讨厌的小日本，请发给你们所有认识的朋友！！！《日本，听我对你说》水均益 对于我们中国人来讲，日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇。然而，在地球上现有的国家中，日本却是离我们最远的一个国家。 记得有一位朋友酒醉后愤慨地说：谁把日本给“灭”了，谁就马上会成为中华民族的英雄。为什么会这样？也许是因为，对于大多数中国人来说，日本人太可恨了！我和日本人没有太多的接触。然而，就是在有限的几次交往中，日本人给我留下的印象确实很坏，而且是难以原谅。 一九九五年十月，我乘飞机前往纽约采访联合国成立五十周年的纪念活动，途经日本东京成田机场转机。成田机场庞大无比，一个个候机的卫星厅很容易让人眼花缭乱，误入歧途。到了前往纽约的候机厅里，我来到一个环形的问讯处柜台前。柜台里面站了一个头发染成了金黄色的日本女服务员。我将飞机票递过去，用英文问她，飞...
1月上海大学学报(社会科学版) Jan. , 2006 第13卷第1期Journal of Shanghai University (Social Sciences) Vol. 13 No. 1 唯识种子断论徐 东 来(上海大学 社会科学学院,上海200444) 摘要:唯识种子理论是关系唯识学整个理论存亡的关键,自其成立以来,就受到了来自各方的责难。从纯学理层面来看,种子不同种类的划分与种子本质的规定之间具有某些不可协调的成分,这种不协调的内容对我们如实理解种子的地位与作用带来一些难处,这种局面的产生可能与我们今天对唯识思想本身的内容未能全面、 关键词:佛教;唯识;种子 中图分类号: B946. 3系统掌握有关。对今天的研究者来说...
2007-09-10早期美国与欧洲的关系，是单个弱国通过巧妙周旋与战略博弈最终打败并取代欧洲世界霸权地位的典型案例。研究这段历史，特别是研究美国利用欧洲内部矛盾从弱变强的历史，其中有下列规律对今天中国的未来是有启示的。 一、占据大陆主体地缘政治板块的国家，是有能力长期传承世界文明并在世界政治实践中发挥重大稳定作用的国家。对未来中国，乃至对整个亚洲而言，最需要从欧美地缘政治力量消长历史中汲取的最具基础意义的经验是，未来中国决不能犯下843年欧洲查理大帝三个不肖子孙肢解已具有欧洲大陆主体板块位势的查理曼帝国并由此导致英国得以用“均势政策”反制欧洲大陆的历史性错误 欧洲大陆原本并不是今天这番破碎模样。古代欧洲曾经历过以罗马帝国和以查理曼帝国为主体板块的时期。查理大帝（Charlemagne,742-814）在欧洲封建社会之初扮演了亚洲中国秦始皇的角色，于公元800年，结束了自罗马帝国灭亡后的所谓“蛮...
╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者.. 整理附：【本作品来自互联网，本人不做任何负责】内容版权归作者所有！《谋圣张良》作者：张毅前言一日，刘邦问群臣：吾何以得天下，项羽何以失天下？君臣回答皆不得要领。刘邦说：“我之所以有今天，得力于三个人，运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取 天下者也。”刘邦大封功臣，请张良自择齐地三万户作为封邑，张良答复说：“臣起事于邓，与皇上相识于留县今愿封留侯足矣，不敢当三万户。”从此张良杜门谢客，不问政事，从赤松子习道家导引之术，云游于山水之间。...
只要领袖的感觉存在一日，汪精卫就必须做一日的不粘锅。而陈公博尽管地位不低，但毕竟在“领袖”的下面，是“臣子”，主要的任务是给领袖奉献才智，所以就无所谓了，得风流，就风流一下…… 赵秉钧安排刺杀这活虽然干得不怎么样，但办巴察办得还是蛮有成效，连中央首长做的案，地方警察居然都能查出来…… 在社会生活里，一个稍有个性的人，常常会感到窒息。打破这种窒息，对我来说，就是时不时地发一点不合时宜的怪论。其实也不怪，都是些用常识的理性判断出来的常识而已……中国档案出版社出版 作者：张鸣 ·写在前面·两只老虎跑得快·失了手的警察头子·辫帅的人缘和地缘·前头捉了张辉瓒·卢作孚之死...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家 《魏风歌》燕南喂猫人 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 闭上眼睛的那一瞬间，我看见—— 一人头戴九旒冕，腰佩青釭剑，从外面大步流星走进来，坐于主位之上。 一位温淳尔雅，古袖宽袍的文士紧随其后，在东首落了座。 再后来，一名青衫男子穿越竹林而至，他手中的绿玉斝透亮无瑕。 文章类型：原创-言情-古色古香-爱情 作品风格：悲剧 所属系列：殇乱 文章进度：已完成 文章字数：47063字 第1章 战城南 （一） 终于回到了司空府。 斜阳薄暮，风过处，无边木叶萧萧而下，透心彻骨的寒凉。...
20世纪西方唯识学研究回顾作者：[美]丹·鲁索斯（Dan Lusthaus），译者，魏德东，中国人民大学 通常这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录，基本以编年史为序，并夹杂有重要评论，提出未来要解决的问题或疑难作为结论，以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。在这里，我将颠倒这一顺序，首先提出一系列问题，随后是文献概述。这些问题会使我们迅速把握学者们迄今为止已经完成和尚未完成的工作。反过来，它也为我们的概述提供了必需的视角。 一，问题：什么是瑜伽行派？ 当我们思索瑜伽行派的时候，首要的问题是，什么是瑜伽行派？没有满意答案的事实、学者们对此的一致认同，以及这一疑问的持续存在，反映了瑜伽行派研究中的某些现状。我也不想讨论教义或哲学上的争论，虽然学者们在每一方面都没有一致意见。很简单地，我想讨论，什么是瑜伽行派的界限？这一概念包括什么、排除什么？哪些佛学家可以称其为唯识家？...
呼唤观世音益西彭措堪布 编述 (节选) 分三：(1)经教证成；(2)案例分析；(3)观世音菩萨救苦的无上成就相。 (1)经教证成 为什么观世音菩萨是一切众生无与伦比的救护主呢？这里按《观世音菩萨耳根圆通章》来讲，经中讲到观世音菩萨往昔在观世音古佛面前，佛教他从闻思修入三摩地（这不是一般的闻思修，是从自性上入，所以更深入。），首先"初于闻中，入流亡所"，最初从闻性下手，驰求声音是出流，不听外境的声音，反闻自己的能闻之性，叫入流，这样绵密相续，默照在闻性之中，入了法性之流，忘了所闻的声音，这叫"入流亡所"，这是初步的相应。这样深入修持，依次远离动结、静结、根结、觉结、空结、灭结，从粗到细的六种结都渐次脱开（也就是消除了从粗到细的二取），这时现前两种殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合十方六道众生，与诸众生同一悲仰。...
总目录第一部福音信息一有神读经：四1)「愚顽人心里说，没有神。」更清楚一点的翻法，就是说，「愚昧人心里说，没有神。」(诗十「人非有信，就不能得神的喜悦。」请注意下面的话，「因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6)「我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法，能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」(罗三19-20)今天下午我要说一个题目，这一个题目，不一定是容易说的，也许有一些不容易。我可以承认说，这是我平生第二次说这样的话。今天所要讲的题目是什么呢？就是希伯来书十一章六节所说，「凡来到神面前的人，必须信有神。」连带还要提起诗篇十四篇一节所说的，「愚昧人心里说，没有神。」其实对于神的有无的问题；是不必讲的，圣经也不来辩论这个问题。因为圣经以为人必须信有神，人没有一点理由...
《困龙升天》作者:飞龙入海内容简介：由于刘天宇的不努力，日子过得十分的不舒意。千万次希望回头在重新过一次。终于老天给他一次机会。给了他什么机会呢?他如何把握，何去何从，怎么做才能不再留下遗憾。正文 第一章 心愿今年是2005年，刘天宇一人走在街上。他目前是待业青年，好像已经待业了一个多月了。放眼街上来来往往的人，恍忽间觉得自己身处他们之外。突然一声厉骂传来。：“小子，你两只眼睛是出气用的，走路不长眼睛呢？”天宇回头一看，只见一辆尼桑轿车停在自己身边，原来自己想事情走偏了人行道。刘天宇见那人骂的难听，只能当没有听见，乖乖的走到一边。心里想：“这种素质，哼哼。”但是现在也只有在心里哼哼了。那个人极其嚣张的按了一声喇叭，从刘天宇身边开过，刘天宇好像听见那车主骂了一句：...
作者：魔风烈第一章手机被雷劈了夜晚十点，清风飞扬。烧烤店走出一男一女，手拉着手，沿着热闹的街道慢行。劲风吹乱女人的秀，男人伸手为她拨正。“郑枫，我们到此为止吧！”女人说。“臣妾做不到啊。”郑枫哭丧着脸。“唉，你还是吊儿郎当，言行举止一点也不稳重，我们怎么相处下去？”女人有点伤感。“姳姳，从大学到现在四年了，我们相处一直没有问题哇。”郑枫紧握她的手，生怕下一刻就会抓不住。“但现在有问题了，你给不了我想要的。”姳姳直接了当。“只要我们一起奋斗，别墅、汽车、存款……这些统统不是问题，也许下一个比尔盖茨就是我咧。”郑枫自信满满。“我相信你将来做得到，可我现在接受不了祼婚。”到了一个拐角，姳姳停下脚步，转过身对郑枫说，“我厌倦了漂泊，明天我就回家，我要离开这座城市，今晚是我们最后一次见面。”...
作者：一骑闯天涯第一章 穿越白门楼公元198年，吕布于徐州被曹操和刘备联手击败，加之陈登父子反叛，徐州城失，吕布大军被围下邳城。局势不利，吕布心情烦躁，整日只是与貂蝉饮酒作乐，不理政事，见吕布如此，陈宫与众将心急如焚。一日，貂蝉陪吕布喝酒，谈及当前形势，貂蝉不禁低声哭泣，吕布见了心底难受，遂喝的比往常多些，猛些，结果，吕布醉酒两日都未曾醒来！貂蝉心忧吕布，却又不敢走漏消息，害怕因此动摇军心，冷静下来后，貂蝉派贴身婢女将陈宫请来。陈宫了解情况后，立即叫来医者，医者诊断毕，摇头叹息道：“温侯饮酒过度，伤及大脑，很可能再也醒不过来！”陈宫闻言，心下一震，神情悲怆地喃喃自语道：“天亡我主！天亡我军！！老天为何如此不公！！！”...
《狼烟：我的1937》作者：三河第1章 我成了一个兵？ 战争。 我从没有想过，自己有一天会离着战争这么近；我也从没有想过，自己会成为一个兵。 虽然我很喜欢看好莱坞的战争大片，但那些却只是电影。我一直都觉着，当兵的都是些不折不扣的傻子。而我，不是傻子。 可是现在，当我清醒过来的时候，听着周围不时呼啸而过的枪弹声，嗅着弥漫在空气里呛人的硝烟，我却突然不得不承认一个无法改变的事实。 我成了一个兵，一个国民党士兵。 是的，国民党。 我认识身上穿着的这身军装，也认识军帽上的那块小小的青天白日徽章。只是，我怎么会忽然的出现在这里，忽然的就成了这样一个士兵呢…… 我是一个大学生。成绩算不上好，能力算不上高，就是一个普普通通的大学生。除了整日窝在宿舍里看些电影动漫以外再没有别的什么特长。用通俗点的话来说，我就是个“宅男”。...
小说排行榜：/top.html布隆德誓言 作者：亮炯·朗萨序众神死了，誓言不再。一群群、一组组男儿、汉子，无论是茶马古道风雨中、雪地里冒险往来的马帮娃、聪本( 商官) ，还是土司、僧人、贵族、贫民、农奴等等，他们中的优秀男子，才是真正立地顶天的康巴汉子，故事中他们的年代早已远逝在尘封久远的时光里，但他们依然铭刻、鲜活映现在康巴高原这片浩宏的天宇和大山大川中，活在这部作品里，他们可歌可泣，他们伟岸高尚，他们是民族的好男儿。在激烈的各类矛盾冲撞中，在他们血与火、生与死的生活中，走来一个个卓然出色的康巴女子，成为他们生命重要的组成，生活中重要的结，也成为他们爱与恨、情与仇、悲与欢矛盾交织的扭结之一。...
前言出版书籍有一条首要的规则，此规则同样适用于脑科手术及自动装置器：“如果不能拆开它，就不要修理它。”我知道已经有人买了未曾增订的《有话问苍天》，但由于我要大幅度修订此书，故此必须违反这条规则。我在1970年中撰写此书，当时只有二十多岁；多年以来，我从未停止过思想这方面的问题。我像一头小狗跟着新近的踪迹，继续围绕着痛苦的问题寻找新线索。自从那时候开始，我也听到无数读者叙述他们漫长的痛苦经历，他们的信充满了悲痛之言。为此，我感到需要重拾很久以前已完成的工作，并提出最新近的资料。另外有一件事情令我十分惊讶，就是讨论痛苦问题的书籍显然分为两种类别。最古老的书籍的作者，例如阿奎那、本仁、多恩、路得、加尔文及奥古斯丁，甘愿接受痛楚及受苦是上帝使用的工具，他们不质疑上帝的作为，只是尝试为上帝这样对人做出辩护。这些作者带着信心写书，好像他们拥有着有力的论据回应苦难，足以平伏情绪。...
所属分类：禅门公案 发布日期：2010-11-04 临济禅师忍气吞声的去见睦州首座的和尚，跪著说：“以前承蒙你激励我去问佛法、使我屡次吃师傅的棒子。自恨前世的障缘未了，不能彻悟玄旨，因此只有离开这里。” 睦州便说：“在你离开前，应先向师傅告辞。” 等临济走后，睦州便赶紧抢先跑到黄檗处说：“问话的那个和尚，虽然年轻，但此人很奇特，请你给他方便指点，将来他一定会变成一棵大树，覆荫天下众生。” 过了一会，临济便来向黄檗告辞。黄檗说：“你不必到别处去，只到高安滩头，去参见大愚和尚，我想他一定会指点你。” 当临济到了大愚那里，大愚问他：“你从那里来？” 临济回答：“从黄檗处来。”...