|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-剑客有几句话要说。老实说，刚开《楚汉争鼎》时，剑客心里是很忐忑的。不过开书之后，剑客却发现，大家伙其实还是很支持剑客的，看着这么多书友在书评区里不遗余力地支持剑客，还有这么多书友慷慨打赏，剑客这心里真是热乎乎的。记得在写《督军》时，剑客说过，要修补人品，这句话现在依然有效，这本《楚汉争鼎》，剑客依然会努力修补人品，我有两个目标：一个是不断更，第二个是每天至少更新六千字。老实说，这两个目标对于剑客来说，并不容易。剑客从来就不是速度流写手，写历史军事文也的确很难写快，一来要大量地查阅资料，二来要反复推敲文章里面的一些成语、典故以及计略，看看是否会出现常识性的错误。...　

沙门慧贤传 慧幢译敬礼一切上师。然此要门大分三段。初见解宗本分三分：法及法性（法者坚等四大及依四大所成之法也。法性者色等诸法虽是有像而无实体离戏论边无生无灭，即真空性也）；次心及心性（心者种种分别计度之心也。心性者不追过去、不思未来、不缘现在、不可识认、离于色相，元是真空无生性也）；后虚空自性（斯乃即是前二之喻，谓如虚空广大周遍，无生无灭无去无来，法性真如亦复如是。普遍诸法广大无涯如虚空也）。师曰：此见宗者，若依果乘是大手印。若据因乘无住中道，以为宗本。又二真性喻等，三法本性一味，自体无殊。《般若经》云：色法清净故果法清净无二，无二分无别无断故。次依宗修行分二：初加行方便，后禅定正体。初加行方便分三：初坐如大柱；次语离谈说；后目不开合（以面前观肘量空离于开合，不可瞬目）。...