天台宗教理命题略论 胡晓光 1、一念三千 天台宗有自己的宇宙发生论。它的宇宙发生论是内在心识所现论。与世间哲学的外在实体宇宙发生论截然不同。一念三千这个命题就是天台宗的宇宙发生论。一念就是心识介尔一念心。由一念心生，万相森罗的宇宙就化现出来(三千)。佛教的思想特质之一就是一种认识心理主义。凡言诸法皆从认识之心而开出，所以有所谓“万法唯心”之说。天台宗在建立一念三千之论时，是有圣教理由为依据，如《华严》云“心如工画师，能画诸世间”、“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。再如《起信》云“心生种种法生，心灭种种法灭。”《心地观经》云“心有大力世界生，自在能为变化主”。这都强调万法(宇宙)以心为体。《大乘起信论》云“一切诸法，唯依妄念，而有差别，若离心念，则无一切境界之相”。心有真妄之别，真心是宇宙的本体，妄心(妄念)化生宇宙万相，是凡夫境界。真心之体，不...
作者：梁东元 第一部分 第1节：第一章 蒋介石派出去了八个人(1) 第一章 蒋介石派出去了八个人 得到绝密的史密斯报告—— 胡适、梅贻琦策动—— 陈诚、俞大维筹划—— 吴大猷、华罗庚、曾昭抡各选两名助手赴美—— 不甘心空手而归——1台加速器和33箱器材—— 不留美国、不去台湾—— 赵忠尧：本该是第一个获诺贝尔奖的中国人 汽笛响过，威尔逊总统号缓缓驶离港口，开始了去往太平洋彼岸的漫长航程。 这是1946年8月的上海。在船舷一侧，有几个人聚在一处，久久凝望着他们来时的方向。天空海阔，此去故国千万里，不知道前面等待他们的将是何种处境。海岸线逐渐在视野中消失，水天一色，大陆上的一切反倒愈加清晰起来。...
从永明禅师的唯心观谈起看中国佛教的基本特质 作者 : 胡晓光 永明禅师的唯心观是华严宗的教理和禅宗的观行，他主编一部巨作《宗镜录》，其核心要义是以禅宗为权衡法义之标准，在永明禅师的观念中，教禅是一致的。也就是就其实质而言，华严宗的圆教与禅宗的领悟心法是殊途同归的。从历史文本上考究，华严宗的教理与华严经之本义并非全同，禅宗之禅与印度大乘佛教之禅也并非一致，可以说华严宗与禅宗都是中国化的佛教产物。它的基本特质在于“宇宙本体论”也就是实体化的如来藏心性论。本文不拟对永明禅师的唯心观作细节诠释。仅试图对以永明禅师所推崇的华严宗和禅宗的共同本质的“如来藏”义，做一探讨，将它与印度大乘佛教的本义之区别抉择清楚，从而辨明佛学思想在历史上异化的原因。...
作者：烟鬼不喝酒第一章大别山中更新时间:20119821:25:58本章字数:5614“胡，你太残忍了，他还只是个孩子。”“麦克，只要拿起了枪就不分孩子和成年人，他是美元，我们又赚了卡扎菲一万美元。”“胡，上帝会惩罚你的。”“呵呵，老子是中国人，上帝管不到我。”“上帝管不着你，但导弹能……快跑！两点钟方向有导弹飞来。”“轰……”躺在地上的胡云峰猛然坐起，惊得一身冷汗。“梦？”胡云峰疑惑地观察着周围的环境。很快他否定了自己的想法，就在刚才他和麦克组成的阻击小组，在一座物资仓库屋顶上设了一个阻击阵地，跟利比亚的**武装作战，突然遭到了导弹袭击。而此时自己身在一个山洞中，身边有一个席地而坐拿着电简的陌生人，正吐云吐雾盯着自己。...
正因为这些野史轶闻具有不可忽视的价值，以人物为中心的轶事更为引人注目，因而有学者留心收集整理并编成专书。昔人有《宋人轶事汇编》之举，近人又有《唐人轶事汇编》之作。广搜博采，内容丰富，为学者所取资，皆可与正史相辅而行。其有功学林不可忽视。李春光2002年10月3日于沈阳颐心斋序凡例参照《宋人轶事汇编》而有所变通。体例力求严正有法。一、以人系事，分类编纂，但不设类目。大致顺序为皇帝、后妃（附太监）、亲王、名臣、维新派及革命党人、学者、诗文家、名将、科学家、艺术家、侠客、名女等。各类所收人物，以时代为序。二、每个人物前冠有百余字左右的简明小传，说明生卒年，里贯、仕履，注明室号、别名、谥号。...
****************第一章蒙难日“七·二八”***************地震发生后的唐山市区 历史将永远铭记地球的这一个坐标：东经118.2度，北纬39.6度。 人类将永远铭记历史的这一个时刻：公元1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53.8秒。 仅仅在一秒钟以前，地球的表面似乎还是平静的。在东经118.2度、北纬39.6度——中国河北省唐山市，一切都和往日一样，夜阑人寂，大街上几乎看不见行人；开滦矿务局唐山矿的高高的井架上，天轮还在以惯常的速度旋转；新落成的开滦医院七层大楼，透出几处宁静而柔和的灯光。整座城市在安宁地熟睡。某机关宿舍中，一位名叫蒋红春的女中学生，在屋里打完驱赶蚊虫的“滴滴涕”，刚刚回到床上；河北矿冶学院干部陆延麟担心有雨，刚刚起来收下晾在窗外的衣服；火车站服务员张克英正和一位工友商量买夜餐的事；一位名叫刘勋的大夫，因有急诊，刚刚披上外衣走出屋子……...
【广超法师主讲，果逸居士笔录】业力与轮回十二因缘三法印四圣谛烦恼三皈五戒五蕴四禅八定声闻果与佛果四念处六波罗蜜业力与轮回一、业的定义古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这...
此处摘录了至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案，对现今人们的教育意义非常大，触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切的去履行佛陀“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。-《蔣陽龍朵加參尊者傳記》摘录：1、这擦洛勒的弟弟才让投生到何处？向我请问时，我说：“那人是否耳聋了?”大家都说：“才让是聋子”。我说：“他好象杀过一条蛇”。他们说：“ 小时候在路口玩耍时挖出一条蛇杀了。”我说：“现在你们的房背后石堆中有一条蛇，取过来”。到那地方看时，真的见到一条蛇，取来后为它作经忏超拔了。...
作者：马口铁简介南天门传达室门卫——享受天庭临时编制待遇的小天兵李晓峰惨遭迫害穿越到1917年的俄国。原本的小天兵，现在的安德烈，一颗红星头上戴、革命的红旗挂两边，仗着呼风唤雨的仙力，擎着波澜壮阔的革命狂潮，跟着列宁同志一起闹革命。啥米？你说布尔什维克是无神论者？亲，你的观念太落伍了，哥就是仙人，信神就是信自己！右手诛仙剑，左手聚宝盆；打白军、灭叛匪，做生意、搞经济，两手都要抓两手都要硬。抵制大清洗、官斗斯大林，金鳞不是池中物，天生我材必有用，想我小小天兵也能当一个新时代的苏联好干部！001序章李晓峰百无聊赖的看着飘来飘去的云彩，正了正手里握持着的胶皮棍，眯着眼睛打了个哈欠。他实在太闷了，天复一天年复一年的守在这里，除了身后牌坊式的门廊，周围别说一个说话的人，就连一点声音都没有，静得跟鬼片里大BOSS出场前的死寂一样。...
作者：美味罗宋汤第一章日日长看提众门（一）崇祯十六年的夏天，憋闷得让人窒息。在这皇宫大内的东南角，登极十七年的崇祯皇帝头戴翼善冠，身着盘领窄袖的常服，坐在龙椅上。虽然殿中摆放着冰块，但丝毫不能驱散浓郁的暑气。而龙袍两肩上的rì月，也压得这位年轻天子jīng疲力竭。三十三岁的天子。“陛下，如今京中如同鬼域，家家披麻，门门戴孝，还请陛下开库放药。”驸马都尉巩永固语带哽咽，声中悲凉，好像自己家也遭逢了不幸。崇祯叹了口气，只觉得脖梗发紧，道：“这大疫来得狂烈，宫中也死了好些人。朕已经命天师张应京开了道场，超度死者，爙灾祈福。至于施药，便如卿所请吧。好在哥儿已经长成了，否则真是让人担心。”...
一 一九三○年八月，一个名叫谭博的男孩和一个名叫兰花的女孩，共同坐在阳光无法照耀的台阶上。他们的身后是一扇朱红的大门，门上的铜锁模拟了狮子的形状。作为少爷的谭博和作为女佣女儿的兰花，时常这样坐在一起。他们的身后总是飘扬着太太的嘟哝声，女佣在这重复的声响里来回走动。 两个孩子坐在一起悄悄谈论着他们的梦。 谭博时常在梦中为尿所折磨。他在梦为他布置的场景里四处寻找便桶。他在自己朝南的厢房里焦急不安。现实里安放在床前的便桶在梦里不翼而飞。无休止的寻找使梦中的谭博痛若不堪。然后他来到了大街上，在人力车来回跑动的大街上，乞丐们在他身旁走过。终于无法忍受的谭博，将尿撒向了大街。...
前一页回目录 第一章 秭归县的大堂，从来没有这样热闹过，张灯结彩，喜气洋溢，里里外外到处是笑脸。有的是觉得新奇有趣的笑，有的是憧憬着荣华富贵的笑，有的是自鸣得意的笑，但也有用脂粉遮掩了泪痕，强自妆点的笑。 大致说来，秭归县的美人，只要是未曾出嫁的，都集中在这里了——朝廷采选良家女子，充实后宫，尽管诏书中煌煌申明，以德为主，仪容并非所重，只要平头整脸，身无恶疾，皆有入选的资格。可是谁都知道，入选的主要条件是色！ 因此，平素有艳名而又不愿选入深宫的，早在诏书下达之时，便急急忙忙地物色儿郎，草草婚嫁。这半年以来，办喜事的人，比平常多了三倍。东西这一来剩下的美人就不多了。选美的钦使，掖庭令孙镇，大为失望，不断地皱眉、摇头，喃喃自语：“千城易得，一美难求！”...
《热的雪》 作者：[苏] 尤里·邦达列夫 第一章 库兹涅佐夫睡不着。车厢顶上的呼啸声一阵紧似一阵，狂风暴雪袭击着车厢，铺位上方隐约可见的小窗给越来越厚的积雪遮没了。 机车发出凶猛的、撕碎风雷的怒吼，拖着军用列车在夜色沉沉的原野上、在白茫茫的漫天飞雪中疾驰。在轰隆作响的车厢的昏暗中，在车轮磨擦冰雪的尖叫声里，在士兵们从梦中发出的惊恐的呜咽声和喃喃呓语中，可以听到这仿佛在不断给谁发着警告的机车的怒吼声。库兹涅佐夫透过暴风雪，似乎看到前方有一座燃烧着的城市在冒着朦胧的火光。 在萨拉托夫停车之后，大家算是弄清楚了：现在要把他们的师紧急调往斯大林格勒附近，而不是象他们最初推测的那样调往西线。此刻库兹涅佐夫也知道，只有几小时的路程了。于是他把粗梗刺人的、被呼吸弄潮了的军大衣领子拉到面颊上，但怎么也暖和不了，仍然睡不看，因为寒风从积雪掩盖的小窗上的那些看不见的缝隙里钻进来...
作者：秋风起叶落第一章穿越，歼灭日军小队。看着营长一直没有醒来，警卫员李刚焦急的喊着“营长”张明宇隐约听到有人在喊：“营长”，慢慢的张开了双眼。“营长醒了”警卫李刚激动的说道。其余几名排长连长都走了过来，“营长”张明宇看着身边的几个人看着自己现在身处一座无名的小山上！身上穿着灰黄色的军装，手臂还在流着血，原来张明宇被车撞的后莫名其妙的来到了1937年的山西！“这里是哪里你们是谁？”张明宇问身边的几人。“我们是您的部下啊！我是您的警卫员，李刚，你喜欢叫我小李子”刚才叫他的那个人说道。一个满脸黝黑的汉子道：“营长你脑子不会被鬼子的飞机炸坏了吧？该不会是失忆了吧？”...
No. 1459根本说一切有部毗奈耶颂卷上尊者毗舍佉造三藏法师义净奉 制译创明受近圆事及苾刍等要行轨式开阐于调伏 善闲调伏义正住调伏中 能舍非调伏敬礼如是师 法及于圣众我今随所解 略摄毗奈耶懒惰少慧者 于广文生怖虽勤亦不乐 入斯调伏海欲令彼趣入 不起大疲劳结颂作阶梯 胜人见津路可赞财圆满 能生胜梵宫三摩地涅槃 并由于戒得离斯毗奈耶 众事不能净还如极浣衣 弗濯于清水犹如月轮缺 夜分靡光辉于佛教出家 尸罗亏亦尔是故舍懈怠 当乐戒庄严欲了作不作 当勤闻律教苾刍应作意 求解毗奈耶要由先自明 后当行教授能于四众中 得殷重恭敬...
攝大乘論章卷第一相不同有其十種。□□□□□□□□是其名也。名雖□□□□□□三。初之二種□□□□□□□□行相立名。後之五種就行體立名。行者□□□□□□□□□□□□依止。第二名應知相者。一義似前。又解。與三智相應名為應知□□□□相者。解順□□□□□名之為入。第四入因果者。初□名目證□□□。第五因果者。□□□□□□□□□□□異名為差別。第六依戒學相者。行託法起名之為依。又託真戒起修名之為依。防非止惡名之為戒。理中進求目之為學。簡大異小名為差別勝相。七名依心學相者。託法名依。又託真定起修名之為依。緣理不散名依心學。簡大異小名差別勝相。第八依慧學者。解心託法名之為依。又託真慧起觀名之為依。照達二諦名之為慧。簡大異小名為差別勝相。第九學果寂滅勝相者。酬因名果。果由同剋名為學果。法性不動名之為寂。果德離相目之為滅。超過小乘名為差別勝相。第十智差別相者。決斷名智。簡果因名為差別...