韩廷杰一、八门二益略解商羯罗主著《因明入正理论》的第一首偈如下：能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟①。 此中悟他（使他人觉悟）和自悟（使自已觉悟）就是二益。此中能立(能够使自己的观点成立起来)、能破（能够破除对方的观点）、似能立（错误的能立）、似能破（错误的能破）、现量、比量、似现量、似比量则为八门。能立与能破能够起悟他的作用，这是毫无疑义的。似能立和似能破不可能起悟他的作用，为什么称为悟他呢？因为立论者的目的是要悟他，所以仍然称为悟他。同样，现量和比量能够起自悟的作用，这是毫无疑义的。似现量、似比量不可能起自悟的作用，因为立论者的主观意图是自悟，所以仍然称为自悟。关於八门的内容，窥基的《因明入正理论疏》卷一解释如下：“一者能立，因喻具正，宗义圆成，显以悟他，故名能立。二者能破，敌申过量，善斥其非，或妙徵宗，故名能破。三者似能立，三支互阙，多言有过，虚功...
欢迎访问一舟书库book.guyizhou目录：曾仕强易经的奥秘（一）何谓易经曾仕强 易经的奥秘（二）何为阴阳曾仕强 易经的奥秘（三）何为太极曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦曾仕强 易经的奥秘（五）八卦成图曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义曾仕强《易经的奥秘》第七集：善易不卜曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用曾仕强《易经的奥秘》第九集：解读乾卦曾仕强《易经的奥秘》第十集：解读坤卦曾仕强《易经的奥秘》第十一集： 乾坤人生曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运曾仕强《易经的奥秘》第十三集：易经与家庭...
“丁玲陈企霞反党集团”冤案始末书籍简介 丁玲说：1957年作协党组扩大会闭幕后，我走的时候，周扬跟我说过两句话，第一句话：以后再也没人叫你同志了，你有什么想法？1957年那个时候，我当然无话以答。第二句话：我看，还是谁笑到最后，谁笑得最好！他很得意呀，他胜利了嘛，我是失败者嘛，我是反党集团、右派分子嘛！ 湖北人民出版社出版1第一部分：全国解放之初的那几年，是丁玲一生中"官运亨通"的几年，如果把职务的高低和权力的大小称为"事业"的话，那么，那几年是她一生中事业的巅峰。她是1949年6月初，从居住地沈阳来到北平的。1936年初夏，她从南京独自悄悄来到北平，寻找党的关系，从那时算起，阔别这座城市已有十多年了。旧地重游，引起她许多遥远的回忆。...
我从学校毕业工作不满一年就被打成右派，然后被投入劳改，先后经过 劳动教养和判刑劳改两个阶段。等到平反时已在监狱中渡过了二十一个春秋。 恢复工作不久又患了重症哮喘，依赖激素维持生命，终于一生毫无成就。种 种往事不堪回首。曾写了一篇短文以自娱，叙述在狱中吃狗肉的一件有趣 却又辛酸的往事。我的一位朋友见了，建议我将过去之事全部写出来。我接 受了这一建议，按照事件的先后写来。这并不是文学作品，而是一部人生的 真实记录。我平平叙来，不加文字修饰，也很少发挥自己的感想。我希望用 这篇文字来向亲朋好友诉说我的亲身遭遇，使他们了解当年思想狱以及劳动 教养和劳动改造的情形。说到我的经历，当然免不了涉及我所遇见的人，他 们各有各的故事。这些故事，只要是真实可靠、完整或比较完整的，我都记 录在文中。可惜由于在狱中不可能记日记，有些记不清的，只好略去，记得 的，也往往是个故事梗概，写来未免不够...
来源： 匿名 发布时间： 2007-6-6 17:18:44人们一直在试图研制这样一种涂料：高硬度，使铝的硬度达到钢的水平；高抗疲劳性，可以延长60%的使用寿命；抗高温，可以承受2000℃左右的温度；抗腐蚀，可以承受2000小时的酸雨冲刷，而不会有丝毫的破损迹象。如果真有这样一种涂料存在，那一定会有弊端，这种涂料肯定毒性很大，必须要求苛刻的卫生条件。或者在使用之前必须进行大量的准备工作。很显然，存在这样一种涂料，而那些不利因素也可以避免。令人惊奇的是这方面的研究已经进行了一百多年，只是在最近才取得突破。在研究了多年以后，电泳涂装工艺在21世纪90年代才开始商业化。由于它的节能、环保、以及电解质的持久性等特点，它在工业应用越来越广。...
修学佛法之感言与期许Bhikkhu Santagavesaka (觅寂比库)○作者简介：Bhikkhu Santagavesaka(觅寂比库)1967年出生于台湾云林县，1990年就读某佛学院，1992年出家，1995年赴泰国、马来西亚等地参学，同年12月到缅甸，依止帕奥禅师受南传比库戒。目前以学习(研究)巴利圣典和禅修为主。前言 个人才疏学浅，本来不想太早提笔写作，冒充善知识，然而有感于台湾僧尼到南传佛国修学佛法者渐多，大家似乎起初热衷者多，而持之以恒者少，对于修学佛法的理念、方法与态度方面，大都一知半解。另一方面，自己从佛国返台已逾三年，深感自己在台湾，由于没有标准的南传僧团摄受，而感到种种不方便，同时也将使一些不持金钱和修头陀行的南传比库很难在这块土地上生存下去，所以在再度赴佛国参学前，提出几点以资共勉，并期盼南传佛教的僧团能在台湾建立起来。...
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。二千五百多年前的《论语》，真的能开解现代人的心结吗？人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎样看待人生遗憾的呢？孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次：...
太虚 比因西藏学者法尊译出黄衣士宗喀巴祖师所造《菩提道次第广论》，教授世苑汉藏院学僧，将梓行而问世。余为参订其译文，阅至“如是以诸共道净相续已，决定应须趣入密咒，以能速满二资粮故。设逾共道非所堪能，或由种性功能虚劣，不乐趣密咒者，则惟应将此之次第加以推广。”其为特尚密宗之理论，甚为显然。例之贤首以别教一乘特尚《华严》，天台以纯圆独妙特尚《法华》，固将无别。然中国尚禅宗者，斥除一切经律论义。虽若《宗镜录》遍录经论，亦但扬厥宗，鄙余法为中、下。尚净土者，亦劝人不参禅学教，专守一句弥陀。贤、台虽可以小始终顿、百藏通别圆位摄所余佛言，然既为劣机而设，非胜根所必须，纵曰圆人无不可用为圆法，亦惟俟不获已时始一援之，而学者又谁肯劣根自居，于是亦皆被弃。此风至日本而加厉，横判显密教，竖判十住心之东密，则除秘密尽排为浅显。高唱经题之日莲，则于《法华》亦舍迹门而仅崇本门。今日本虽...
论唯识宗的修证次第果 清 我们修行的最终目的是为了成佛，然而，佛道长远，须经三大阿僧祗劫，修六度万行，积无量福德，断除我法二执方可证得。唯识宗将在修行过程中，破执的深浅及断惑的多少等，分为五个次第，即五位。这五位就是：资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。下面将此五位加以简单介绍，以便大家对唯识宗的修证次第有所了解，并沂方家不吝赐教。 一、资粮位 此位最初深发求佛果菩提之心，为欲趣此路过，乃作种种的增胜资粮，即是因欲资益自己的菩提法身故，而修习福智的的行门，所以名为“资粮位”。此位又名顺解脱分，因是为有情勤求解脱涅槃之顺解脱因故。 那么，这资粮位的义相是怎样的呢?《成唯识论》卷九云：...
译校者的话 《大海战》一书是由美国海军五星上将C·W·尼米兹和美国历史学家E·B·波特教授合著的。尼米兹是美国海军的一位名将，于1941年12月7日珍珠港事件爆发后接任美国太平洋舰队总司令。翌年4月，兼任太平洋战区总司令。战后，出任美国海军作战部长。1947年退出现役后，除担任海军部长特别助理等公务外，还与波特教授合作，从事海战史的撰写工作。波特任教于美国安纳波利斯海军军官学校，是一位海军史教授，在美国的海军史学界颇负盛名。 《大海战》原版书于1960年在美国出版，全书共十五章。原书名为《伟大的海战》，我们现根据其内容译名为《大海战》。日本人曾将其中的太平洋海战部分译成日文，并于1962年出版，称为《尼米兹太平洋海战史》。在这里，我们将原版书中的大西洋与地中海海战部分译出，作为《大海战》的前部分。《大海战》的太平洋海战则按日译本译出，并根据英文本，参考俄译本进行校对，作为《大海...
****************柏杨学术研讨会实录*************** 该书自上个世纪九十年代出版以来，一直拥有广泛的读者缘，许多学者也常读不厌。柏杨先生是一个很有使命感的作家、知识分子，《中国人史纲》是一部很经典的作品，每次重读都能引起很多共鸣。-柏杨：它和别人的书不一样- 9月5日下午，“《中国人史纲》发布会暨柏杨学术研讨会”在中国现代文学馆举行，现场气氛热烈，会议一直从下午2点进行到5点，钱理群等约30名专家学者与会并陆续发言，大家并一致表达了对柏杨先生的敬仰之情。著名诗人、柏杨夫人张香华女士也特地从台北飞到北京，出席这次会议。 柏杨：我只是觉得它和别人的书不一样 该书自上个世纪九十年代出版以来，一直拥有广泛的读者缘，许多学者也常读不厌。此次专门为新版写跋的学者雷颐就表示，他对《中国人史纲》是一读再读过的，对书中提出来的一些问题是琢磨了又琢磨了的。与会的其他学者的发言也多肯定了...
沈万三因富致祸 传说中的江南首富沈万三，他富得让朱元璋都垂涎，以至于招来杀身之祸，家破人亡。真是这样的吗？沈家为什么会落得如此下场呢？真是因为太富有了吗？ 素有“中国第一水乡”之称的周庄，“镇为泽国，四面环水”，河流从镇中穿过，“咫尺往来，皆须舟楫”，充满着诗情画意。水乡小桥旁边，一位中年妇女呵斥掉下饭粒的孩子：“家里阿有个沈万三？”这句话很有意思，即家里可没有沈万三这样的巨富，要懂得勤俭节约，不要大手大脚。在长江三角洲不少地方，谈及沈万三，普通老百姓都能说出个一二三来。 随着周庄成为旅游胜地，沈万三故居——沈厅（据说是清朝乾隆年间整修过的）吸引了众多参观者，镇上小店里卖的“万三蹄子”、“万三饼”，也使游客们在大饱眼福之馀增添了口福。沈万三的故事更是不胫而走，流传各地。...
冀中“五一大扫荡”：鬼子进村 作者：丁晓山 1945年2月，一直在华北前线指挥作战，与冈村宁次打过多年交道的八路军副总司令彭德怀，曾在一次会议上讲过：“冈村这个家伙是很厉害的一个人。”此人“老练得很，是历来华北驻屯军6个司令官里最厉害的一个。”由他带领的日军发动了大扫荡，如果说，南京大屠杀，是日本法西斯军队在中国城市犯下的罪行，那么，“五一”大“扫荡”，则是日本法西斯军队在中国乡村欠下的血债。中共中央党校出版社 出版 第一章 厉害角色对厉害角色 冈村宁次 深知内情的人透露说，多田骏长官名义上虽说晋升为大将，但实际上是被解除了兵权。 因为大本营对华北共军发动百团大战深感震惊，认为他镇压不力，治安太坏，才来了个明升暗降。所以，多田骏长官虽说升为大将，但心情并不愉快，只得黯然归国。...
本店定制10位生日QQ号，出售789位精品QQ靓号，客服QQ：8898856《狂后,乖乖让朕宠》文案：她是妖娆狠辣的魔宫宫主。杀公主，废皇后，夺位登基。他是身体孱弱的哑巴皇子。抢皇位，征四国，君临天下。他的人生目标：【宠她爱她，将天下最好的都给她！】太子、王爷都想来抢她？！笑话！！你能比我更宠她？！她的人生目标：【陪他伴他，他若为帝，她必为后！】公主、名妓都打他主意？！没问题！！来一个杀一个，来两个杀一双！他们的共同格言；【天下人的死活与我何干，只要他（她）在我身边就好！】【片段一】“殿下，南海国那边怎么办？”“停止一切行动。”“什么？！”下属怀疑自己的耳朵出了问题。南海国如今已经唾手可得，殿下竟然要在这个时候停止一切行动？！...
～一九八六年十一月十二日讲于台北市 任何一种有系统、有义理的文字，都是由外举决定内涵的，经典也不例外。因此当我们了解了这一部经典的标题之后，也就会了解它的旨趣了。这里我们首先要讨论：什么是“般若波罗蜜多心经”？一、经名解释 般若：查字典注音为班若或钵惹，实际上应该读成钵瑞。这种发音是不是很标准呢？也不然，因为唐朝时代“般若波罗蜜多”的读音是“巴尼亚巴拉咪达”，这个音译跟梵文的原音是相吻合的。懂得梵文的人，他不会念钵瑞，而是念“巴尼亚”。 般若的基本含意是智慧，其所以不翻译，是因为它虽然可以翻为智慧，但跟我们通常所谓的智慧，在程度上是有差距的。我们说某人很有智慧，那仅只是指他那六尘所积的表层意识。这里的般若并不仅是指表层意识，而是指心的原态与共相。既然找不到适当的中国文字来表达，干脆就不翻译了。...
我们在开始的时候，要好好的考虑这个问题──什么是正常的基督徒生活？首先我们要指出，正常基督徒生活，与一般的基督徒生活很不相同。当我们思想主山上教训的时候，我们就难免要问说，除了神的儿子自己之外，地上是否曾经有人实际活出这种生活？但藉此问题，我们会发觉，“除了神的儿子自己之外”这句话，正是这问题的答案。关于基督的生活，使徒保罗在加拉太书二章二十节，给了我们一个他自己的定义。他说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”他不是讲些特别或奇异的事，来作为基督徒高峰生活的标准。我们相信，他是说到神对于基督徒所定正常生活的准则。扼要的说，就是，我不再活着，乃是基督在我里面活出他的生命。神在他的话语中清楚的说出，他对于人一切的需要，只有一个答案，那就是他的儿子耶稣基督。他在我们身上所有的工作，乃是除去我们，而以基督来代替。神的儿子，为叫我们得赦免，代替我们死了；为叫...