[威龙中华 作者：黑脸2003年，在德国学习化学的李健，因为20亿年前开始在未知空间流窜能量的带动下回到了19世纪中叶的欧洲，在巧遇一位传奇人物后，他受到激励，开始一项宏伟的计划。自此以后那个时代的风流人物一一出场，李健和他们一起争霸世界.......　　 第一章 初定北美 引子　　时间：大约在20亿年前,地球和现在可大不一样，广阔的海洋中有一大片陆地，一天陆地的中央发生了可怕的事情，巨大的能量突然爆发,又在瞬间消失，窜入了未知的空间。　　时间：公元1972年6月，法国科学家对一些铀矿石进行了严格的科学测定，发现这些铀矿石中能直接作为核燃料的铀235的含量偏低，甚至低到不足0．3％。而其他任何铀矿中铀235的含量理应是0．73％。这种奇特的现象引起了科学家们的高度重视和关注，运用多种先进的技术手段和科学方法，努力寻找这些矿石中铀235含量偏低的原因。经过再三深入探讨和研究，科学家们十分惊奇地发现：...　

猪猪手机书 zzmo-猪猪手机书[kinki]制作阿弥陀鼓音声王陀罗尼经失译人名 开元附梁录　　如是我闻：一时佛在瞻波大城伽伽灵池，与大比丘众五百人俱。　　尔时，世尊告诸比丘：「今当为汝演说西方安乐世界：今现有佛，号阿弥陀。　　　　　若有四众能正受持彼佛名号，以此功德，临欲终时，阿弥陀即与大众往此人　　　　　所，令其得见，见已，寻生庆悦，倍增功德。以是因缘，所生之处，永离胞　　　　　胎秽欲之形，纯处鲜妙宝莲华中，自然化生，具大神通，光明赫奕。尔时十　　　　　方恒沙诸佛，皆共赞彼安乐世界所有佛法不可思议、神通现化种种方便不可　　　　　思议。若能有信如是之事，当知是人不可思议，所得业报亦不可思议。阿弥...　

　　佛学研究断想　　胡晓光　　一　　当代著名佛学研究专家吕澂先生认为，中国佛学与印度佛学有本质性区别，而其区别的基本点，就是在于印度佛学主张“性寂”，而中国佛学则主张“性觉”。吕澂先生所指的中国佛学是天台宗、华严宗和禅宗，这三大宗都有严密的哲学理论体系，是中国化佛学的代表。我认为在中国佛学中，应分两派，一是汉传佛学系，二是汉化佛学系。所谓汉传佛学，是指从梵文翻译成汉文的原本印度佛典之学，实际就是印度本有佛学。汉传佛学在中国的主要代表人物是大翻译家鸠摩罗什和玄奘二位大师。所谓汉化佛学，是指印度佛学思想与中国传统文化相结合的产物。汉化佛学的主要代表人物是天台智者、贤首法藏和禅宗六祖慧能等。...　

活出全新的自己作者：张德芬作者序　　分享我灵性成长的体悟　　二00七年五月，方智出版社发行了我的第一本著作《遇见未知的自己》，一晃眼，两年就过去了。这两年间，发生了很多改变，最大的改变就是：我在家庭主妇身分之外，又多了一个新的身分认同：畅销作家。　　至目前为止，《遇见未知的自己》在海峡两岸卖出了三十多万本，让很多人跌破眼镜。我也收到无数读者的来信，倾诉他们读书以后的心声，并且表达他们的感谢。而这个过程也是我自己走过的三阶段的路。从当年的不知不觉被唤醒，历经了内在创伤的疗愈，最后终于有了 一定的自由度，来创造、显化我的人生。　　第二阶段是疗愈旧时创伤，我整合了一些很好的疗愈方法，让男女主角一一走过。读者看到这里的时候，很容易就进入书中的角色，和男女主角一同疗愈自己旧时的创伤，抚慰内在儿童，与内在的自己更加亲密。这个阶段的重要实践方法就是勇敢面对，自我安抚，并且进行能量...　

¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者，如需更多好书，请访问./】[狐狸教官不好惹 / 薄荷夏 著 ]书籍介绍:(声明：本文立足于虚构的鹭岛市，军事编制一律按照鹭岛特色来，请不要以现实专业军事知识作对照，谢谢－下面进入简介－不服从指挥是吧，二话不说摁倒打屁股再敢顶嘴，五十个俯卧撑外加面壁思过站军姿***她是空降到部队医院的新学员他是英武绝伦的年轻帅气军官娇女娃落到冷军官手里，定要将她收拾得服服帖帖！他一本正经抓她训话，分明摁她在墙上，却眉目闪烁板着冷脸：丫头，你这军姿站的不够标准啊！...　

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：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家第一章 烛龙山第一章 烛龙山说起烛龙山，可谓是在天下三大国之一的苍离国内，无人不晓无人不知。谁都清楚，这山恶劣恐怖着实令人畏惧，地头蛇的天高皇帝远，强盗匪徒聚集，山不动人动。最大的特点：抢啥都抢，只要人家想，管你是谁、管你在哪儿，照抢不误，天王老子也别想着有道小小后门可走。要问人家为何如此猖狂，要问为何江湖正义或者官府兵马们通通不管？慕云寒会告诉你，咱慕家寨，你，管不着易守难攻的地势，数千人的大汉。一道盘旋蜿蜒的小道，山底通到半山腰，再后来才是烛龙山上历代匪徒人工开凿之所。青石地板夸张的两丈宽敞道路，三步一岗，一岗两人，大刀利剑在手要么凶神恶煞要么虎脸瞪眉一看就不是啥良人，难得还训练有素组织严密。...　

讨厌的小日本，请发给你们所有认识的朋友！！！《日本，听我对你说》水均益　　对于我们中国人来讲，日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇。然而，在地球上现有的国家中，日本却是离我们最远的一个国家。　　记得有一位朋友酒醉后愤慨地说：谁把日本给“灭”了，谁就马上会成为中华民族的英雄。为什么会这样？也许是因为，对于大多数中国人来说，日本人太可恨了！我和日本人没有太多的接触。然而，就是在有限的几次交往中，日本人给我留下的印象确实很坏，而且是难以原谅。　　一九九五年十月，我乘飞机前往纽约采访联合国成立五十周年的纪念活动，途经日本东京成田机场转机。成田机场庞大无比，一个个候机的卫星厅很容易让人眼花缭乱，误入歧途。到了前往纽约的候机厅里，我来到一个环形的问讯处柜台前。柜台里面站了一个头发染成了金黄色的日本女服务员。我将飞机票递过去，用英文问她，飞...　

20世纪西方唯识学研究回顾作者：[美]丹·鲁索斯（Dan Lusthaus），译者，魏德东，中国人民大学　　通常这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录，基本以编年史为序，并夹杂有重要评论，提出未来要解决的问题或疑难作为结论，以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。在这里，我将颠倒这一顺序，首先提出一系列问题，随后是文献概述。这些问题会使我们迅速把握学者们迄今为止已经完成和尚未完成的工作。反过来，它也为我们的概述提供了必需的视角。　　一，问题：什么是瑜伽行派？　　当我们思索瑜伽行派的时候，首要的问题是，什么是瑜伽行派？没有满意答案的事实、学者们对此的一致认同，以及这一疑问的持续存在，反映了瑜伽行派研究中的某些现状。我也不想讨论教义或哲学上的争论，虽然学者们在每一方面都没有一致意见。很简单地，我想讨论，什么是瑜伽行派的界限？这一概念包括什么、排除什么？哪些佛学家可以称其为唯识家？...　

七佛古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，但纪七佛。按长阿含经云：“七佛精进力，放光灭暗冥。各各坐树下，于中成正觉。”又曼殊室利为七佛祖师，金华善慧大士登松山顶行道，感七佛引前，维摩接后。今之撰述，断自七佛而下。毗婆尸佛毗婆尸佛。﹝过去庄严劫，第九百九十八尊。﹞偈曰：“身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”长阿含经云：“人寿八万岁时，此佛出世。种刹利，姓拘利若。父槃头，母槃头婆提。居般头婆提城。坐波波罗树下，说法三会，度人三十四万八千。”神足二：一名骞茶，二名提舍。侍者无忧子方膺。尸弃佛尸弃佛。﹝庄严劫，第九百九十九尊。﹞偈曰：“起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。...　

　　书名：营长，来一发（军旅）　　作者：书釉　　【文案】　　拽纽扣撕衣服什么的，其实也是一种情调！　　可惜，某位营长同志不这么觉得：“破坏私有财产，罪可不小。舒杳然，你倒说说看，要怎么赔偿我的损失？”　　她满不在乎的扯开他的衬衫，“我把自己赔给你！”　　***　　又是一个腰酸背痛的清晨，她忿忿锤床：“你给我等着，下一回一定是你哭着向我告饶！我说话一向算话，从不吹嘘！”　　纪痕远微笑：“你已经在吹嘘了。”　　【轻松温馨1V1】　　鉴于JJ会有刷不出新章的时候，姑娘们可以用手机试试，手机wap能轻松看文哟~←_←　　内容标签：军旅情有独钟　　搜索关键字：主角：舒杳然、纪痕远┃配角：┃其它：军旅、特种空军...　

141711第1章 杀破狼()“啊呜---”冬季的旷野里，传来一声狼嚎。像一把利刃，刺开深夜的宁静，卷起一股杀气。夜行的小动物们被震撼了，它们都像是被施了定身法一样，立刻呆楞在那里，一动都不敢动。不远处的一座小山岗上，声音的主人，一条深褐色孤狼，骄傲的昂着头，俯视着眼前的旷野。那里，是它的领地，它是这里的主人，它强壮，凶猛，残忍，狡黠。它主宰着这片领地上的一切。突然，一股异样的气味随风飘进它的鼻腔，让它不由一愣，这个气味，似曾熟悉，又感到陌生，然而有一点是肯定的，侵入者。这是它绝对不能够容忍的，于是，它用力吸了吸空气，从中捕捉到气味的来源方向，立刻朝着那边奔去。...　

简介：城市在燃烧，乡村在燃烧！举着太阳旗的日本兵。逃难灾民。被侮辱的妇女。半死不活的孩童。倒在血泊中的抗日将士。那是中国人昨天的哀伤记忆……意外穿越到1918年的广州，一个卑微的生命能否改变了一个弱国的命运？135001第001章 悲剧的穿越()“黄柯，今天报什么题？”南国娱乐周刊首席记者的选题会上，值班总编严肃的向黄柯问道。黄柯这时候正在低头看着手机上一个大胸的姑娘翘首弄姿的照片，这家伙真是胸器逼人，看着都让人有冲动。“喂！”旁边的妹子陈可捅了他一下，黄柯这才反应过来。他赶紧坐直，摊开面前的本子，装作一副正经的样子。“咳！”总编有意无意的在提醒他，旁边的人看着黄柯，他们心里既有点鄙视，又有点妒忌黄柯这个狗仔队队长的能力。...　

揭开艺伎神秘面纱：艺伎浮世绘 作者：花儿花　　伴随《艺术回忆录》影片的宣传，日本艺伎进入国人的视野。章子怡艺伎造型的电影海报更是为艺伎这个神秘的职业蒙上了一层神秘的面纱。但是艺伎到底是什么？和普通的妓女有什么区别？华文出版社 出版　　FO1姝影携香来日本的绝美艺伎　　引言 艺伎之道　　在位于东海的一个狭长小岛群上，山丘、瀑布和火山占据了大半个国家，这就是日本。　　日本平安时代产生的武士道，历来被世界各国的人们所称慕，他们是为国献身的忠义代表。然而人们却不知道，随着这江户时代（1603～1868年）的进入，在这群铮铮武士的身后，也有着这样一群绝色美人——艺伎——在支撑他们的灵魂，让他们奋战沙场，尽显英姿。...　

印度月称论师造论西藏宗喀巴大师疏法尊法师译汉文入中论善显密意疏序　　佛说法四十九年，全部精义实汇归于般若大海。中论为渡般若之慈航；入中论乃达中论之梯阶。总其要旨是在成立一切法无自性而建立因果缘起。惟文义幽邃极难通达！宗喀巴大师从而疏之，显彼密意。全论以十波罗密配释十地。其前五度及后四度与大乘各宗无大差异，而慧品中则详辩正见广为质难，不但不共瑜伽经有且不共自续别于他生义中广破唯识分及清辨精微奥妙叹未曾有诸有智者幸善观择次封仰慕此论。前年春间曾请悦西格什依据藏文原本讲授严定法师翻译惜甫毕初地空袭频仍格什复有赴藏之行遂尔中辍今幸法尊上人善能远承玄奘事业，译出斯论，使渴望月称者心愿圆满，中观正义亦得更为光显。嗟夫，正法凌夷，邪说横兴，杀伐相循，靡有攸止。用将此论付印流通，伏冀见者闻者咸引发善根，深信因果，倘能于性空中不坏一切善行，缘起上不起我我所执，则彼岸在望捷足可跻，...　

作者：残杯浊酒大宋佣兵 正文楔子 吾名太史昆“汝叫何名？何处人氏？”“吾名太史昆！东莱黄县人也！”“很好！你背得不错！从此以后你就忘掉你以前的名字，只记得自己叫做太史昆就可以了！”白发苍苍的宋大雷博士拍了拍眼前这个魁梧青年太史昆的肩膀，再次自顾自地发起了感慨：“太史昆啊！老夫我自幼酷爱观史，每当看到两晋孱弱，无数汉民沦为胡人腹中食物时，我心中总会有一种沟壑难平的滋味呀！我集毕生精力研制了这台时光机，就是为了能够穿越到那个时代，挽救那些枉死的大汉子孙。只可惜，时光机研制成功了，我却已经老了。所以这艰难的任务，就要你来完成了。”太史昆听了这番话，默默点头。...