附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有！==============大宋王侯作者：九孔内容简介 一块奇异玉佩，得以梦回北宋初期，鲜血浸染了边关，杀戮遍及南北，华夏江山四分五裂，异族的铁蹄占去了半壁江山，此恨何及？ 此憾何结？ 我的故事只有金戈铁马的热血豪情，江湖厮杀的精彩绝伦，官场争斗的惊心动魄，儿女情长的荡气回肠。==============第一卷 金戈铁马战沙场第1章 永乐边城 宋太祖开宝元年春，永乐边城下了一场雨。 春天的西北，气候正是最为干燥的时候，永乐边城外的沙土被风刮过，便变成了沙尘，随着狂风四处飞扬，就是小型的沙尘暴。 在这样的气候天气中，来一场春雨，顿时让整个永乐边城感受到了一股舒爽。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-《一等宫女》楔子三月天时春光明媚，树木绽放新枝，葱葱郁郁，燕子飞绕，一派欣欣向荣的景致，不过在她的眼里春天似乎也蒙上了一层灰色，冬天仿佛仍然没有离去，什么时候才能迎来春暖花开呢？才走了两步，她皱着柳眉回头看了一下身后一片灰色的天牢。柳宸妃那带着诅咒的声音似乎又在耳边响起：“成者王候败者贼，本宫认了。不过你以为你真的抓住皇上的心？荀真啊，你不要太天真了，你只是他手中的一枚棋子，等到你没有利用价值的时候，你就会步上本宫今日的后尘……荀真，本宫会在黄泉路上等你，哈哈哈……”黄泉路吗？...
【编者的话】大藏寺祈竹仁宝哲是藏传佛教格律派中所公认的一位高僧及名医。法师生于显贵家庭，自幼被核认为川北名刹大藏寺的法台转世，在十岁之幼龄即已出家学习三藏佛法。在后来的政治变动中，法师遍历了劳改、重病及逃难等经历。基于法师的学问、悲心及丰富的人生经验，数以万计的洋人及西藏人成为他的弟子，他的开示更成为众多来自世界各地、不同宗教及不同背景的人之终生指引。【祈竹法师自序】【高伦·德格拉斯神父序】祈竹仁宝哲的智慧与体验，源自一个活生生的传承。这个传承始于耶酥出生前五百多年。于一九八五年，在西澳洲柏斯近郊的一个天主教修院中，不分老幼的天主教神父齐集一起，听受这位西藏佛教僧人的分享。他的听众不但被演说内容所吸引，更被讲者的亲切和善与源自内心的谦逊所深深感动。我是当时在场的神父听众之一员。...
女皇神慧与大臣的宫闱爱恋：菊花台 作者：谈天音 《菊花台》第一部分 第一章 使者北来(1) 鼓乐齐鸣，金碧辉煌的宫殿似乎可以直冲云霄。我是女皇，天下只有我，可以坐在最高的位置上俯视一切。若是真有为天帝探听消息的凤凰，今夜的热闹它们也不会错过吧？ 高丽笛子扬起的乐声穿云裂石，鼓点疾飞如雨。俊秀的少年身着羽衣，在舞女们中间如同白鹤翩跹。他不断飞旋，脚上的步子好像在与鼓点竞赛。他的唇边有媚然的笑容，有的人为了这样的笑，纵使减寿也不会吝惜。可我面对周远薰这样天生的舞者，却依然心不在焉。 北国的使臣，坐在我的左下方。在这个南北朝并存的时代，迎接他们的宴会，也是我们富饶的南朝显示国力的机会。美酒、佳肴，奢华、光彩，还有不可或缺的绝世美人。...
韩启德：中国科学院院士,全国人大常委会副委员长，北京大学医学部主任，九三学社主席，长期从事心血管基础研究。在国内核心期刊发表学术论文150余篇，在国际刊物上发表学术论文32篇。主编《血管生物学》、《心血管药理学进程》等书籍。 内容简介： 我今天首先跟大家回顾一下传染病的历史。一个是瘟疫、一个是战争，一个是饥荒，这三件事情被称为人类历史悲剧的“三剑客”。它们时常并驾齐驱，肆虐与人间，不仅带给人类痛苦和恐慌，有的时候也会导致整个社会的衰退，甚至于国家的消亡。所以这个传染病的影响是非常大的。 如果回顾传染病的历史，由于传染病给我们人类带来的死亡，或者创伤，比起战争的总和还要大。首先从历史上看最严重的一些瘟疫是古希腊的时候，在雅典发生瘟疫；然后是六世纪的时候，东罗马拜占庭发生鼠疫；接下来是十二、十三世纪的时候，欧洲又兴起一个麻风；到了十四世纪的时候，欧洲发生了一次非...
第一部分 前 言中国历史源远流长，给我们留下了太多的谜案。虽然后人在其后的历史中一直在不停地研究、探索，但由于种种原因，许多历史之谜至今仍然是众说纷纭、莫衷一是。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”历史的车轮在沧桑巨变中不断前进，而世人又渴望从艰涩滞重的印痕中探索历史的本原面目，这就使得原来就充满了神秘色彩的中国历史更加神秘诱人。谜一样的历史，谜一样的古人，无不闪耀着中华民族的智慧之光。在我们惊叹祖先勤劳与聪慧的同时，也更为中华民族源远流长的文明而感到骄傲。从秦始皇身世的由来，到传国玉玺的下落之谜；从宋太宗弑兄悬案，到雍正帝暴卒之谜；人们在不断探索历史的真相，为厚重的中国历史不断增添着解谜的元素，让我们这些后人在诸多杂乱的丝絮中窥视历史的原貌。...
阿耨楼陀造(注2)叶均译目录 原文页码第一 摄心分别品……………………………………………（1）一、五十四欲界心………………………………………（1）1.十二不善心………………………………………（1）2.十八无因心………………………………………（2）3.二十四有因心……………………………………（2）二、十五色界心…………………………………………（3）三、十二无色界心………………………………………（4）四、八出世间心…………………………………………（4）五、一百二十一心………………………………………（5）第二 摄心所分别品…………………………………………（9）...
作者：落魄三哥第一章重生李浩默默的看着眼前的一切迷茫了，这是在哪里？一群穿着电影中狗屎黄军装的军人,在几辆美国大卡车旁忙碌着，把一箱箱带有USA字样的弹药箱,从那简陋的仓库往卡车上搬。这是在拍电影吗？还是在做梦？李浩掐了掐自己的腿，疼痛传来，不是在做梦。他又回头打量了自己的这个房间，木头的墙上挂着一条皮带，皮带上别着一把带套的美式手枪。床头的桌上有顶钢盔，如果还能称为桌子的的话。因为那是用弹药箱垒起来的。还好，有镜子，李浩迫不及待的起来，去拿那个在墙角绿色脸盆里的镜子。“砰”！一阵穿心的疼从腿上传来，李浩摔倒在地上。仔细一看，原来自己的左腿上裹着纱布，该死！怎么不小心点，李浩暗暗的骂自己！...
早在新石器时代(约1万年～4000年前)人类就已识别了黄金.千百年来,拥有着如此悠久历史的黄金以怎样的姿态出现在人们的面前,又被人们赋予怎样的功能?黄金课堂带你一起去寻找不同历史时期黄金的功能演变.在19世纪之前,黄金基本为帝王独占的财富和权势的象征,或为神灵拥有,成为供奉器具和修饰保护神灵形象的材料.而黄金价值高,产量稀少,运送成本高,铸造困难的特性,使得黄金的价格十分稳定,这决定了其具备充当货币功能的属性.1816年,英国颁布了(金本位制度法案),开始实行"金本位制",黄金开始转化为世界货币,可以自由铸造、自由兑换和自由输出人.直至世界大战爆发,物价飞涨打破了金本位制的施行环境,"金本位制"崩溃.1944年5月,美国邀请参加筹建联合国的44国政府的代表在美国布雷顿森林举行会议,签定了"布雷顿森林协议",建立了的人类第二个国际货币体系.在这一体系中美元与黄金挂钩,美国承担以官价兑换黄金的义务.然而好景不长,20世纪6...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家=书名：蒋贵妃传作者：苏小凉文案从万千宠爱于一身的嫡长女到太子府的蒋侧妃从太子府的宅斗到后宫之中惊心动魄的宫闱之争且看堂堂嫡长女如何冲破阻碍夺得君心跳坑前提示：1，本文人物和庶女有所关联但基本独立来看，无需纠结两文之间情节联系。2，本文并不是一开场就宫斗，不重生不穿越，不是超爽文，妹子请谨慎跳坑。3，凉子尽力想写一个女子最后登上高位的过程，小前期部分宅内事，依旧请妹子谨慎跳坑。4，全文基调已定，不喜误入内容标签： 宫廷侯爵 宫斗搜索关键字：主角：蒋茹茵 ┃ 配角： ┃ 其它：...
章力生目录：封面人物(图文)“真理斗士”章力生第一章 生物学家的宗教观 ? 1. 阿伽西(Agasiz,Jean Louis) ? 2. 林诺斯(Karl von Linnaeus) ? 3. 雷约翰(John Ray)第二章 科学家的宗教观 ? 1. 牛顿(Sir.Isaac Newton) ? 2. 惠斯登(William Whiston) ? 3. 英国科学会 ? 4. 帕斯卡(Blaise Pascal) ? 5. 万尼瓦尔(Dr.Vannevar Bush)第三章 天文学家的宗教观 ? 1. 哥白尼(Nicolaus Copernicus) ? 2. 赫希尔爵士(Sir John F.W.Herschel)第四章 地质学家的宗教观 ? 1. 巴克兰(William Buckland) ? 2. 赖爱尔(Sir Charles Les Lyell) ? 3. 赫富密勒(Hugh Miller)...
Dhammapada 白话文译本《法句经》是上座部《经藏·小部》里的十五部经之一，亦是最广为人知之经典之一。其中收集了世尊于二百九十九个事件里所开示的四百二十三首偈。每首皆能启发人心、导之向善，确是善逝绝不虚言之教。此经早已为人译成多种语文，单只中文亦已有四五个版本。现今译者再参考几份英文版把它译成中文，为的只是以浅白易懂、平实无华的文字，且不乖离原意地把世尊之言呈予读者，以共沾法益。为了易于辨明，在编排属于不同故事的偈文时空一行，属于相同故事的偈文则不空行。在此，译者谨以翻译此经来礼敬世尊、正法与圣僧伽。愿世尊善说的正法宝藏得以久住于世。感谢校稿者及所有协助出版此书之人。...
辽代 五台山金河寺 沙门 道殿 集民国 密宗 总持寺派 大阿阇梨 普方金刚 校订传法阿阇梨 圆烈金刚 译白（本文由 王武烈阿阇黎 授权刊登网路，欢迎网路流通，未经同意请勿印刷出版）我们应当明白，释迦牟尼佛应化人间，教化众生四十九年，这一代言教虽然包含了许多论说，其中道理却是非常渊博深奥。这些都可以把显教和密教的重点，统括无 遗。显教所注重的是经藏、律藏、论藏三种藏集；密教所注重的是诸部陀罗尼藏。佛教的传入是在永平三年，后汉明帝夜梦金人后，派遣中郎将蔡愔、博士秦景、王 遵等十八人出使天竺国（古印度国之一）后，邀同沙门迦叶摩腾和竺法兰两位回洛阳成立白马寺后开始的。从那时起，三藏经典便渐渐传布在中国了。随后善无畏金刚上师在唐朝时来到中国，使五密（五乘当中各各有密，五乘者：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘 等）在中国盛行，当时社会九流（儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂...
《人面桃花》 作者：格非 《人面桃花》梗概：光绪二十七年春，罢官回籍的陆侃突然从普济消失，不知所终。其女陆秀米开始第一次正视她所面对的这个世界。几天后，革命党人张季元以养病为名来到了普济。在秀米的眼中，张季元就是这个神秘世界的象征：他查访一个六指木匠，联络地方革命党，购运枪支，准备起义；他去过日本横滨，与母亲的关系也令人生疑。而对于张季元来说，这个他暗中渴慕的美貌少女的存在使他对革命的信念产生了动摇。两人之间的情感于暗中滋生并迅速成长，但随着革命党的被剿灭，特别是张季元猝死而告终。 作家格非：１９６４年生于江苏省丹徒。１９８１年进入华东师范大学中文系汉语言文学专业，１９８５年留校，任中文系助教、讲师（１９８７）、副教授（１９９４）、教授（１９９８）。２０００年获文学博士学位，并于同年调入清华大学中文系。主要著作有《格非文集》、《欲望的旗帜》、《塞壬的歌声》等...
老少爷们儿拿起枪 作者：潮吧上卷 忍无可忍1(1) 那天，朱七终于也没能见他娘最后一面。 他提着朱老大送过来的撸子枪，硬硬地站在高粱地尽头的风口上，眼睛瞪得生疼。他看见如血的残阳下，朱老六孤单地挥舞镐头在刨一个坑，疯了的张金锭跪在坑沿上，咿咿呀呀地唱歌：“八月十五中秋节，南天上飞来了一群雀，我的娘就是那领头的雀儿，雀儿飞到了云彩上……”恍惚中朱七仿佛看到，鬼子把明晃晃的刺刀捅进了娘的身体，还有四哥，从远处歪歪扭扭地走来，身上的血直往出冒…… 民国三十一年的冬天出奇的冷，北满这块儿的天像是用冰做成的，日头仿佛从来就没有出现过。 白天没有日头，月亮出来得就早，天不黑它就出来了，明晃晃一直吊在冰里。 连滚带爬地从山上下来的时候，朱七看了看天，起先的圆月已经变成了一弯镰刀的模样。 唉，总算是下来了……朱七将屁股贴到一棵红松上，耷拉下脑袋，两手撑住膝盖，长长地吁了一...
壮丽的废墟——回望元朝 当我们言及元朝，总是在眼前闪现出这样一个想头：那是个野蛮的、英雄的、摧毁的时代。其实，我们对元朝的这种印象多多少少是一种误解：成吉思汗的威名太过赫赫，蒙古西征的洪流太过汹涌，致使我们后人（包括东西方的许多学者）多把蒙古最初的扩张史看成了元帝国的全部精华所在。在中国大陆出版的所有关于元朝的历史作品中，无论是教授学者的“正史”，还是影视编剧、半吊子历史学家的“戏说”，五分之四甚至更多的篇幅，皆是描绘成吉思汗到忽必烈这一段时间的蒙元征服史。所有的职业和“业余”作者们如此不吝惜笔墨肆意描画征服者的历史，确实因为那些血与火的壮丽戏幕吸引住他们大多数人的目光。可悲的是，我们中国有些学者也被西方学者牵着鼻子走，认定元朝是一个“更大的世界性帝国”的附属部分。这种观点，忽略了这样一个基本事实：元史，并非是蒙古史。元史，主体其实应该是从忽必烈开始到妥欢贴睦...