作者:无语的命运简介一个没有大抱负甚至有些自私自利的小市民、一个时空异常点、一个被迫卷入大时代的小市民的奋斗。蒙古高原、唐努乌梁海那总让人魂牵梦饶的地方!1931年9月18日……第一章 时空异常点当一个人看守一个上万平方的老旧仓库时不知道会产生什么样的异想,司马现在走在这个若大的库区,只感觉到胆战心惊。最初接下这份工作时司马并没有想到自己竟然也会怕一个人走夜道,虽然已经在这个仓库工作两周司马仍旧很难适应这么大一库区就自己一人的恐惧,要知道这里离城区可有几十公里,被风吹过的树枝总是会带着一种怪异的声音,让这里不禁又显得多了几分恐怖。话说这个仓库所属公司也忒会省钱了,虽然表现上看这份工作一个人拿了两个人的工资可是话说这可是一个人干了四个人的活。别人夜班睡觉,轮到司马这只能每夜提着电筒溜仓库。...
丹霞阳元石中国历史上,曾存在着三大性畸形现象:妇女缠足,太监和娼妓。前两大“发明”,算是一种绝活儿,为其他各国文明史中所未有,都是中国人旧时代里残虐人性、遗世笑柄的莫大耻辱。娼妓是世界各国历史上都有的,只是由于各国的历史条件不同,其产生的迟早和形成、发展的具体途径不尽相同,在社会生活中的作用也各有不同。就中国而言,娼妓的大量存在以及促使其不断产生并恶性发展的娼妓制度,是旧中国最为丑恶、残忍、令人发指的社会现象之一。对此,我们的前辈文人和现当代学者均做过历史考察和文化解读。鲁迅在《男人的进化》中的批判,可谓入骨三分:天下的一切都可以买卖,性欲自然并非例外。男人花几个臭钱,就可以得到他在女人身上所要得到的东西。而且他可以给她说:我并非强奸你,这是你自愿的,你愿意拿几个钱,你就得如此这般,百依百顺。咱们是公平交易!蹂躏了她,还要她说一声“谢谢你,大少”。这是禽兽干得来的...
单纯的看,零就是零,但仔细研究后,你会发现通过它你将可以了解这个世界。因为,数学表达着事物复杂的本质问题,而把这个庞大的数学体系连成了一个整体的是零。从简单的计数到大量的计算,从估计事物发生的几率到精确的知道与我们相关事件的趋势何时达到最大值,这些有力的数学工具都让我们使用这样的思考方法:一事件的发生与其他的事件相关,并且所有的这些都离不开零这个中心。利用抽象出来的符号,我们可以把控制我们周围物体做轨道运动或发生突变的规律形象的表达出来。甚至思想本身也能用数学的方法反映出来,这种反映能力的强大现在令人十分费解,但它也正使人们澄清那些深邃的问题。我探索这方面问题的方法部分是用博物学家的方法。收集零的各种各样奇妙的表达形式,这些形式表达的不仅仅是一个数字,而且还是表现绝望或兴奋的符号;作为零本身,它是一个具体的事物;作为学术先祖,又是谜中之谜。我们是比喜鹊更加勤劳的...
由王长新先生根据王明道先生的录音带及多位当事人的回忆整理编撰而成目 录焦源濂序前言第一章 平静的一年 .................................................. 一第二章 中国基督教的走向 ........................................... 二第三章 五十寿辰的前前后后 ......................................... 三第四章 王明道先生夫妇二三事 ....................................... 四第五章 处理接受美国津贴的会议 .................................... 六第六章 全国范围内的控诉大会 ..................................... 一一第七章 北京基督徒会堂 ............................................ 一三...
經典上說,在廣大的宇宙中,釋迦牟尼佛曾在二千五百年前,於娑婆世界說法度眾,其他三千大千世界,每一世界也都有一佛在本土教化有情。不但如此,無量劫前即已證悟的正法明如來、龍種上尊佛等,因大悲力故,也倒駕慈航,現觀音、文殊等菩薩身,於成佛以來,遊諸國土,度脫群迷。佛力的不可思議,令人嘆為觀止!而佛身究竟有多少呢?佛教的各宗各派,因立場不同,對佛身有不同的看法。一般將佛身分為:法身、報身、應身三種。一、法身法身是證顯真如的自性法體。真如法性既然無相,為什麼稱之為「身」呢?因為它是報身與應身所依的實性,所以取身的依止義,稱之為「身」。又稱為法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、實佛、第一身、真身等。...
=《穿入中世纪》作者:二两白糖一点来自未来中国技术宅男灵魂的智慧,一点来自日耳曼贵族性格的刻板,通过神秘的力量穿越时空,混合在神圣罗马帝国小贵族的身体中,无人能够想象的反应即将发生。看中国技术宅灵魂穿越中世纪,运用自己的智慧和高贵血统,在黑暗混乱的中世纪杀出一条通往荣耀之路,他是骑士誓死效忠的主人,德意志佣兵忠诚拥护的队长,贵族中的贵族,马枪与长矛,长弓与弓弩,长剑与战斧,带您穿入中世纪。第一节技术宅男夏日闷热的气浪席卷着某市,在市郊区的一栋单元出租房内,客厅中一台电视正播放着新闻,新闻里面似乎正在插播一条关于奇特的九星连珠的天文奇观,声音传入客厅旁边的小房间中,不过房间里面的人对此却充耳不闻。...
《困龙升天》作者:飞龙入海内容简介:由于刘天宇的不努力,日子过得十分的不舒意。千万次希望回头在重新过一次。终于老天给他一次机会。给了他什么机会呢?他如何把握,何去何从,怎么做才能不再留下遗憾。正文 第一章 心愿今年是2005年,刘天宇一人走在街上。他目前是待业青年,好像已经待业了一个多月了。放眼街上来来往往的人,恍忽间觉得自己身处他们之外。突然一声厉骂传来。:“小子,你两只眼睛是出气用的,走路不长眼睛呢?”天宇回头一看,只见一辆尼桑轿车停在自己身边,原来自己想事情走偏了人行道。刘天宇见那人骂的难听,只能当没有听见,乖乖的走到一边。心里想:“这种素质,哼哼。”但是现在也只有在心里哼哼了。那个人极其嚣张的按了一声喇叭,从刘天宇身边开过,刘天宇好像听见那车主骂了一句:...
前言前言1945年9月2日,日本代表在投降书上签字,至此,中国的抗日战争胜利结束。转眼间,60年过去了。发生在1931年的那场日本帝国主义侵华战争,是20世纪乃至整个世界历史上最残酷、最血腥的战争。在中国近代史中,没有哪一段历史比日本帝国主义侵略中国使中华民族遭受的灾难和压迫更为深重、更为屈辱。由于这场战争,中国仅死亡人数就达到了3500万,人民流离失所、财产丧失殆尽的更不在少数。然而,不能不看到,在战争过去60年后,有人在有意识地淡忘这段历史,“过去的就让它过去了,今后一切积极向前看”,是这种论调的代表性观点。更有人在歪曲历史。由日本新历史教科书编撰会推出的《新历史教科书》,对早有公论的历史事实肆意篡改。只略举几例:甲午战争的爆发,是由于“清不想失掉最后的朝贡国朝鲜,开始将日本作为敌人”;九一八事变,是由于“中国排日运动活跃”;卢沟桥事变,是因为“中国一侧对日持续射击,进入战争状...
第一章朝鲜战争爆发,蒋介石认为“反攻大陆”时机已到,要求派兵参战,同时在中国东南沿海开辟战场牵制解放军,并借机窜犯大陆第一节整训“反攻”武力末路枭雄的悲怀这是1950 年元旦,蒋介石并没有在台北欢度新年。已经覆亡的“中华民国政府”在年前12 月7 日就迁到台北市,旧时的总督府插上了青天白日满地红的“国旗”,挂出“总统府”的牌子,却没有“政府”首脑。“有国无君”(实际“无国无君”)的局面,已经好长时间了。眼下李“代总统”在纽约割治十二指肠,滞留不返。台湾实际的最高统治者蒋介石,这时正与蒋经国隐居在台湾中部日月潭的涵碧楼,寄情于山水之间,“兴叹英雄末路的悲怀”。除夕日,蒋经国陪蒋介石荡舟日月潭,借垂钓聊以解愁。老人孤舟,随...
华智仁波切著堪布索达吉译敬礼一切三根本!(译礼)顶礼一切具无缘大悲之至尊上师!如来密意持明表示传,补特伽罗人中成善缘,循胜士迹究竟二利者,顶礼一切三传承上师。法性界中证法身密意,光明界中见报身刹土,所化前现化身行利众,顶礼遍智法王龙钦巴。明智照见一切所知性,大悲光明现于所化界,开显深道顶乘教法者,顶礼持明无畏洲师尊。观音自在显现上师相,说法结缘令入解脱道,随机调化事业无边者,顶礼大恩根本上师尊。圆满教法遍知传承论,窍诀精要即生成佛法,正道前行内外共不共,教言分支捷径往生法。显而易懂义深极希有,无等上师亲传无谬者,自心如何定解此宣说,愿师本尊加持我相续。此大圆满龙钦心精的内外前行,依照无等殊胜上师口传而记录。全文分三:共同...
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》12章、13章, 王志勇译改革宗神学论行为之约(一):行为之约的界定在第八章中我们描述了处于卓越、圣洁和荣耀性情中的亚当。我们现在所要探讨的是与上帝有约的亚当,这约就是行为之约。熟悉这一行为之约是非常重要的,因为凡是在此处犯错误,或是否认行为之约的存在的人,都不会明白恩典之约,也必定对主耶稣基督的中保身份发生误解。这样的人很容易就会否认基督积极的顺服为选民赢得了永生的权利。我们在好几个团体中见到过这样的现象,因为他们在恩典之约上犯错误,他们对行为之约也矢口否认。同样,那些否定行为之约的人,在对恩典之约的理解上,也必定有错谬的嫌疑。1.行为之约的界定及证实(The Covenant of Works Defined and its Existence Verified)...
正文阅读 第一课 - 序〖1。慕安得烈是谁?〗慕安得烈(1828-1917)慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落,Graaff-Reinet,(靠近好望角CapeTown)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后,他回返南非作为一名宣教士。他一生著述丰富,约有240本。他是一位祷告的勇士,有人在会见了他之后,这样写道:“我在南非宣教期间,有一次参加了在角省(CapeProvince)卡力顿市(Caledon)举行的基督徒学生运动年会。这一次聚会的主要讲员,是八十四岁的慕安得烈。虽然他的身体虚弱瘦小,体重几乎不及一百磅,声音却宏亮无比,响彻那座雄峻的荷兰改革宗教堂。他传讲的信息是《基督那测不透的丰盛》;他有如一位有力的先知,向着屏息静听的群众宣讲上帝的话。...