玉 诏本堂主席 关 登台圣示:现刻玉旨将到,命城隍五里外,福神十里外迎接,诸生肃静,排班侯贺。金阙内相 徐 降诗曰 : 维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。圣示 : 吾今夜带旨宣读,神入府伏。钦奉玉皇大天尊 玄灵高上帝 诏曰 :朕居灵霄,心怀世道,观红尘黄沙弥天,人间伦常堕地,男不忠孝,女少节静,言仙佛为空说,视鬼神若虚物,以致社会风气衰败,人情义理沦亡, 朕心大悲,不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今,费尽神人之力,普化有成,今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津,鸾务日进,圣业辉煌, 朕特赐旨开着宝典,书名曰 : ﹁地狱游记﹂,敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿,将地狱情形泄漏于世,使人观知阴间罪魂惨境,以收劝化之功。此书非凡,因感圣贤诸子至诚无间,大命方赋于此,希诸子抱定信心,代天宣化。并敕命幽冥各关口,如系圣贤堂游生贺到...
欧阳竟无佛教教育思想评述李远杰 内容提要 欧阳竟无在刻经弘法、办学育人、深研佛学的一生中,形成了较为系统、全面的佛教教育思想。主要由四方面构成,一是关于师生关系;二是关于学佛之观念与方法;三是关于佛学研究所藉之经典和研习次第;四是关于学生的素质。从中他提出了不少值得今人借鉴的真识卓见。 关键词:欧阳竟无 佛教教育 方法与素质 作者李远杰,1968年生,四川大学宗教学研究所博士生。 19世纪末叶,中国佛教已衰败不堪,影响式微。不仅义学凋敝,有真才实学之僧尼,寡若晨星,而且僧团涣散,典籍严重逸失,有效的传法弘道几成别调孤弹。佛门封固一隅,热衷于经忏超度,佛法真智慧真精神被遮隐废弃。这遭致社会先进阶层愈来愈激烈的评击非议,酿成了大规模的“庙产兴学”运动,佛教面临毁灭的危险。此种状况引起许多有志之士的深深忧患。一方面西学东渐咄咄逼人,另一方面传统儒学衰竭乏术,不甘心全盘西...
印度月称论师造论西藏宗喀巴大师疏法尊法师译汉文入中论善显密意疏序 佛说法四十九年,全部精义实汇归于般若大海。中论为渡般若之慈航;入中论乃达中论之梯阶。总其要旨是在成立一切法无自性而建立因果缘起。惟文义幽邃极难通达!宗喀巴大师从而疏之,显彼密意。全论以十波罗密配释十地。其前五度及后四度与大乘各宗无大差异,而慧品中则详辩正见广为质难,不但不共瑜伽经有且不共自续别于他生义中广破唯识分及清辨精微奥妙叹未曾有诸有智者幸善观择次封仰慕此论。前年春间曾请悦西格什依据藏文原本讲授严定法师翻译惜甫毕初地空袭频仍格什复有赴藏之行遂尔中辍今幸法尊上人善能远承玄奘事业,译出斯论,使渴望月称者心愿圆满,中观正义亦得更为光显。嗟夫,正法凌夷,邪说横兴,杀伐相循,靡有攸止。用将此论付印流通,伏冀见者闻者咸引发善根,深信因果,倘能于性空中不坏一切善行,缘起上不起我我所执,则彼岸在望捷足可跻,...
引言 创巴仁波切 下面一系列的演讲,是于一九七○年秋及一九七一年春在美国科罗拉多州博德(Boulder)市发表的。当时我们正在筹组博德市的禅修中心噶玛藏(Karma Dzong)。我的学生虽大多热望修道,但对修道一事也满怀惶惑、误解和期盼。因此,我觉得有必要向我的学生概括说明"道"是什么,以及提出一些警告,教他们预防修道途中可能发生的危险。 如今看来,出版这一系列的演讲,似乎有助于那些对修道已感兴趣的人。正确修道,是一个非常细密的过程,不是天真地投入即可有成。歧途甚多,曲解道心和以自我为中心来解释道心的情形,都可能因误入歧途而发生;我们会欺骗自己,自以为是在发展道心,其实是在用修道法来加强我慢。这种根本的曲解,可称之为修道上的唯物。...
回到民国当大帅作者:张涛1985一个与社会格格不入的落魄大学毕业生; 一次意料中的车祸,因为两个临时工的不负责,居然重生到了辛亥革命的最前线,成了一名新军军官。 然后一段波澜壮阔的历史开始了。。。 袁世凯说:亡我北洋者,必是王振宇,熊秉三误我! 孙中山说:王振宇乃是当前中华最大的国贼,我们要号召四万万同胞站起来打倒这个大军阀。 张作霖说:实在是没想到,这个世界上还有比我老张更黑更不要脸的人,这次老子算是栽了。 日本人说:王振宇不除,大陆政策就是个泡影,而帝国也将没有明天。 斯大林说:中国的军阀头子王振宇绝对不是我们的朋友。 王振宇,一个传奇般的名字,且看他如何在异时空中华,翻手为云,覆手为雨,扭转乾坤,鼎定中华。...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家 第一章 啄泪 零星的雨水,从那天上溜达下来,顺着屋檐儿滴答滴答的落在地缝里,让这冬日的清晨更觉的冰冷。 远处四个红衣服的汉子,抬着一台红色玫瑰绣花缎子扎花棉卷帘的小花轿,踩着那稀沥沥的雨点子,紧赶着天大亮之前回到府上,轿子走了很久,很久,听着那雨点子由急到慢,急促的脚步也突然变得缓慢下来,只听远处一阵突来的鞭炮声,花轿里的新娘,下意识的握紧了手里的喜果。 花轿稳稳当当的在孙府的侧门停下,一个头戴红花的老婆子掀起帘子扶着新娘子进了府,身后新娘子的丫头丹橘,一身粉色袄裙,不敢怠慢紧跟其后。 走了一小会儿,只听见门,吱呀的开了,被搀扶着跟了进去,几个零碎的脚步声与一阵的小声私语之后,一切归于平静。...
讨厌的小日本,请发给你们所有认识的朋友!!!《日本,听我对你说》水均益 对于我们中国人来讲,日本是我们最近的邻邦。一衣带水这个词几乎成了我们形容日本时必不可少的词汇。然而,在地球上现有的国家中,日本却是离我们最远的一个国家。 记得有一位朋友酒醉后愤慨地说:谁把日本给“灭”了,谁就马上会成为中华民族的英雄。为什么会这样?也许是因为,对于大多数中国人来说,日本人太可恨了!我和日本人没有太多的接触。然而,就是在有限的几次交往中,日本人给我留下的印象确实很坏,而且是难以原谅。 一九九五年十月,我乘飞机前往纽约采访联合国成立五十周年的纪念活动,途经日本东京成田机场转机。成田机场庞大无比,一个个候机的卫星厅很容易让人眼花缭乱,误入歧途。到了前往纽约的候机厅里,我来到一个环形的问讯处柜台前。柜台里面站了一个头发染成了金黄色的日本女服务员。我将飞机票递过去,用英文问她,飞...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名:压寨相公作者:苏以沫s☆、打劫 正午。 当头日晒,酷热难挡。 林木趴在山崖上全神贯注的盯着道口,等待猎物的来临。可惜,半只苍蝇都没瞅见。 今天是她的生日。 大清早的,全寨子的叔父们都来祝福她生日快乐,祝完了,叔父丁乙长长一声叹息,“二十岁了,丫头,该嫁人了。” 接着众人附和,“是是是,该嫁人了。” 从十六岁开始,每年的生日气氛都在这一大帮子人的催婚之下崩坏瓦解,今年又是如此。好不容易活到了双十的整数,本来是想热闹热闹,等下去茅房那边松松土,将十年前藏在房前地下的几坛陈年老酒拿出来给他们好好尝尝的,好了,彻底没兴趣了。...
20世纪西方唯识学研究回顾作者:[美]丹·鲁索斯(Dan Lusthaus),译者,魏德东,中国人民大学 通常这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录,基本以编年史为序,并夹杂有重要评论,提出未来要解决的问题或疑难作为结论,以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。在这里,我将颠倒这一顺序,首先提出一系列问题,随后是文献概述。这些问题会使我们迅速把握学者们迄今为止已经完成和尚未完成的工作。反过来,它也为我们的概述提供了必需的视角。 一,问题:什么是瑜伽行派? 当我们思索瑜伽行派的时候,首要的问题是,什么是瑜伽行派?没有满意答案的事实、学者们对此的一致认同,以及这一疑问的持续存在,反映了瑜伽行派研究中的某些现状。我也不想讨论教义或哲学上的争论,虽然学者们在每一方面都没有一致意见。很简单地,我想讨论,什么是瑜伽行派的界限?这一概念包括什么、排除什么?哪些佛学家可以称其为唯识家?...
(辅仁大学中文系助理教授)前言 往生兜率天亲闻弥勒说法,已是千年来中国佛教弥勒信仰者的归依处,也因「西方净土」法门的兴盛,「兜率天宫」已被中国佛教徒们错误的认知为「兜率净土」,始自唐朝二大净土之说已相互抗衡千余年了。不仅如此,「弥勒内院」或「兜率内院」这个名词在现今佛教内也时有耳闻的,更是一般弥勒信仰者所向往的往生之处,但弥勒系列的经典中是否真的提到所谓的「内院」呢?有内院似乎应该就有外院,补处菩萨弥勒现在所居住的兜率天宫,真的有内、外院之分吗?本文首先讨论弥勒经中所述的兜率天有几处宫殿?弥勒菩萨化生于那一个宫殿?兜率天中何处可闻弥勒说法、面见弥勒?藉此以窥探兜率天宫真的有「内院」吗?其次,追寻中国佛教中「内院」之说的起源与演变过程,以厘清中国佛教千年来对「内院」之说的错误认知。...
前言愿恩惠和平安从我们的主和救主耶稣基督归于你们。朋友们,弟兄姊妹们,我衷心地问候你们,向你们致意。能够跟所有热爱基督的人分享天上各样数不尽的宝贵属灵祝福(以弗所书1:3),是一件很喜乐的事;能够知道这些珍宝是凭着神的大能为我们安全保存的(彼得前书1:3-5)这也是一件乐事。这封信的写作目的是为了对付全国范围内教会中出现的一个十分紧急的问题。最近十多年来教会受到本土出现的异端东方闪电的邪恶攻击,并且受害人数仍然在增加着。因此,虽然我们进行了恒切的祷告,求神打败这个恶魔,但我们也早该多作点什么,那就是拿起我们的笔,使用圣灵的宝剑,就是圣经,来参加这场战斗。这封信的目的是试图简要而又有力地揭露这个异端的一些关键性错误和谎言,以便砍掉这个恶魔的头,把他扔进历史的垃圾堆,让人彻底忘掉他。...
第一部分:小引追寻序:关于"红色三部曲"答编者问1最近,作家叶永烈就他的"红色三部曲"——《红色的起点》、《历史选择了毛泽东》和《毛泽东与蒋介石》回答了编者的提问.问:你为什么要写《历史选择了毛泽东》?答:起因是我在前几年经过多方采访,写出了关于中国共产党诞生的三十多万字历史长篇《红色的起点》,在建党七十周年前夕印出,二十多家报刊加以连载、选载或摘载.朋友们建议我继续写下去,从"红色的起点"向前进.于是,我上井冈山、入瑞金、进遵义,进行了一系列实地采访,又写出四十多万字的《历史选择了毛泽东》.《历史选择了毛泽东》可以说是《红色的起点》的续篇;《红色的起点》写的是"中国有了共产党";《历史选择了毛泽东》写的是"中国共产党有了领袖毛泽东"....