此处摘录了至尊上师阿秋喇嘛观察一些亡人的因果报应、如何为亡人做经忏的内容，共有五十二则公案。尊者以无碍的神通，现量观察到亡人生前所作的各种隐显业缘和感受的异熟果报。这些公案，对现今人们的教育意义非常大，触目惊心的真实教材，会使人切身体验到“业果不虚轮回苦”的无欺教证，而更加真切的去履行佛陀“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”的苦心教导。-《蔣陽龍朵加參尊者傳記》摘录：1、这擦洛勒的弟弟才让投生到何处？向我请问时，我说：“那人是否耳聋了?”大家都说：“才让是聋子”。我说：“他好象杀过一条蛇”。他们说：“ 小时候在路口玩耍时挖出一条蛇杀了。”我说：“现在你们的房背后石堆中有一条蛇，取过来”。到那地方看时，真的见到一条蛇，取来后为它作经忏超拔了。...
釋惠敏國立藝術學院副教授中華佛學學報第七期 1994.07 出版(pp.19-38)19 頁一、前言以「唯」(matra)來表現的佛教思想用例中， 如「唯心」、「唯識」等是眾所皆知的。但是，主張「唯識」思想的瑜伽行派之根本論書《瑜伽師地論》(以下簡稱《瑜伽論》)中，所有的「唯」之用例是否都是與「唯識」思想有關﹖這是一個值得重視的問題。因此，本稿將以《瑜伽論》中之第十三地〈聲聞地〉為主，來討論種種「唯」之用例，以了解其不同的表現意義，並且探究其實踐上、思想上的具體內容。藉此以突顯初期瑜伽行派之實踐與思想上的一些特徵。...
作者：何昊远第0001章悲催的命运川西，位于大唐与吐蕃边境的四姑娘山。山下茂密的松林中，一只小松鼠趁着初春中午这晌暖和时光，在林里快乐的觅食。突然一只小狼从树丛中冲出来，小松鼠飞也似的窜到松树上，振得枝上的雪绒花簌簌直落。李昂抬手拍落脖子上的雪绒花，指着前头淘气的小狼喊道，“小家伙，别闹了！”李昂头上乱发蓬松，上身****着，古铜色的皮肤油光发亮，只在腰下围条茅草裙，左脚上敷着草药，拄着拐杖；像个非洲部落酋长。这高寒的山区，天气还非常冷，要是平常人，穿着羽绒服还嫌冷，李昂全身上下只有腰间围着条草裙，却没有一点瑟缩的感觉。小狼像做错了事的孩子，小跑回到他身边，鼻翼耸动着，不知道的一定以为它是条宠物狗。...
中国历史上的枭雄……许多年过去了，整个世界又渐渐平静，颠倒的乾坤又被颠倒了过来。正人君子们战战兢兢的把家门打开了一条缝，他们惊奇的发现，帮助他们理清这个乱七八糟的天下的正是那些他们原来鄙视甚至痛恨的二流子们。他们现在一个个混得人模狗样儿的，自己要是还想过的好一点的话，还得到他们手下央求这帮流氓给自己安排个差使。有些正人君子由于考虑了是否给这些流氓加文盲拍马屁还耽误了时间，连个象样的饭碗都没捧到，最后被安排给这些流氓写各种本纪和传记。毕竟气不过，于是呼利用自己手里的笔恶狠狠的给这些家伙起了个外号——枭雄。真实的刘邦：还流氓一个清白这是个彻头彻尾的流氓，而且是个赤裸裸的色鬼。当年在老家的时候就不学好，村东头有个酒店，店里老板娘有点儿姿色，这小子就天天去，每天都喝个烂醉还说胡话。按理说窈窕书女君子好求也没啥，更可气的是你小子要是想泡美女的话到是在人家面前表现的好一点...
安世高 三世勘破 一生解怨康僧会 诚感舍利 传法东吴耆 域 行事通神变 说法如平常佛图澄 百年传法 一生清净竺佛调 了尽生死道 安 飘萍传灯慧 远 白莲净土支道林 都城名士 山林玄僧昙 猷 精诚所至 金石为开鸠摩罗什 传法东土 关河大师佛陀耶舍 赤髯胡僧觉 贤 曲高和寡 向高忤众法 显 万里求法玄 高 愿生恶世中 度人出苦海昙 始 大法儆愚顽昙无忏 东土传法 有去无回杯 度 持杯渡水 亦戏亦真道 生 孤明先发 顽石点头求那跋摩 道化人生求那跋陀罗 大乘摩诃衍保 志 奇行世难知法 愿 洞晓世事 守戒如一僧 达 德厚君王服...
“丁玲陈企霞反党集团”冤案始末书籍简介 丁玲说：1957年作协党组扩大会闭幕后，我走的时候，周扬跟我说过两句话，第一句话：以后再也没人叫你同志了，你有什么想法？1957年那个时候，我当然无话以答。第二句话：我看，还是谁笑到最后，谁笑得最好！他很得意呀，他胜利了嘛，我是失败者嘛，我是反党集团、右派分子嘛！ 湖北人民出版社出版1第一部分：全国解放之初的那几年，是丁玲一生中"官运亨通"的几年，如果把职务的高低和权力的大小称为"事业"的话，那么，那几年是她一生中事业的巅峰。她是1949年6月初，从居住地沈阳来到北平的。1936年初夏，她从南京独自悄悄来到北平，寻找党的关系，从那时算起，阔别这座城市已有十多年了。旧地重游，引起她许多遥远的回忆。...
《神枪手的生死巅峰对决：零度狙击》 作者：琼辉零度狙击 第一部分 零度狙击 楔子2000年10月25日，朝鲜开城。这座依山而建的城市，恍如一副美丽多姿的画卷，伴水而行的公路，在明亮的阳光下似彩带飞扬，给这座城市增添了不少趣味。暖风从面上拂过，视野之外除了蓝色的海洋，还有一望无际的松林。身在如此美丽的画卷中，我，我的爷爷，以及同车的众人却心情凝重。我回头望了一眼爷爷，老人家的目光虽然依然显得矍铄，却难掩内心的凝重，透过那张布满皱纹的脸，我无法读懂更深层的含义，更无法触摸横亘在心灵之后的那层薄膜。一直以来，我的爷爷——单龙——便是这种表情，眼睛里仿佛装满了无尽的心事，从我记事时起，他每天都会一个人安静地坐着。我不知道老人究竟在想什么，抑或是在怀念什么，从来不敢打扰，其他人更不敢，否则老人会大发雷霆。爷爷虽然年岁已高，但眼神极好，读书看报也是每天的必修课，每天都这样过着，倒也舒坦...
简介：猎猎旌旗舞大风，美色离离几多情，南征北战多白骨，宋庭欢歌有人疼！南宋风情万种，南宋血雨腥风，看不尽的风流英雄，比不了的风月情圣……且看猎艳南宋……145091第001章 死里逃生遇少女()睁开眼时，天已微白，小风刮起我的破衣烂角，有点凉。四周是一片人体，倒下去的，各种姿势都有。我的胸上有一处刀伤，刀口不深，血迹已干。我，大宋的伙头兵，姓牛名让字得路。如今再称大宋有点牵强，毕竟已被吞去大片的国土。我，算是一个秀才，没中举的命，却有报国大志。金兵来犯，毅然投笔从戎。这话有些老套，但当时的确是满怀激情的。若成一个狄青一样的人物，那也算光了宗耀了祖。这次奉命给守阵地的将士送干粮，还没来得及离开，便遇金兵袭击。平时，我虽小有武功，却很少实战过，和一个金兵没过几招，就倒在了他的刀下。...
前一页回目录 第一章 秭归县的大堂，从来没有这样热闹过，张灯结彩，喜气洋溢，里里外外到处是笑脸。有的是觉得新奇有趣的笑，有的是憧憬着荣华富贵的笑，有的是自鸣得意的笑，但也有用脂粉遮掩了泪痕，强自妆点的笑。 大致说来，秭归县的美人，只要是未曾出嫁的，都集中在这里了——朝廷采选良家女子，充实后宫，尽管诏书中煌煌申明，以德为主，仪容并非所重，只要平头整脸，身无恶疾，皆有入选的资格。可是谁都知道，入选的主要条件是色！ 因此，平素有艳名而又不愿选入深宫的，早在诏书下达之时，便急急忙忙地物色儿郎，草草婚嫁。这半年以来，办喜事的人，比平常多了三倍。东西这一来剩下的美人就不多了。选美的钦使，掖庭令孙镇，大为失望，不断地皱眉、摇头，喃喃自语：“千城易得，一美难求！”...
正因为这些野史轶闻具有不可忽视的价值，以人物为中心的轶事更为引人注目，因而有学者留心收集整理并编成专书。昔人有《宋人轶事汇编》之举，近人又有《唐人轶事汇编》之作。广搜博采，内容丰富，为学者所取资，皆可与正史相辅而行。其有功学林不可忽视。李春光2002年10月3日于沈阳颐心斋序凡例参照《宋人轶事汇编》而有所变通。体例力求严正有法。一、以人系事，分类编纂，但不设类目。大致顺序为皇帝、后妃（附太监）、亲王、名臣、维新派及革命党人、学者、诗文家、名将、科学家、艺术家、侠客、名女等。各类所收人物，以时代为序。二、每个人物前冠有百余字左右的简明小传，说明生卒年，里贯、仕履，注明室号、别名、谥号。...
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略述巨赞法师的空有观——空有问题新议 胡晓光 巨赞法师学识渊博，思想进步，是一位爱国爱教的高僧大德，他在中国现代佛教界是具有突出代表性的人物。他既是宗教家又是学者。他的佛教学术成果在现代佛教思想发展史上是有一席之地的。巨赞法师的佛学研究主要可以分为五大类：一、印度佛教的研究，二、中国佛教的研究，三佛教现代化的研究，四、佛学问题的争鸣，五、佛教实践的研究。本文仅是对佛学思想的核心观念——空有观，进行初步探讨，试图通过探讨把握其佛学思想的核心实质。 巨赞法师对空有问题做了深入研究，撰有《略论空有之诤》、《关于空与有的问题》、《试谈空有之诤的焦点所在》三篇学术论文，这三篇论文前后时间相差有十五、六年，《略论空有之诤 》一文是在1940年撰写的，文体是文言文，《关于空与有的问题》一文是1955年撰写的，《试谈空有之诤的焦点所在》一文是1956年撰写的。解放后撰写的文体是白话...
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多玛斯福音(The Gospel of Thomas)何建志翻译中译本序言欢迎你一起来探索这暌违千年之久的福音！多玛斯福音（The Gospel of Thomas，或译为多马福音）曾经在基督教历史初期阶段，流传于一些基督徒之间，但后来历经千年以上的湮没而不为人知。在十九世纪末、二十世纪初年，曾经有这部福音片段希腊文残篇的考古发现。在1945年，科普特文(Coptic)多玛斯福音自埃及纳格哈马地(Nag Hammadi)出土之后，这部福音的大致全貌才重新出现在世人面前。目前世界上已有许多英文与各国语文的多玛斯福音翻译版本。这份中文译本的完成，则是主要参考自Thomas O. Lambdin、Stephen Patterson and Marvin Meyer、Stephen J. Patterson and James M. Robinson、Beate Blatz、Bentley Layton，与Jean Doresse等六个英文译本，以及Michael Grondin的科普特文∕英文对照版本。...
二世达赖喇嘛作李胜海口译一、印度佛教概观二、小乘宗派三、大乘宗派一、印度佛教概观佛证菩提（略）。佛法分大小乘，其中小乘中又分声闻乘及辟支佛乘；大乘中又分波罗蜜多乘及金刚乘，波罗蜜多乘又称为因大乘，金刚乘又称为果大乘。关于所有的佛法之一切分均可归入此三乘当中，这三乘均是大师所说，是以后印度诸大师所说宗派之依据。四宗即下面要介绍的。那么为什么会出现四宗？这是因为佛所说的教法有四种不同的宗见，所以不存在五宗及四乘。凡认为有五宗及四乘的，其实均可归入前面所立的四宗及三乘中去。佛是四宗之源头。早先阐述这些教法的大师是宗派的创始人，他们完成了把佛法归入宗派的工作。作者讲这里可以注意到印度大师使用了佛和先前大师使用的方法，然而这些方法规矩没有传到西藏来，藏地是根据施主及有钱弟子的想象和需要。作者说两位著名的鼻祖龙树和无著他们的一些论著在当时之印度曾经也是有争议的，他们的有些来...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗--第1卷 001.诈、诈尸啊！一间古色古香的房间之中，几名身着统一淡蓝色衣裳的秀丽女子纷纷围成一个圈，在她们的其中，一名较一种不同的妇女身着一件大红色衣裳，神色也有些焦虑。“红姐，她不会死了吧？”那些身着淡蓝色衣裳的女子神色恐惧，每个人都低着头看着躺在冰冷的地上的一名丑陋的女子。那女子虽说面容极其丑陋，但身材却极其苗条，堪称极品，她身着一件白色的纱衣，纱衣白如雪，但却有些地方被撕破了，她的手上，脖子上，都可以看出一条条血痕，有些已经结疤了，有些还流着那血红的液体，显然是新伤。...