《三国之铁骑纵横》全集作者：我的伤心谁做主☆、天外来客(1)硝烟弥漫的Ｌ国，大地一片苍茫，皑皑白雪覆盖下的地表已经被战火摧残得满目疮痍，体无完肤。昏暗的天空笼罩着一层厚厚的阴云，寒潮一阵一阵□□，远方偶尔传来隆隆的炮声。空旷的雪原上散落着一副凄惨的画面，背井离乡的人群在雪地中艰难前行，死于战火和寒潮中的难民尸体横陈遍野。这副荒凉的画面充斥着路人的视觉神经，满目的凄冷和落寞。Ｚ城，位于Ｌ国版图中心的一个城市，因为地理位置优越，自古以来就是兵家必争之地，也成为各地商家南来北往的重要通道，可谓繁华似锦，热闹非凡。但此时此刻，黄昏下的Ｚ城，已经没了往日的精神，好像病久了似的，一面Ｌ国的国旗在寒风中的城墙上瑟瑟发抖。Ｚ城此时就像个没穿衣服的孩子一样面黄肌瘦，残破的城墙上到处可见战火留下的创伤。...
《狼烟：我的1937》作者：三河第1章 我成了一个兵？ 战争。 我从没有想过，自己有一天会离着战争这么近；我也从没有想过，自己会成为一个兵。 虽然我很喜欢看好莱坞的战争大片，但那些却只是电影。我一直都觉着，当兵的都是些不折不扣的傻子。而我，不是傻子。 可是现在，当我清醒过来的时候，听着周围不时呼啸而过的枪弹声，嗅着弥漫在空气里呛人的硝烟，我却突然不得不承认一个无法改变的事实。 我成了一个兵，一个国民党士兵。 是的，国民党。 我认识身上穿着的这身军装，也认识军帽上的那块小小的青天白日徽章。只是，我怎么会忽然的出现在这里，忽然的就成了这样一个士兵呢…… 我是一个大学生。成绩算不上好，能力算不上高，就是一个普普通通的大学生。除了整日窝在宿舍里看些电影动漫以外再没有别的什么特长。用通俗点的话来说，我就是个“宅男”。...
传统上，人们当土匪都是逼上梁山的结果。只有逢荒年乱世的时候，人们才会铤而走险，抢些财物赖以为生，所以，土匪种类比较单一。但到了近世中国，由于社会控制的严重削弱，再加上自然灾害等原因，土匪种类逐渐变得繁多起来。在土匪这个特殊的群体里，容纳着从主流社会里逃离出来的各种各样的的角色，光怪陆离。英国的菲尔·别林斯里把土匪类型分成“偶尔为之者”和“职业土匪”两种类型，他说，偶尔为之者把土匪活动看作临时的出路，因为他们行窃或是面临饥饿的威胁，或是遭遇短期的财政危机，大部分匪徒都属偶尔为之者。职业土匪则把土匪活动看作长期的生活方式。如果按土匪所从事活动性质或身份的不同划分，那么可以划分为积匪、义匪、兵匪、外籍土匪和政治土匪等不同类型。专门从事抢劫烧杀、子继父业的，是为积匪。义匪是指那些颇具正义色彩的侠盗，他们奉行“替天行道、杀富济贫”的信条，但是，这些人在“杀富济贫”旗帜...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗- 子非狐 作者：凤蛮娘 急雨之夜 风斜雨急，连日来不曾停歇。 国都洛阳城门紧闭，京畿卫在城中各处要道皆设了关卡，不断盘查过往行人。 城中百姓惶恐不安，无心料理生计，宁可早早散了市集，闭了商铺，瑟瑟守在家中，暗自猜度着事态的进展。 风雨渐急，不时有京畿卫将士踏过青石长街，靴声整齐划一，肃杀凌冽在半空中回响。 夜色深沉如墨，晋王府前的两盏白色风灯在风中左右摆动，惨白色的光芒显得格外的刺目。 晋王府的四周早已被金龙卫团团围住，不容任何人靠近。王府的正门前，数十名身着明光铠，手持戟刀的金龙卫在大雨中岿然不动。...
（约翰·高达）听着！宝贝，我就是你要的人 与其机会来时没有准备好，还不如严阵以待机会的光临。——惠特尼·杨出生在迈阿密附近的一个穷苦之家没多久，李斯·布朗和他的双胞胎兄弟就被厨房女工玛米·布朗收养了。因为李斯很好动，说话口齿不清但又说个不停，因此从小学到中学，李斯就被编到专为有学习障碍学生所设的特教班，毕业后，他就在迈阿密海滩担任清洁工，但他却梦想成为播音员。晚上，李斯会把晶体管收音机抱上床，收听当地播音员的演播。他的房间很小，塑胶地板也残破不堪，但他却在里面创造了一个想象的电台，当他练习嚼舌根把唱片介绍给假想的听众，梳子就被用来当作麦克风。...
所属分类：禅门公案 发布日期：2010-11-04 临济禅师忍气吞声的去见睦州首座的和尚，跪著说：“以前承蒙你激励我去问佛法、使我屡次吃师傅的棒子。自恨前世的障缘未了，不能彻悟玄旨，因此只有离开这里。” 睦州便说：“在你离开前，应先向师傅告辞。” 等临济走后，睦州便赶紧抢先跑到黄檗处说：“问话的那个和尚，虽然年轻，但此人很奇特，请你给他方便指点，将来他一定会变成一棵大树，覆荫天下众生。” 过了一会，临济便来向黄檗告辞。黄檗说：“你不必到别处去，只到高安滩头，去参见大愚和尚，我想他一定会指点你。” 当临济到了大愚那里，大愚问他：“你从那里来？” 临济回答：“从黄檗处来。”...
地持義記卷第四 發下對釋之。應先解釋道品之義。然後釋文。義如別章。文中有二。一別明大。二種種下明於諸乘皆悉具知。初言依四。所攝道分約前明後。前四無礙是大乘慧。依彼前攝三十七品。即是大乘三十七品。如實了知而不證者。正顯其相。於彼身等窮照其實不取有相名如實知。不著無相名不取證。以知不證不同小乘故得為大。下明菩薩諸乘悉知。種種亦知總以標舉。三乘不同名種種乘。三乘巧行名為方便。菩薩於此亦如實知下別釋之。聲聞方便大乘方便釋種種乘。聲聞緣覺同名聲聞。聲聞方便如實知者。別明知小。如聲聞地指同小說。云何大乘如實知下別明知大。先問後釋。釋中先明身念處觀。後類餘念及餘道品。菩薩住身是其止也。言身觀者是其觀也。不於身身而起妄想亦非非性廣前止也。身相非一故云身身。於彼身中不取有故名不起妄。不取無故亦非非性。於彼身下廣前觀也。於中有二。一觀真諦。二觀世諦。言於彼身離言自性如實知者。...
十重唯识述义昌如 内容提要：“十重唯识”是法藏大师在其著作《大方广佛华严经探玄记》中，为了解释有关“三界唯心”的问题而提出的。“十重唯识”中，法藏大师从华严宗的角度，借助唯识法相宗相关理论，从而展开“十重唯识”的论述，以便阐明华严宗唯心之旨。本文将对“十重唯识”文本及相关的思想，进行简略地探讨与剖析。 关键词：十重唯识融事相入全事相即帝网无碍 作者昌如，中国佛学院讲师。 一、前言 十重唯识是华严宗三祖法藏大师(公元643～712 )，在《大方广佛华严经探玄记》卷十三，为了解释《华严经·十地品》第六现前地的“三界虚妄，但一心作”一文时而提出的。十重唯识即是(1)相见俱存唯识，(2)摄相归见唯识，(3)摄数归王唯识，(4)以末归本唯识，(5)摄相归性唯识，(6)转真成事唯识，(7)理事俱融唯识，(8)融事相入唯识，(9)全事相即唯识，(10)帝网无碍唯识。...
欧阳竟无抉择二转依、料简《起信》的基本理路傅新毅 内容提要：本文清理了欧阳竟无在从《唯识抉择谈》到《密严经叙》的一系列论著中抉择唯识学二转依义、并以之料简《起信》真如缘起说的基本理路。欧阳冶唯识、般若、涅?三学于一炉，在坚持转依必以二的同时，强调宗趣唯一无余涅?，这在一定程度上缓解了唯识学正智缘如的理论缺陷。以此为基点，欧阳对《起信》立真如缘起、淆于智如之分提出质疑，从而启动了近代佛教史上影响深远的《起信》真伪之争。本文并附带考察了这一论辩在其肇始阶段双方的理论得失，力图为从学术的视角予之以公允的批评提供一种初步尝试。 关键词：转依 菩提 涅? 真如缘起 赖耶缘起 如来藏 作者傅新毅，1970年生，南京大学哲学系博士生。...
总目录前言（读经祈祷）余此处外出，所见信徒，约有千人；而此千人中，曾日日读经祈祷者，尚不及三人！教会软弱，信徒退后，又何足怪？ “太忙！”“太忙！”“一天忙不了！”“哪有工夫去读经祈祷？”究竟人生在世，谁非忙？不过急其要者，而缓其次者而已。“太忙”；一日三餐，仍是照常饮食；未见因冗忙之故，致终年不吃喝者。如神的儿女知“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出一切的话”，(若是真忙)，他们最少，就要一天省下一顿食饭的光阴，留作读经祈祷之用。究竟，大家何尝是忙？闲谈应酬……都有时候！只怕就是有时候，也不用在读经祈祷上！“读经不明白，怎能读经？”但是，不读圣经，怎能明白圣经？“不知道祈祷，怎能祈祷？”但是不肯祈祷，怎能知道祈祷？...
天主教高伦神父序 在十多年前，祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始，我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后，我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客，并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得，在把仁宝哲介绍予修道院众神父时，我是多么地以能与仁宝哲为友为荣！ 在修道院中，仁宝哲分享了他的人生经历及禅修体验。他的自然、简朴、谦逊及他所描述之禅修体验，深深地打动了我们这些天主教神父的心灵，以致大家对他的该次到访交流至今仍印像深刻。 祈竹仁宝哲是一位智人，但他并不遁离世间以追求智慧境界，而是把智慧及慈悲带来这个世界。仁宝哲以一位佛教法师及西藏医学大师的身份，以身作则地向每一位他遇上的人开示友爱、包容、尊重及同体大悲的情操。在五大洲的每一角落，都有受过仁宝哲影响的人。...
《三国之疯将军传奇》作者：左手拿烟作品相关三国爆笑口误. 颜良很怀念刚入伍的时候：记得淳于琼校尉骂他：“我一巴掌把你踢出去！”当时颜良想笑却不敢笑。2.袁绍要儿子们对自己评价一下.袁谭就说了句:‘饭来伸手‘，袁熙接了句:‘衣来张口‘大家暴笑!!!3.曹操组织练兵，曹仁那天生病，，将军们到齐以后，曹仁本来想把请假条给曹操，结果摸成了一张十两银票，曹仁还没反应过来，说了句“我请个假”之后，大家暴笑，还有人说“贿赂呢”“太腐败了”“不够哦”曹操也很开心，一周时间，子孝成了话题，，，寒……4.诸葛亮在政务会议上上批评一些喜欢看春宫图的官员：“不以为荣，反以为耻”，笑倒一大片...
编者：济利禄. 斯科蒂 译：杨东庭2005年06月方智出版社出版 书号ISBN ： 9576799694 简介 这是部真人实事的作品，是一位小男孩的童年日记，讲述了孩子眼中的世界以及他看到的灵界真相，由知名神密学家——济利禄. 斯科蒂，整理出版了这些日记。此书所揭露的真相和许多类似文章一样，是超越狭隘的教义和某些传统理论的。这是值得所有不同信仰和观念的人共同来探究思考的奥秘。而此书之所以能够问世，那是因为在原作者过世前的数年，经亲友的再三说服，勉强同意出版的，但他开出两个条件，一是，日记必须在他死后数年才能出版，二是，书中的名字必须更改，以免为还活着的亲友带来困扰。日记的原作者出身于一八八零年左右北英格兰一个相当富裕的家庭，是个诙谐、早熟的可爱男孩，天生就拥有第三眼的禀赋，他可以看见人身上的「灵气」和所谓的「灵魂」，常看到耶稣和去世的爷爷给他教导和安慰，而且他以为每人都跟他同具...
作者：秋城水简介曹操：跟我混吧，我封你做大将军。杨旭：没兴趣。（大将军要增加统率值）孙坚：跟我混吧，我赏你金银珠宝，神兵利器杨旭：没兴趣，（神兵利器增加武力值）刘备：跟我混吧！一起兴复汉室。杨旭：没兴趣，我想单干.......第一章 穿越江州，流岚小区。现在已是凌晨三点，四周一片寂静，小区的住户都熄灯睡觉了，唯独四楼一家还灯火通明，楼下巡逻的保安已经司空见惯，不在有一开始的奇怪。四楼，正是杨旭的房间，杨旭，资深宅男，刚从一个三流大学毕业，目前正潜伏在家，爸妈三年前车祸去世，留下的这套房子就成了他的蜗居，宅男的通性昼伏夜出，他也不例外，此刻别人早已呼呼大睡，而他却在三国志的世界奋斗。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家第一章 烛龙山第一章 烛龙山说起烛龙山，可谓是在天下三大国之一的苍离国内，无人不晓无人不知。谁都清楚，这山恶劣恐怖着实令人畏惧，地头蛇的天高皇帝远，强盗匪徒聚集，山不动人动。最大的特点：抢啥都抢，只要人家想，管你是谁、管你在哪儿，照抢不误，天王老子也别想着有道小小后门可走。要问人家为何如此猖狂，要问为何江湖正义或者官府兵马们通通不管？慕云寒会告诉你，咱慕家寨，你，管不着易守难攻的地势，数千人的大汉。一道盘旋蜿蜒的小道，山底通到半山腰，再后来才是烛龙山上历代匪徒人工开凿之所。青石地板夸张的两丈宽敞道路，三步一岗，一岗两人，大刀利剑在手要么凶神恶煞要么虎脸瞪眉一看就不是啥良人，难得还训练有素组织严密。...
前言出版书籍有一条首要的规则，此规则同样适用于脑科手术及自动装置器：“如果不能拆开它，就不要修理它。”我知道已经有人买了未曾增订的《有话问苍天》，但由于我要大幅度修订此书，故此必须违反这条规则。我在1970年中撰写此书，当时只有二十多岁；多年以来，我从未停止过思想这方面的问题。我像一头小狗跟着新近的踪迹，继续围绕着痛苦的问题寻找新线索。自从那时候开始，我也听到无数读者叙述他们漫长的痛苦经历，他们的信充满了悲痛之言。为此，我感到需要重拾很久以前已完成的工作，并提出最新近的资料。另外有一件事情令我十分惊讶，就是讨论痛苦问题的书籍显然分为两种类别。最古老的书籍的作者，例如阿奎那、本仁、多恩、路得、加尔文及奥古斯丁，甘愿接受痛楚及受苦是上帝使用的工具，他们不质疑上帝的作为，只是尝试为上帝这样对人做出辩护。这些作者带着信心写书，好像他们拥有着有力的论据回应苦难，足以平伏情绪。...