《西方的没落（第一卷）》******************译者导言（1）　　历史的炼金术士与文化的先知　　——斯宾格勒及其《西方的没落》　　一、斯宾格勒及其时代　　奥斯瓦尔德·斯宾格勒，1880年出生于德国北部哈尔茨山区的一个名叫布兰肯堡的小镇，家境在当地还算是殷实，父系几代人都是从事采矿业，但传到斯宾格勒的父亲手中的时候，由于矿产资源日趋贫竭，便放弃祖业，出任了一个小小的公职。母系则是一个舞蹈世家，斯宾格勒的外祖父曾是一位舞蹈教师，他有一个姑妈是当时小有名气的舞星。来自父系的地质学和矿物学的勘探精神和来自母系的艺术灵性，无疑作为一种家系的本能遗传给了斯宾格勒，并在他的文化的形态学研究中有直接的体现。...　

十八世纪末、十九世纪初的中南半岛，久已习惯了黑暗海洋的中国海盗云集到越南阮氏西山政权麾下，摇身一变成为越南“海军”。大清朝并没有将势力强大、不怕牺牲的大清海盗们利用起来，作为开拓万里波涛的先驱，反而是越南人利用了这些对官方的认可有着强烈饥渴的海盗。大清乾隆53年（公元1788年）深秋，中越边境，镇南关。旌旗猎猎、画角阵阵，铠甲鲜明的大队清军在两广总督孙士毅率领下，挥军安南（越南）。作为宗主国的大清，应藩属国安南流亡国王、黎朝末代皇帝愍帝黎维祁之请，前往镇压“反叛”，期望恢复被西山军推翻的黎氏政权。与此同时，更早前被西山军赶下了大海的南方另一割据势力阮王阮福映，也在泰国人和法国人的共同武装下卷土重来。狭小的越南半岛上，“三国演义”从本土版升级为国际版。（后文中南方阮氏称南越政权或南军，西山阮氏称西山政权或西山军，以示区分。）...　

宣化上人讲述一九六八年于美国加州三籓市佛教讲堂　　 五十阴魔之色阴十魔　　宣化上人讲述　　即时如来。将罢法座。于师子床。揽七宝几。回紫金山。再来凭倚。普告大众。及阿难言。汝等有学。缘觉声闻。今日回心。趣大菩提。无上妙觉。吾今已说。真修行法。　　‘即时如来’：在这个时候，如来‘将罢法座’：《楞严经》快要讲完了，‘于师子床’：佛在法座上，这个师子床——佛说法犹如狮子吼，狮子一吼百兽皆惧，所以称其法座为师子床。‘揽七宝几’：佛前桌子是七宝造成的，七宝庄严的。‘回紫金山’：佛的身体好像紫金山，光明遍照。‘再来凭倚’：再来凭几讲这个法，‘普告大众’：普遍告诉大众，‘及阿难言’：和阿难说，‘汝等有学缘觉声闻’：没有证四果以前，都叫有学位。你们现在这些有学的人，修十二因缘而开悟的缘觉，或者修四谛法而开悟的声闻。‘今日回心’：你们现在都回小向大了，由二乘人发大乘心，‘趣大菩提’：...　

　　格言宝藏论释——上　　萨迦班智达 造颂　　索达吉堪布 译释　　译者言　　萨迦班智达根嘎嘉村（公元1182－1252年），是萨迦派五祖之第四祖，幼时依止伯父广学显密教法，通晓十明,二十三岁时获得西藏第一班智达之殊荣。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域弘法。　　据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，得观音菩萨授记：“你所不能调伏的汉地和蒙古之众生，将来你的一位藏土弟子——文殊菩萨的化身，能调伏彼等。”又，夏加西在斯里兰卡时，有一位具六神通之阿罗汉送他鲜花，并说：“此花何处开，彼处有文殊。”后至萨迦地方，果见那里盛开此花。燃灯尊者亦有授记：萨迦班智达根嘎嘉村是文殊菩萨的化身。再，菩提幢等众多弟子曾亲见其现文殊菩萨身；在印度金刚座的门上也自然显现出梵语之尊者名。由此，印度诸人常称尊者为文殊菩萨的化身，藏地亦公认其为三大文...　

作者：少穿的内裤第1章 一梦千年第1章一梦千年头好疼，这到底是怎么回事，张强努力的想睁开眼睛，可是却发现本来很简单的事情自己却做不到了。张强不知道这到底是怎么了，怎么全身都不听使唤了，难道自己被鬼压身了吗？朦胧中张强听到一个声音：“俊儿，快快醒来啊，不要吓为娘了啊！”“夫人，老朽真的没办法了，二少爷从屋顶掉下来的时候摔到了头部，恐怕要昏迷一段时间”一个穿着古装的郎中摸着发白的胡须苦笑着，脸上还带着一点恐惧。那个被称作夫人的女人擦了擦眼角的泪水，勉强的笑道：“大夫，我儿可有生命危险吗？”“夫人，且放下心来，二少爷只是昏迷而已，并没有生命危险，过一个时辰就会醒来的。不过有件事情我必须对夫人说一下，由于二少爷伤到了头部，很可能会有一些后遗症的”老郎中想了想指了指自己的脑袋小声说道。...　

作者：曹升第一章一个普通青年的觉醒1、平庸有罪公元前254年，李斯第一次登上了中国历史的大舞台。李斯此时的角色，只不过是扮演一名小得不能再小的公务员，在楚国上蔡郡里做看守粮仓的小文书，饱食终日，无所事事，浑浑噩噩，不知老之将至。他最大的爱好就是在上班时间溜号，牵着自家养的一条黄色的土狗，带着年幼的两个儿子，出上蔡东门，到野外追逐狡兔。上蔡郡是一座小城。李斯生于斯，长于斯，并一直认为自己将和自己的祖父、父亲一样，死于斯，葬于斯。外面的世界，对他来说并没有清晰的概念。李斯有一个幸福美满的家庭，房子不大，但已足够居住，薪俸不高，但尚算衣食无忧。老实说，就这么过一辈子也是蛮好的一件事情。在投胎人世的时候，阎王爷如果也肯给你这样一份合同，我相信，十个人里头有七八个都会毫不犹豫地签字画押的。不知不觉间，青春年华在悠闲缓慢的生活中渐渐逝去，意志在平淡无奇的日子里悄悄消磨。总之，在...　

太虚法界圓覺學目次教 釋一 法華講演錄............一序經題明綱宗釋經文 序品第一方便品第二譬喻品第三信解品第四藥草喻品第五授記品第六化城喻品第七五百弟子受記品第八授學無學人記品第九法師品第十見寶塔品第十一提婆達多品第十二持品第十三安樂行品第十四從地涌出品第十五如來壽量品第十六分別功德品第十七隨喜功德品第十八法師功德品第十九常不輕菩薩品第二十如來神力品第二十一囑累品第二十二藥王菩薩本事品第二十三妙音菩薩品第二十四觀世音菩薩普門品第二十五陀羅尼品第二十六妙莊嚴王本事品第二十七...　

　　唯依佛法正修，方能取證道、果、涅槃（nibbana ），清除我見、疑使，免淪惡道，息諸煩惱，脫離諸苦，而得究竟常樂。茲簡介七淨門及禪觀諸境，使正修法門者知循道智（magga nana）及果智（phala nana）趣向涅槃。一、戒清淨門　　欲入戒清淨門者，居士持五戒或八戒即可，僧眾則須依奉波羅提木叉律儀戒、根律儀戒、活命遍淨戒、資具依止戒。實在說來，僧眾須守持波羅提木叉律儀戒以獲得「戒清淨」（sila-visuddhi）。二、心清淨門　　持戒清淨者如恆修定（samatha kammatthana ），諸如觀息出入，則其心不會散亂，能定於一境，歷近分定（upacara samadhi）及根本定（appana samadhi ）而成就心清淨。心清淨謂以定故，不為六根境界所障。由觀心（citta）及心所（cetasika）或任何其餘現行身心諸法而心得清淨時，沿十六觀智進修，即得歷道及果智而證涅槃。此是毗婆捨那（vipassana） 禪修中由奢摩他（samatha）證得涅槃之法。...　

卷一　圣道论 圣道论全文目录第壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26附录——中国民族与基督圣道27壹民族精神的遗产27贰固有道统之衰微28叁中华神学之谬论28肆两种启示的判别29第肆章基督教的宇宙观30壹宇宙万物之本质30一、唯物论30二、唯心论31三、心物合一论31贰宇宙万物之运行32一、机械论（Mechanism）32...　

作者：龙灵骑士第1章1命运和谁开了玩笑眼睛张开，一架涂着铁十字的灰色双翼战斗机从低矮的天空中呼啸而过，飞机的机头喷射着火舌，显然这架飞机正朝着自己的目标开火。伴随着气流摩擦产生的尖利嚎叫，子弹打在沙袋上溅起泥土，让人情不自禁的就眯起了眼睛。不是吧？代一节世界历史课，也能穿越？不就是说了点德国国防军的成功战例么？至于就这么把人丢到战场上来吧？古长歌哭笑不得的想道。就在几分钟前，他还站在清华大学的历史课讲台上，作为一名年轻有为的助教，一边朝着第二排中间的美女抛媚眼，一边慷慨激昂的讲述着德国战争机器的无比强大。不过悲哀的是：因为注意力不集中，他一脚踩到了漏电的电门，就这么告别了自己美好而又默默无闻的一生。...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗--第1卷 001.诈、诈尸啊！一间古色古香的房间之中，几名身着统一淡蓝色衣裳的秀丽女子纷纷围成一个圈，在她们的其中，一名较一种不同的妇女身着一件大红色衣裳，神色也有些焦虑。“红姐，她不会死了吧？”那些身着淡蓝色衣裳的女子神色恐惧，每个人都低着头看着躺在冰冷的地上的一名丑陋的女子。那女子虽说面容极其丑陋，但身材却极其苗条，堪称极品，她身着一件白色的纱衣，纱衣白如雪，但却有些地方被撕破了，她的手上，脖子上，都可以看出一条条血痕，有些已经结疤了，有些还流着那血红的液体，显然是新伤。...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-《三国之战神刘封》全集作者：谢王堂燕第一章初展翅建安十三年，当阳长坂坡。秋风萧萧，天地一片苍茫。狂风卷起无数的枯叶与泥沙，漫天尘土把太阳的光芒都掩盖了起来。刘封的目光顺着大道北望，极目原野的尽头，在滚滚的尘雾之中，有一条细细的黑线在徐徐的蠕动。终于还是被追上了吗？风打在手中的枪柄上，发出沙沙的脆响，刘封的剑眉凝成一线，再一次束紧护身的铁甲，手背上的条条青筋如树藤般突起，一柄钢枪握得更紧了些。直到如今，刘封还是搞不清楚自己是怎么来到这个时代的。他只记得几个月前，公司组织了一次汉江之游，游轮翻船，自己不幸溺水昏迷，一觉醒来，就莫名其妙的变成了大名鼎鼎的皇叔刘备的养子。...　

　　沙红海腥—从阿拉曼到罗马 作者:程广中　　引子　　1945 年4 月27 日，一支德国意大利混合车队正向意大利瑞士边境上的东戈市进发。在一辆带篷的德国军车上，躺着一位老者，身披一件德国军大衣，头戴一顶德国士兵的钢盔，鼻梁上架着一副深色的墨镜。这位乔装打扮成德军士兵的人正是意大利法西斯头子墨索里尼。两天前，墨索里尼带着金银细软、机密文件以及法西斯小朝廷的遗老遗少逃出米兰，企图前往瑞士避难。当车队来到穆索镇时，恰遇准备通过瑞士撤回德国的一个德军车队。墨索里尼似乎看到一线希望，于是两个车队合二为一。　　一路上，墨索里尼沉默不语，简直像个死人，可内心里却象开了锅，思绪难平：为何当年八面威风，如今却如丧家之犬？自己一向是善观风色的，在最有把握的时机卷入第二次世界大战，挑起北非地中海战火，为何到头来落得个一败涂地？...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家内容介绍：一梦之前，她是最平常的贵族少女，憧憬着高贵的身份、尊贵的良人；一梦之后，她的世界天翻地覆，人生轨迹也悄然改变，于是……那场九龙夺嫡的盛事也有了全新注解！－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－本文严重架空，与真实历史多有不同，请喜爱追根究底的童鞋乘坐右上角红X号列车自行前往拜访相关史书，谢谢！作者自定义标签：、豪门恩怨、宫斗家斗读者印象：好看（60）、四爷V5（38）、绝对大作第一章 南柯一梦“……格格，该起了。”耳边传来小丫鬟的轻轻呼唤，晴鸢慢慢睁开了眼睛。...　

釋惠敏中華佛學學報第三期(1990.04出版)頁69～8169頁提要「聲聞地」中與「資糧論」有直接關係的是十三種「世間及出世間諸離欲道趣向資糧」，但是將其與十四種「涅槃法緣」作比較的話，可發現有相同和不同的項目。此外，「聲聞地」之第三瑜伽處的「五處安立」之第一項「護養定資糧」卻是指「離欲道資糧」之護養。因此，本稿將考察：「涅槃法緣」在佛教全體中之意義為何？「涅槃法緣」與「離欲道資糧」以及「五處安立」間的關係為何？「離欲道資糧」與「五處安立」在佛教全體中是否有特別意義？結論是：若能把握住如下所述之「三重結構」的話，應該較能理解「...　

阿姜念 ACHAAN NAEB　　　　由於我们总是希望现状能改变，　　　　因而没能清楚地看到当下现况；　　　　如果我们注意到的不是现况，　　　　这样的修行就是离开了中道。　　　　我们可以看出，　　　　建立平衡中道并非易事；　　　　基於这个理由，　　　　具足正见是极其重要的，　　　　我们必须了解，　　　　内观并不是出自努力或深定，　　　　而是出於正念。　　阿姜念（Achaan Naeb 1897～1983）出生於一个与缅甸毗邻的泰国省份的省长家庭，她在三十五岁时，在阿姜帕吞塔（Achaan Pathunta U Vilasa）的指导下，学习佛教心理学与内观禅修法。十二年後，她开始教导别人，并於许多寺院建立禅修中心，最後是在皇家的赞助下，於曼谷的金山寺（Wat Sraket）创立「佛教研究与心灵福祉协会」（Buddhist Rearch and Mental Welfare Association），接近七十岁时，她仍然从事教学工作；她的学生也承续她传播内观修行的工作。...