釋惠敏國立藝術學院副教授中華佛學學報第七期 1994.07 出版(pp.19-38)19 頁一、前言以「唯」(matra)來表現的佛教思想用例中， 如「唯心」、「唯識」等是眾所皆知的。但是，主張「唯識」思想的瑜伽行派之根本論書《瑜伽師地論》(以下簡稱《瑜伽論》)中，所有的「唯」之用例是否都是與「唯識」思想有關﹖這是一個值得重視的問題。因此，本稿將以《瑜伽論》中之第十三地〈聲聞地〉為主，來討論種種「唯」之用例，以了解其不同的表現意義，並且探究其實踐上、思想上的具體內容。藉此以突顯初期瑜伽行派之實踐與思想上的一些特徵。...
天魔极乐(精校)作者：棺材里的笑声百年大华，第一武家，杨门双极，一王三公。穿越到陌生的世界，成为了一个名门望族的富二代，可惜的是纨绔子弟所谓强抢民女之类的生活也不容易。家道中落，家破人亡，家族的声望也是名存实亡，想安心当个堕落的官二代谈而容易。本书主角人格复杂，腹黑，淫而不荡，追逐武力又最喜欢阴谋诡计，有时候低调有时候飞扬跋扈。穿越+玄欢的双重故事，双贱合壁的故事，希望大家喜欢。第1章 穿越异界烟雨七月，江南之地正处月梅雨季节的侵袭！毛毛的细雨不知在何时何地会柔降大地，磅礴的大雨也不知在哪一刻会让路上的行人惊魂！南方之地一向潮湿多雨，尤其是在雨季时更是泛滥不堪！豆点般大的雨粒滋润大地却又误了一天的生计，而绒毛般轻盈的雨水虽说滋润万物，但也有着让人厌恶的潮湿。尤其是天上艳阳高挂时而又突降雨露，到处湿漉漉的极是难受，对人们来说始终是一种不可避免的困扰！...
作者：马口铁简介南天门传达室门卫——享受天庭临时编制待遇的小天兵李晓峰惨遭迫害穿越到1917年的俄国。原本的小天兵，现在的安德烈，一颗红星头上戴、革命的红旗挂两边，仗着呼风唤雨的仙力，擎着波澜壮阔的革命狂潮，跟着列宁同志一起闹革命。啥米？你说布尔什维克是无神论者？亲，你的观念太落伍了，哥就是仙人，信神就是信自己！右手诛仙剑，左手聚宝盆；打白军、灭叛匪，做生意、搞经济，两手都要抓两手都要硬。抵制大清洗、官斗斯大林，金鳞不是池中物，天生我材必有用，想我小小天兵也能当一个新时代的苏联好干部！001序章李晓峰百无聊赖的看着飘来飘去的云彩，正了正手里握持着的胶皮棍，眯着眼睛打了个哈欠。他实在太闷了，天复一天年复一年的守在这里，除了身后牌坊式的门廊，周围别说一个说话的人，就连一点声音都没有，静得跟鬼片里大BOSS出场前的死寂一样。...
作者：孔二狗前些天曾经看过一篇英国人所写的文章“中国是由上千个雷同的城市构成”，本人深以为然。的确，由于中国是在解放后在战乱的废墟中建起一座座新城，而在特定的历史条件下及特定的政策影响下，中国的城市建设与发展颇多雷同之处。与这上千个雷同的城市相匹配的，是在这上千个雷同的城市的黑社会的发展历程。相信这上千个城市里在80年代都出现过类似于“菜刀队”之类的犯罪团伙，也出现过以某个大型国营工厂子弟为主的地痞流氓团伙，到了90年代，则多出现了有黑社会性质为背景的“讨债公司”等，进入21世纪，则出现了以垄断交通、娱乐及建筑等行业的黑社会团伙。本人从没混过一天黑社会,既没混黑社会的能力更没混黑社会的胆子,出生在某个人口百万左右的中国北方的地级市,现在是混在上海的一个小白领,勉强温饱.虽然本人从没混过黑社会,但我家却与我市20几年来一个公认的社会大哥有着很深的渊源,20几年来的风风雨雨(或者说是...
《军史集要》 编写:总参政治部江泽民主席指出，波澜壮阔的中国革命武装斗争历史，多姿多采的当代中国生活画卷，蕴含着爱国主义、革命英雄主义的丰富精神资源。中国人民解放军从1927 年南昌起义诞生至今，已经走过了70年的光辉历程。建军70年来，在中国共产党的正确领导下，在全国人民的大力支持下，人民解放军从小到大、从弱到强，为中国人民的解放事业，为社会主义祖国的安全与发展，为维护世界和平，建立了不朽的功勋。在人民军队成长、发展的各个历史时期，经历了一系列重大事件。这些重大事件，构成了我军前进历程的基本脉络，蕴含了我军建设、作战的宝贵经验。这本《军史集要》，旨在通过阐述这些重大事件的来龙去脉，勾画出人民军队70年艰难曲折复杂斗争的光辉历程，使人们永远铭记人民军队的光荣历史，深入了解创业奋斗的艰辛，在新的历史条件下，自觉保持和发扬我党我军的优良传统。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名：半子作者：赵熙之文案寒门出身的比部直官，五姓高门的入赘女婿，这是许稷的身份都说女婿如半子，算半个依靠但许稷既瘦且矮，体格赢弱少年白头，从不被看好不过表象是事实本身吗？寒门出身？入赘女婿？一辈子熬不出头的流内小官？“半子”于许稷而言，仅仅是“女婿”的意思吗？她又能否长成参天大树？没错，女主就是许稷——*——*——*——*——*——*——*——*——*——*——*——*——背景参考晚唐，写写封建时代财政大臣和武职官，男主必然大咖，必然1V1内容标签：搜索关键字：主角：许稷（字从嘉）、王夫南（字蕴北） ┃ 配角： ┃ 其它：...
对大乘佛学一些重要问题的思考 作者 : 胡晓光 （《法音》1996年第12期(总第148期)第10页） 基本观念问题 一 、佛学是佛陀思想及其实践之学。佛学的研究对于我人而言，是“结论后之研究”。佛陀是正觉之圣，他全证法身，为度化有情，设教传法，以文字语言为道理的载体。佛陀认为他讲的法，是成就法身的道路，同时在其文句中也蕴藏极深刻而又具有普遍性意义的哲理。不过历史上佛教的解释家，有着各种不同的理解。有的认为，“佛语”只是道路方法，即标月之指，所谓“但有言说，全无实义”，这种看法在华化佛教中极为普遍。有的认为言能诠义，文可载道，佛也曾云“经典即是佛之法身”，持这种观念的人多为近现代学者们。我虽愚陋，对此也想谈一下自己的看法。言思都是能相之作用，文与义不可割裂。说者名也，名不载义，是为空名。佛是实语者，故不虚言，言中之义的精神就是其特有的哲理观念。佛陀一生讲法，就其本义...
正因为这些野史轶闻具有不可忽视的价值，以人物为中心的轶事更为引人注目，因而有学者留心收集整理并编成专书。昔人有《宋人轶事汇编》之举，近人又有《唐人轶事汇编》之作。广搜博采，内容丰富，为学者所取资，皆可与正史相辅而行。其有功学林不可忽视。李春光2002年10月3日于沈阳颐心斋序凡例参照《宋人轶事汇编》而有所变通。体例力求严正有法。一、以人系事，分类编纂，但不设类目。大致顺序为皇帝、后妃（附太监）、亲王、名臣、维新派及革命党人、学者、诗文家、名将、科学家、艺术家、侠客、名女等。各类所收人物，以时代为序。二、每个人物前冠有百余字左右的简明小传，说明生卒年，里贯、仕履，注明室号、别名、谥号。...
要想把别人拉入你的局，一定要“抚摸”他，使他感到舒服；一定要和他建立一种认同关系，使他愿意顺着你的思路走下去。在错综复杂的人际关系中，把精明挂在脸上，不一定是好事。做人朴拙一点，“傻”一点，会使人感到踏实，反倒受人欢迎。当然，这种“傻”不是真傻，而是一种低姿态，是一种掩盖。设局要抓住对方的心理特点，甚至是弱点。陈平巧解“白登之围”，在于他抓住了一个重要女人的心理特点。历史上的厚黑人士翻开历史，我们会发现一个有趣的现象，成就一番大业的，往往不是项羽等英雄豪杰，也不是张良、诸葛亮等谋略家，而是那些资质平平的人物。比如刘邦、刘备、朱元璋，甚至《水浒》中的宋江。为什么会这样呢？下面就拿刘邦和项羽来比较分析一下。...
天成二年（公元９２７年）三月十六日，后唐都城洛阳夹马营的一座府宅内，香烟缭绕。缭绕的香烟中，观世音菩萨的佛像显得庄重而神秘。佛像并不大，但一双佛眼却慈善而凝重。佛眼透过袅娜的香烟，笼罩着那位双膝跪地的祈祷者。祈祷者缓缓地抬起了头。这是一个中年男人。看他的面貌，似乎比观世音还要亲善。圆圆的脸，温柔的鼻子，眉宇间透着一团和气，怎么看怎么像是一位乐善好施者。而实际上，他却是一位能征惯战的将军，姓赵，名弘殷，时任后唐飞捷指挥使。赵家祖居涿郡（今北京市西南），是世世代代的官宦之家。赵弘殷的曾祖赵脁，曾在唐朝先后任过永清、文安、幽都令；祖父赵珽，担任过御史中丞一职；父亲赵敬，历任营州、蓟州、涿州刺史。赵弘殷靠着一身过硬的骑马射箭功夫，曾带着五百人在黄河边上救过后唐庄宗李存勖一命，故而博得了一个飞捷指挥使的武职。此职是统帅皇帝亲军的，可见李存勖对他的器重和信任。虽然，李称帝之...
向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今做力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为了具足良缘的人生有价值，一心向往众佛喜悦归宿的幸运的人们诚心倾听：若无正确的出世心而追求世间幸福，就无法进入根除烦恼的涅槃乐境；迷恋尘世的意识是锁链，求解脱要发彻底的出世心愿。常想人身良机难得而生存时间不多，就会从今生今世的纠缠中迷途知返；深思业报不爽、轮回苦多，对来世幸福的追求也会断然绝望。如此深思熟虑，并念念不忘，就对尘世的富贵安乐不抱幻想；时时刻刻除解脱，不生别的念头，这时才可以看做萌发了正出世心。...
第一部分 敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的问题。 刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧非常注重脸谱和服装，舞台上穿件八卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法。...
龙勤巴尊者著《实相宝藏论本颂》共××页，由塞朵三世翻译成汉文。《三部心要义释实相宝藏论释》共××页。《三部心要义释实相宝藏论释》梵语云多他引垛喇怛曩二合俱舍曩引摩勿哩二合底重藏语云耐鲁座造论者胜乘瑜珈师隆清燃绛尊者译论者密乘弟子郭元兴校译者塞朵三世序品译敬礼吉祥普贤本自元成功德圆满界，有寂德具最初之怙主，诸佛持明法主及上师，百千信众动摇而作礼，诸乘之顶最胜以奉献，现证心髓广大秘密教，摄心要义究竟之了义，实相宝藏疏释应显说。尔时吉祥普贤于一切法本初体中现证菩提已，入住广大平等之理趣金刚界中转胜净妙果无上了义法轮，成就觉性菩提心法身，即明显而无转变之真如，超越因果...
莲花生大师著刘立千 译汉布楚活佛倡印一、 书名《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤见自解》。二、敬礼顶礼觉性自明三身尊。三、述意我将开示《深法寂静忿怒尊密意自解》中之《直指觉性赤裸现见自行解脱》如是直指自己觉性之法，有缘善男子，应善自领悟！三昧耶，甲，甲，甲。四、直指心性（觉、明、现）唉玛火（奇哉）！一心之内圆满包容了轮回与涅盘，它的本性无始即然，而你却不知道；明和觉从未有间断，而你却不认识；它处处皆无碍显现，而你却不了解。因此，为使你能了解心性的本面而作开示。三世诸佛讲说了八万四千无量法门，除了觉悟此性外过此说者佛未曾说。经典遍满虚空不可计量，究竟教诲只有直指觉性三句话。此现量...
——甘露屑序言此《甘露屑》将近三月完成，其间颇感法王智慧深远。听闻法王藏文极为风雅，讲法言辞优美，往往随口所言，他者推敲数日所著亦难及一二，颇有出口成章之辩才语自在。为不辱法王之意境，故此译文采用言简义深之文言形式，虽未必通行于市井，然意竭承法王之文风及深意，令遇者如沐亲教故，虽仍未必能及一二，唯以但为五十步莫为百步之想法而大胆行之尔。有心者反复研磨，虽未必一字千解，但了解其意应不为难，此诚法王之心滴甘露，但莫自弃及厌繁剧尔。以实而论，此译文之难处，非在文言，盖此文已竭力避免生僻用词及文法，所难者约三。一、此文为法王直接讲于多年闻法之僧众者，故众多大圆满及佛法词句颇需基础，无论白话文言，此等处若非上师讲解，常人本不可解。二、藏地语言习惯，多以堆砌华丽及繁复辞藻为尚，大有一句话完成整个讲法之势，故我等汉人读之，颇觉不惯，此亦非文言之咎也。三、藏人日常生活与我等不同...
扉页题字周一良撰稿白寿彝曹文柱陈连庆陈琳国邓奕琦杜昇云郭良玉郭朋郭预衡韩国磐何绍庚胡守为季羡林黎虎李经纬林文照刘金沂刘雪英瞿林东施光明汪子春夏露薛军力杨光辉杨文衡余桂元于天池张文强曾敬民郑佩欣周兆望（按汉语拼音序列） 中国通史(第五卷)丁编传记第一章袁绍、曹操第一节袁绍①谋诛宦官袁绍（？—202 年），字本初，汝南汝阳（今河南商水西南）人，出身于东汉后期一个势倾天下的世家。从他的高祖父袁安起，四世之中有五人官拜三公。②父逢，官司空。叔父隗，官司徒。伯父成，官左中郎将，早逝。袁绍庶出，过继于袁成一房。 袁绍生得英俊威武，甚得袁逢、袁隗喜爱。凭借世资，年少为郎，不到二十岁已出任濮阳县长。不久，因母故服丧，接着又补服父丧，前后六年。礼毕，他拒绝辟召，隐居洛阳。...