作者：大刀老猿第一卷，1937第一章起点，一九三七孟享被失业后，也成了宅男。当年，他刚出生时，他老子自豪于自己是村里的第一个万元户，因为曾分不清大亨的和亨和享受的享而遭过别人的耻笑，所以记忆深刻的给他取名为享受的享。他老子不止一次的说道：“有钱了，就是享受的。大亨怎么了，还不是下边有个儿子的“子”才叫享受。”后来给一家人买了城里户口的他老子，在后边的日子里，虽然依旧在拼命的挣钱，只可惜，时局的变幻莫测，让他老老实实修自行车挣的钱越来越被贬值。最后，在经过一轮教育投资和家庭医疗投资后，终于在房产门上伤筋动骨，孟享他老爸给他留下的家底就越来越单薄了。虽然宅在家里，享受的日子却算不得。没有多少闲钱可以享受，郁闷的孟享只得翻看着网上的盗版文章或者玩一玩免费的游戏。...
作者：千鹤南来简介我爹是吕布，我老婆是甄宓。三国是我的时代，我是吕晨。第一章我爹是吕布“我爹是吕布？”小吕朝后跳开一步，夸张地叫道。片刻前，小吕醒来发现自己身着古装，还有一头比海飞丝还飘柔的风－骚长发，周围是一片高低错落的古代建筑，而他脑袋里冒出一个诡异信息——我爹是吕布。吕布貌似只有一个女儿啊？！所以，小吕的第一反应是伸手掏裤裆。哇！好大一坨！茁壮的葡萄让小吕心下大定，还好老子是带茶壶嘴的。经过这么一吓，小吕接受穿越这个事实也容易了许多。好吧，我爹是吕布。吕布谁不知道？三国飞将吕奉先是也，只此一家别无分号。不过小吕前一刻还是那个摆地摊的小吊丝，为毛被城管暴打一顿之后就到了三国？这情形，说好听点是灵魂穿越，说得乡土一点就是鬼上身。...
作者：黑子哲 文案 汝阳侯府的三姑娘，冰肌玉骨，天生惹人怜爱，却克父克母，是个十足的灾星，众人无不避之不及，太子见过却收入了府中。 望着众人艳羡的眼神，阿黎却止不住地怕，出嫁前，她偷偷写了封遗书，噙着泪藏在了衣柜里。 太子却将她逼到了衣柜旁。 望着他近在咫尺，又莫名有些危险的神情，阿黎忍不住缩成一团，“你、你不要过来。” 太子似笑非笑地咬住了她的唇，这么可怜巴巴的小东西，真放过去哪儿再找一个去？ 阿黎不仅好好活了下来，还活成了众人嫉妒的模样，谁也没料到，她不仅成了皇后，后宫佳丽，竟然唯有她一人！ * 占有欲爆表宠妻狂魔x软萌小可爱 甜甜甜，超级甜宠！...
作者：一曲狂澜 文案： 定伯候世子风光霁月，温润无比。 ——对一半，错一半。 风光霁月不假，温润无比定是眼瞎,一个能笑着将人皮割下的人，能温润到哪里去。 叶尚书嫡女貌若无盐，蠢笨之极。 ——又对一半，错一半。 貌若无盐能沾边，蠢笨之极也定是眼瞎，一个能轻轻松松将叶府主权玩弄于鼓掌之间的，又能蠢到哪里去。 “叶琉璃，听说你要成亲了？”宗政九双眼微眯，危险信号发出。 “年纪大了，自然是要的。”叶琉璃笑得甜美。 “聘礼几何？” “不多不少，万斤。” 宗政九优雅起身，淡定抱走，而后扔下一个铜板，这就是他出的价。 =============第一章 贵妾 冬日的雪扑簌簌的下个不停，廊外松柏被雪压弯了枝儿却还没有一丝停止的意思。...
一位中国上海版的“辛德勒”，后来享誉世界的报业巨头一位单纯、忧郁、文艺气质的犹太难民，后以假身份踏上美国一位生在美国，长在上海的钢琴女郎，在爱情与背叛之间，良心与理想之间疲于奔命故事发生在抗战期间的上海，由女主人公“我”在晚年讲述给一位传记作者听。“我”在1939年的上海，爱上一名刚刚逃离集中营上岸的犹太男子。那时赶上约瑟夫·梅辛格臭名昭著的“终极解决方案”就要实施，为让爱人去美国，“我”临时在上海抓了个救星——另一位美国青年——做自己的丈夫。乱世中，小人物们开始一串连环套式的命运救助，最后，“我”用“爱人”的钱赎救了“丈夫”，用“丈夫”的护照让“爱人”脱险，同时，以毁掉对爱情的原始理解和信念的方式，去实现了爱情……...
铁梨花萧马 严歌苓前 言传奇热播大剧《铁梨花》原著、著名作家肖马2011年10月10日病逝。导演郭靖宇(微博)今在微博表达对肖马昨日辞世的感伤，该剧总策划黄诚坚(微博)向媒体证实，肖马老人昨天在京安详地离开了他热爱的这个世界，享年81周岁。女儿严歌苓(微博)一直陪伴老人到生命的最后一刻。内容简介民国，晋陕交界，黄土坡上迎来一顶鲜红的花轿。雄踞一方的赵旅长竟然娶了个盗墓贼家的女儿做五姨太。两个月后，这个怀有赵家独子的女人奇迹般地逃离了赵家……二十年后，方圆几百里的盗墓人中传诵着一个名字：铁娘娘。她的两个儿子，都是掘老坟、敲疙瘩的好手。他们性格迥异，却同时爱上了一个名叫凤儿的姑娘。一座被丢弃了几千年地老天荒的“美人榻”，引来无数知情人的垂涎，寂静的董家镇一时间风云暗涌。而此时的赵旅长早已成了赵司令，多年来，他从未放弃过对五姨太的追杀……军阀盗墓、孤绝惨烈，儿女情长、悲欢岁月。这个故事...
亚特兰蒂斯人是Anu家族——也就是一个迁徙到地球来挖掘金矿的昴宿星白人群体的后代。Anu人用一半北美印第安人和一半Anu人的DNA培育了一个也是白人的奴隶种族。正是因为北美印第安人DNA被用来培育奴隶族，因此我们的业力跟Anu人和奴隶族的经历有严重牵连。我们的意图并不是来写及Anu人或者他们的奴隶，而是提示每个读者去参考地球母亲所写人类历史的另外一篇文章，它就是『完全提升习册』的第一章。这一章开始构画人类文明中的原型性质及经历的轮廓，它们不断浮沉但是留下了相关的业力记录，导致同样经历一再发生直到理解和原谅为止。这一习册的第三章，是当人类历史从大陆记录和人类提升的记录中揭示时更为精细地讨论了其中的内容。我们推荐那些认真于提升道路的人们，选择去和地球母亲写作的『完全提升习册』的信息一起工作，因为这可能是在历史此时对此目的有益的唯一书写信息（请看第一章和完全提升习册来获得更多信息）。...
序曲 相逢之处卡米耶风暴可能是有史以来最猛烈的飓风，或者是最大的旋风，它彻底摧毁了这座钻油平台。凯利边思考边背起压缩空气瓶，准备最后一次潜入墨西哥湾。钻油平台的上部结构已经全毁，四座巨大的脚架也严重受损，扭曲得像一个被巨人族儿童弄坏的玩具。所有可以安全拆除的部件都已被焊解拆除，用吊车移放到作为潜水基地的驳船上面，剩下的只是一个骷髅似的台架。这儿很快就会变成当地钓客的一个乐园。凯利一面这样想着，一面走进汽艇，然后驶入潜水区。小组还有两名潜水员，而他是头儿。路上他们复习了一遍检查程序，同时，一艘救生艇在周围紧张地巡逻，以防止当地渔民接近。渔民此时进入这一海区并非明智之举，因为在将来的...
作为中国惟一一家常驻伊拉克新闻机构—新华社的首席记者，我在伊拉克待了整整8个月。在我32岁生日即将到来的时候，我终于告别了仍然到处是硝烟的伊拉克。在北京树叶金黄、天高云淡的秋天，我像刚从窒息中苏醒的人那样，贪婪地呼吸着和平和宁静。我身上仍然还带着硝烟的味道。回到北京最初的几天里，我出门依然是那种随时被人瞄准的感觉。坐进出租车里，我的第一反应是能不能用什么东西把车窗挡上，以免让外面的人看到里面坐了一个“外国人”而遭到跟踪和绑架。我经常会突然陷入一种沉思，陷入一种对巴格达往事的回忆。当我渐渐重新习惯了和平的时候，我开始变得特别敏感。季节变换、起风落雨、街头散步、朋友聚餐……这些最普通不过的人生琐事，在我眼里有了特别的意义。我开始理解爆炸和枪声摧毁的不仅仅是一个物质世界，还有人的精神世界。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《桃花不止三两枝文》作者：暗香影怡文案：【本文一女多夫，过程和结局都NP，不喜NP者慎入。】“他”是天下人人得而诛之的奸臣，纵有天赋奇才但却坏事做尽贪得无厌。可谁曾想到，“他”竟是一个为情而付出一切的女子，所谓坏事的背后却不过是为心爱之人坐稳江山的一片无悔真情…她却不曾想到，他江山稳固之时便是她的丧命之日。断头台上，她幡然醒悟…她犯贱了。满载一身风华而归，死过一次之后的她，难不成还会犯贱？“若风，我因这江山失去你，如今用着江山换回你，可好？”追悔莫及的帝王含泪诉悔。她轻笑：“呵呵，皇上身子已然不干净，本宫用着怕是会觉得恶心的。”...
导语：一个人从孩子的时候开始，一直到生命的结束，他会不停地思考一个问题：我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？同样，一个国家、一个民族也必须要回答这个问题，否则他就没有办法确定自己的身份和未来的发展方向。 在11年前，中国一共有九位大贤大德，包括像赵朴初老先生这样的人，共同提出了一个“016号政协提案”，在这个提案当中他们紧急呼吁中国传统思想价值观的教育。他们说：“传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人。”，“大家拿着线装书不认得，对不起我们中国的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。”...
Dhammapada 「法句」（ dharma pada ），是从佛说中录出的偈颂集。智度论（三三）说：这是『佛弟子抄集要偈』；十二分教中，属于优陀那 (Udana)。（参俱舍论一）宋译的法句，题作「法集要颂」，即是法优陀那的义译。 一切有部的传说：『佛去世后， 大德法救（ Dharmatrata ）展转随闻，随顺纂集，制立品名：谓集无常颂立为无常品，乃至梵志颂立为梵志品』（婆娑论一）；即指法句而说。然依吴支谦（公元二三○顷作）的法句偈序说：『五部沙门，各自钞采经中四句六句之偈，比次其义，条别为品。．．．故曰法句』。法救为公元前一世纪人，他应该是改编者。从五部沙门的各集法句而说，大抵先有名为法句的偈颂集，等到部派分流，各部又各有增编、改编。但既然都是从佛经中集出，也就不致因再编而损减了价值。...
(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。...
三乘道次第与净土法门 陈兵居士讲于乐至报国寺（录音整理） 我今天讲的跟上一次不一样，上一次主要都是在家居士，今天在座的有法师，佛教基础很深厚，也为别人讲，讲得比我要好。所以我要讲就不太容易了。我要讲的题目是《三乘道次第与净土法门》。 此处的三乘与一般所讲的三乘不大一样，一般说三乘就是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，我在此处所说的三乘主要是小乘、大乘、密乘这三乘。 净土宗的信徒从历史上大概可以分为两类。大多数是属于信仰型的，也就是一般人所说的“愚夫愚妇型”的，文化程度也很低，了解的佛法也很少，但信仰的需求非常强烈。尤其在厌离人生，希望后世能够获得永恒的幸福，这方面的要求非常强烈。这种信徒在女性里面大概占多数。解放前，印光大师就曾经说过，中国的佛教徒，女性大概占到70%以上。这当然与过去的社会环境有很大关系，现在这种情况也还没有完全改变。这种净土宗的信徒，往往修行是...
=《将血》作者： 河边草君不见,汉终军,弱冠系虏请长缨君不见,班定远,绝域轻骑催战云!男儿应是重危行,岂让儒冠误此生?况乃国危若累卵,羽檄争驰无少停!赵石的一生，注定是在杀戮和鲜血中前行。北至翰漠，南及丛林，大江南北，他到过的地方，都是烽烟四起，鲜血横流，命若草籽。敌人畏惧他如魔鬼，部下敬仰他如神明。但谁又知道，他就像一个迷路的孩子，一生都在不停的寻找属于自己的那条道路和那份荣耀？当他回首望去，他史诗般辉煌的一生却漫布着血色，他是痛悔不已，还是只给人留下一个狰狞的微笑？第一章聚会第一章聚会汽车的喇叭声响成一片，汽车排出的废气又为充满了难闻气味的街道上添了些佐料，感觉是让人难受，赵石挥动手臂，让一方的汽车依次通过。...
作者：双子山第一章魂穿东汉“嘀！嘀！”太阳还没有晒热地面，城市的主干道就堵起了车，开着国产小车的闫阔狂摁了几声喇叭，以证明自己已经快忍受不住了。可惜前面的玛莎拉蒂依旧没动，看来开豪车的人还是很爱惜自己的车，并没有像闫阔那样死死咬住前车，闫阔可以清楚地看见玛莎拉蒂前面有了五六米的空余。闫阔不耐烦地自语道：“要不是看你开的是玛莎拉蒂，哥早就一脚油门下去了，有那么大的空余都不走几步。”坐在副驾驶的杨灵收起了手机，嘟着嘴说：“我都玩了一个小时的手机了，怎么还堵在这条路上，早知道就坐地铁去好了。”闫阔撇了下头发说：“算了，看来一时半会儿是出不去了，老婆你看我的新发型怎么样，我可是照着我的偶像盗墓小哥弄得，再配上他的武器就更帅了。”...