三国霸主作者：王小不乱世、智谋为何物？什么又是神机、万夫不当之勇和运筹帷幄？什么是决胜千里？美女应有尽有——这是三国！第1卷：叱咤三国 第1章：天煞孤星“啊……！”一声滔天巨吼，左傲冉从自己认为是噩梦的噩梦中惊醒过来。连连虎喘的左傲冉坐在自己的大床上，双眼直视前方墙壁之上贴着的一幅巨型海报，墙上那副巨型海报描绘的是一员极其威武的战将，这员战将不是别人正是三国时期被刘备称为一身都是胆的三国第二神将，“常胜将军”常山赵子龙。左傲冉注视了好半天才换过劲来，擦了擦额头之上溢出来的冷汗，左傲冉心有余悸的暗道：“还好只是一场梦！还好只是一场梦！要不然我这条小命可就完了。”...
作者：丛林狼简介最强兵王，虎视群雄，为国而战，为民出鞘，只有站死，绝不跪生，无怨无悔！这是一本男人的书！这是一部热血的故事！【第一卷 兵王崛起】一代兵王，起于边境，逆境而上！第1章 边哨惨案黄昏时分，西南边陲国境。一颗带着草环的脑袋从山顶不起眼角落探出来，阴冷的目光搜索着什么，满是油彩的脸庞挂着冷漠的表情，对生死的冷漠，很快又缩了回去，不一会儿，探出一把SVD狙击枪来，狙击镜套在眼睛上继续观察，就像隐蔽在暗处观察猎物的野狼，没多久，这个人缩了回去，再也没有了动静。阴凉的风吹过半沙漠化的山峰，卷起漫天的黄沙，枯草打着卷也上了天，乌云压顶，气温骤冷，给这片荒芜的山野平添几分肃杀，眼看入秋的第一场雨就要降临，几只山鹰尖叫一声，带着不屈和狂傲，窜入云霄，很快不见了影子。...
《太子死了的白月光是我》作者：棠弥 本文文案： 梁竹音被送入东宫做司寝女官，宫人纷纷猜测她何时得到宠幸。 她本人对此相当淡定：宠幸，不存在的，她要守着心中的白月光。 那人将十二岁的她从贼人手中救出，高大英武有如神降，十个太子也比不上。 她的男神虽不曾看清模样，却有着通信三年的温柔时光。 * 太子嗤之以鼻，上百个梁竹音也不能和他当年搭救的小姑娘相比。 只可惜，她香消玉殒，留下他独守着心中的白月光。 还要时刻面对梁竹音冰冷的脸庞。 本打算相安勿扰，岁月静好，某天太子却悄咪咪把她圈在桌旁。 他揣着半页纸问道：听闻你家表姐幼年曾经遇袭，你认认这是不是她字迹？...
有人在谈论自由主义的终结，又有人在谈论自由主义全球化的最终胜利，人们不禁怀疑他们说的到底是不是同一种自由主义。自由主义在概念上的混乱已经有点使人不知所云了，它可以和保守主义、激进主义、资本主义、社会主义，甚至乌托邦都搅和在一起相提并论，定义含糊不清。许多学者将柏克视为保守主义的鼻祖，而哈耶克却称他为自由主义的宗师。有人称哈耶克为新自由主义，又有人称罗尔斯为新自由主义，而他们两人却截然不同，哈耶克更是宁可自称“一个至死不悔的老牌辉格党人”。新左派的华勒斯坦称苏联和东欧为“自由社会主义”或“社会主义派自由主义”，而奇怪的是新左派的对立面也反对自由主义，所以自称新保守主义。人们真的给弄糊涂了：他们说的自由主义是一回事吗?如果一个概念可以延伸扩展到如此地步，那么它是否还有确定的内涵?是否还有可能给它下定义?在使用这个概念时是否还有明确所指?是否还有意义?...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-作者：柠檬笑潇湘2013-3-22 完结内容介绍：断头台上，跪着的死囚愤恨道，“纪无心，你果真狠毒无情。” 监斩台处，一身青石官袍的绝色女子，盛气慑人，“既无心，何来有情？” 她，纪无心，曾是显赫百年最大世家之嫡女，一夕之间，惨遭灭族，侥幸活命，沦落为婢，自此踏上复仇之路。 她，美若天仙，心毒如蛇蝎，手段毒辣，冷血无情，杀人如麻，乃世人皆知的恶毒女，闻者惊魂，见者丧命。 传闻，她嗜血成性，每日必会杀一人，饮其血… 传闻，她杀伐决断，凡落入她手者，必是抄家灭门，死无葬身之地…...
程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。绍大惊曰：“不想孙文台败于华雄之手！”便聚众诸侯商议。众人都到，只有公孙瓒后至，绍请入帐列坐。绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士；今者孙文台又败于华雄：挫动锐气，为之奈何？”诸侯并皆不语。绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。绍问曰：“公孙太守背后何人？”瓒呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。”曹操曰：“莫非破黄巾刘玄德乎？”瓒曰：“然。”即令刘玄德拜见。瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。绍曰：“既是汉室宗派，取坐来。”命坐。备逊谢。绍曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁...
所属分类：禅门公案 发布日期：2010-11-04 临济禅师忍气吞声的去见睦州首座的和尚，跪著说：“以前承蒙你激励我去问佛法、使我屡次吃师傅的棒子。自恨前世的障缘未了，不能彻悟玄旨，因此只有离开这里。” 睦州便说：“在你离开前，应先向师傅告辞。” 等临济走后，睦州便赶紧抢先跑到黄檗处说：“问话的那个和尚，虽然年轻，但此人很奇特，请你给他方便指点，将来他一定会变成一棵大树，覆荫天下众生。” 过了一会，临济便来向黄檗告辞。黄檗说：“你不必到别处去，只到高安滩头，去参见大愚和尚，我想他一定会指点你。” 当临济到了大愚那里，大愚问他：“你从那里来？” 临济回答：“从黄檗处来。”...
法尊法师（在成都佛学社讲）一、造论之主凡是学一种言教，对于建立这种言教的人，要知道他的历史，才“容易生起净信，所以在讲《唯识三十论》之先，对于造论主，先要说一说。《唯识三十论》是世亲菩萨造的，世亲菩萨的时代，有说在佛灭度后八百年的，有说一千年的，总在八百年至一千年之间。世亲菩萨初从一切有部出家，因力发挥小乘，就常常驳难大乘，后来加了一点经部的知见，对于小乘就有点感觉不满，这是从菩萨所造《俱舍论》里见得到的。菩萨的哥哥，就是无著菩萨，是宏扬大乘的，趁此就劝菩萨舍小归大，世亲菩萨得了大乘的知见，深悔从前谤大乘的罪过，便要割掉他的舌根来忏罪，无著菩萨才止住住他说：你的谤法不是你...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-始为伊人醉作者:落故衣1.第一卷 宫-第一节 心痛的穿越（上）“皇上，都十年了，该醒了吧”古色古香的豪华大床边，一位美艳的女子不安的看着床上面无血色的女孩，一张可爱的娃娃脸，俏丽的鼻子微微的动了两下，泛着青白的唇动也不动的紧闭着。被美艳女子呼喊为皇上的男子担忧的看了一眼夜空上的星星，九星连珠之日便是他们的女儿小小醒来的日子，静海大师是不会骗他们的，十年了，整整十年啊，十年前，因为他的疏忽导致他和皇后之间唯一的小女儿被人毒害，即使抢救及时也长睡不醒，静海大师预言，十年之后的九星连珠之日小公主便会醒来，如今九星已连珠，可是，为什么小小还是没有醒过来！难道她真的再也醒不过来了？不会的，不会。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-.-↖(^ω^)↗- 子非狐 作者：凤蛮娘 急雨之夜 风斜雨急，连日来不曾停歇。 国都洛阳城门紧闭，京畿卫在城中各处要道皆设了关卡，不断盘查过往行人。 城中百姓惶恐不安，无心料理生计，宁可早早散了市集，闭了商铺，瑟瑟守在家中，暗自猜度着事态的进展。 风雨渐急，不时有京畿卫将士踏过青石长街，靴声整齐划一，肃杀凌冽在半空中回响。 夜色深沉如墨，晋王府前的两盏白色风灯在风中左右摆动，惨白色的光芒显得格外的刺目。 晋王府的四周早已被金龙卫团团围住，不容任何人靠近。王府的正门前，数十名身着明光铠，手持戟刀的金龙卫在大雨中岿然不动。...
一曲抗日精英的灵魂颂歌：逐日神剑——雪亮军刀前传 作者：张磊 那是一群人、一个民族，在屠刀之下不曾丧失尊严，不曾软下膝盖，不曾低下不死的头颅！9·18，这个令中国人痛心的数字组合。在这个数字的背后，书写着中华民族最为惨痛的回忆。当时东北驻军十余万，华北的东北军近二十万人，为什么会被几万日军一击即溃。短短数月，富饶的东北沦陷，中华民族被拖入了深重的灾难中。此后平津危急、华北危急，中华民族到了她最危险的时刻。但那场战争中，仍然有一群人站了出来，他们用恶劣装备抵抗侵略，抵抗奴役。而本文将讲述这群人，讲述他们曾经怎样活着，讲述他们怎样战死。花山文艺出版社 出版 逐日神剑 第一部分...
走向解脱·菩萨戒品 菩萨戒律仪论 大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译 目 录 菩萨戒律仪论………………………………………………1 菩萨戒二十颂………………………………………………5 走向解脱·菩萨戒品………………………………………8 甲一、导师佛陀宣说大乘显宗经典……………………11 甲二、经典如何结集、弘扬与护持……………………13 甲三、抉择护持菩萨戒的所诠义………………………17 乙一、所获得之戒体…………………………………17 丙一、菩提心的功德利益…………………………19 丙二、如何生起……………………………………20 丁一、知母………………………………………21...
《说春秋》之一：齐楚崛起贾志刚第1节：前言 中国人就要读春秋(1) 前 言 中国人就要读春秋 （春秋时期的得名，是因孔子修订《春秋》而得名。这部书记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史。现代的学者为了方便起见，一般从周平王元年（前770年）东周起，到周敬王四十三年（前477年）为止，称 为“春秋时期”。） 如果提一个问题，中国历史上哪一个时代最不可缺失？如果我们只能留下一个，应该留下哪一个？清朝？零分；明朝？零分；宋朝？1分；唐朝？2分；汉朝？3分，接近答案了。 正确答案是：春秋战国，也就是东周。 为什么这样说？了解春秋就知道了。 那时候没有皇帝，没有三跪九叩和山呼万岁，没有奴才主子，大家平起平坐；那时候，没有文字狱，有百家争鸣，有思 考的权利。...
八字强弱鉴定法八字强弱与用神日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。以日干为我，而八字中各干及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。...
封面 下一页目录禅修营开营：受戒和教授业处阿毗达摩第一讲：经典的结集及巴利语的起源阿毗达摩第二讲：印度佛教1500年、北传佛教、藏传佛教、正法五千年、三藏及“阿毗达摩”的来源阿毗达摩第三讲：两种谛与两种教法、“阿毗达摩”的特点及学习“阿毗达摩”的意义阿毗达摩第四讲：三藏与三学的关系及概念法阿毗达摩第五讲：色法、四界阿毗达摩第六讲：四界分别之简略法阿毗达摩第七讲：四界分别之详尽法及十八种真实色法之一阿毗达摩第八讲：十八种真实色法之二阿毗达摩第九讲：十种非真实色法阿毗达摩第十讲：色法产生的原因阿毗达摩第十一讲：智慧之光、食生色及色法的转起阿毗达摩第十二讲：六处门色法及名法与心所...
宗喀巴大师造索达吉堪布译译序此《事师五十颂释》是藏地雪域格鲁派的一代宗师、文殊菩萨化身的宗喀巴大师所造，其中对依止上师的方法作了深入浅出的阐述。凡是入佛门的人首先就是要寻访一位名师，这说明人们已深刻地认识到上师对于修学菩提正道的佛教徒来说不可或缺的先决条件。能被一位尽善尽美的上师摄受，速得成就是修行人无不朝思暮想、梦寐以求的心愿。藏传佛教的各宗各派均十分重视依止上师，按照格鲁派的传统，一般来说，上师在传法灌顶之前要传讲《上师五十颂》使弟子了解师徒之间的利害关系，以免有后顾之忧。宁玛派及其余宗派也将依止上师放在首要位置。依止上师不只是藏传佛教特有的宗风，对于汉传佛教的学人同样重要。诸多佛经续中口径一致地强调：依止上师是成就的根本。如经中云：“当知胜义俱生智，唯一积资净罪障，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”所以，在依止上师这一点上，无有显密、宗派的差别。...