第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有敌意的神所造。这位低级的神...
印 度 佛 教 瑜 伽 学 之 纲 要— — 《 显 扬 圣 教 论 》 结 构 试 析如 吉 释 迦 世 尊 于 公 元 前 六 世 纪 创 立 佛 教 ， 佛 灭 五 百 年 后 大 乘 佛 教 开 始 兴 起 ， 七 百 年 后 龙 树 菩 萨 （ 约 公 元 150 — 250 ） 创 立 大 乘 中 观 学 ， 九 百 年 后 无 著 菩 萨 （ 约 公 元 四 、 五 世 纪 ） 开 创 大 乘 瑜 伽 行 派 。 从 无 著 开 始 创 立 瑜 伽 学 ， 到 玄 奘 大 师 将 瑜 伽 唯 识 学 较 为 完 整 地 传 入 我 国 ， 中 间 大 致 经 历 了 三 个 阶 段 ： 一 是 无 著 时 代 的 瑜 伽 学 ， 教 典 方 面 以 《 瑜 伽 师 地 论 》 为 代 表 ； 二 是 世 亲 稍 后 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 唯 识 三 十 论 》 为 代 表 ； 三 是 玄 奘 、 窥 基 时 代 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 成 唯 识 论 》 为 代 表 。 在 瑜 伽 唯 识 学 发 展 的 三 阶 段 中 ， 本 文 侧 重 探 讨 无 著 时 代...
目录 梵网经 梵网经（二） 沙门果经 沙门果经（二） 阿摩昼经 种德经本经 究罗檀头经 摩诃梨经 阇利经 迦叶师子吼经 布吒婆楼经 须婆经 坚固经 露遮经 三明经 大本经 大缘经 大般涅槃经 大般涅槃经（二） 大善见王经 阇尼沙经 大典尊经 大会经 帝释所闻经 大念处经 弊宿经 波梨经 优昙婆逻师子吼经 转轮圣王师子吼经 起世因本经 自欢喜经 清净经 三十二相经 教授尸迦罗越经 阿吒曩胝经 等诵经 十上经一、梵网经 本经相当于汉译长阿含卷第十四之梵动经(大正藏一)及梵纲六十二见经(大正藏二一)，其内容由二部份而成的。第一部是凡夫以琐细卑近之戒关系语，称赞如来；此下说小、中、大之三戒。小戒之叙述，相当于五戒或十戒；中戒、大戒，更详细地说明此等。知此部份是长部经典第一所载之大部份的经，成为所谓修...
╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者..治世之能臣，乱世之枭雄：袁世凯传作者：金金出版社：内蒙古文化出版社出版时间:2010年11月ISBN：9787806758489所属分类：图书>传记>政治人物>中国近现代政治人物编辑推荐：大泽龙方蛰，中原鹿正肥。——13岁袁世凯制联我欲向天张巨口，一口吞尽胡天骄。——14岁袁世凯言志只等毛羽一丰满，飞下九天拯鸿哀。——15岁袁世凯抒发少年豪情长歌咏志登高阁，万里江山眼底橫。——19岁袁世凯赋诗讲述一个枭雄的传奇人生，解读一个真实的袁世凯内容推荐：他曾积极发展实业，统一币制，创立近代化司法和教育制度；他也被称为阴谋家、伪君子、窃国大盗：他到底是个什么样的人？——且看一个梟雄真实的人生历程...
作者：七月生我第1节狼来了豫州城郊区外的一个小山村，山水云风，繁花绿树，此刻临近响午，骄阳散发的炙热光圈，山峰斜影，忽然一阵清风拂面，带着树木清新气息。在山村一处，建有一座气势磅礴，气势如虹的山庄，正前方一条小溪，缓缓冲击着溪石，杂着淙淙响声，周围是一片宽阔的绿草茫茫，柳树依依，鸟儿不时栖落于树枝上，不时在树顶飞翔玩耍，此处可真是隐修避世的静修之地。一声不恰适宜的喊叫声打破了午后的宁静，“老太爷，夫人不好啦，不好啦，少爷又进城去了”一个年约七旬，满头白发的老者急匆匆从书房走了出来，对着通报消息的书僮劈头便责问道：“易通，我不是叫你看紧少爷吗？你怎么又让他跑了”那名叫易通的少年一脸烦恼，尊敬道：“老太爷，我已经尽力了，你也知道，少爷若想溜走，就是十个小的也看不住他呀”老者欲言又止，摆了摆手叹道：“算了算了，等他回来再说”易通一脸为难，似乎有话咽在喉咙，犹豫片刻之后，...
作者：大篷车第1章：伟大的目标(1)穿越了，真的穿越了！还是穿越到了汉末大官儿刘焉最小的儿子，刘璋的身上！搞明白了自己状况的刘德，实在是不知道现在，自己究竟是该哭还是该笑。后世号称高级知识分子的刘德，本是某知名大学历史系的高材生。按刘德的说法，那就是“人才”！二十一世纪啥最贵？人才啊！而人才的生活该是啥样呢？嗯嗯，开名车、住别墅，找个漂亮老婆，一生锦衣玉食。当然，再有那么几个妩媚靓丽、知心识趣的红颜知己，自然也是顺理成章的。本着上述理念，刘德开始了自己达成目标的求职之旅。嗯，从政是最便捷的，为了这个信念，他特意仔细研读了厚黑学等等著名典籍。经商也可以。弄潮商海，以小搏大，就凭着自己的高等学历和超人的智商，最终达成目标，想来也不是什么难事。...
《诺曼底登陆》盟国远征军最高司令部臂章，臂章的黑底表示纳粹压迫的黑暗，上有一把十字军骑士剑形状的解放之剑。火焰由剑柄燃起，沿两边剑刃向上燃烧。这象征着复仇的正义，它将烧毁欧洲纳粹统治地区内的敌人政权。剑的上方是一道象征希望的彩虹，由各个盟国国旗上的各种颜色组成。彩虹上方的天蓝色部分象征着被奴役人民重新得到的和平与安宁，而这正是联合国家的目标。 1940年6月4日下午，德国以闪电战横扫法国，为免于被席卷法国的德国闪电战歼灭，英国军队被迫从敦刻尔克撤退。就在这时，温斯顿·丘吉尔首相在国会下议院作了一个激动人心，但似乎是不现实的许诺。“英国将会继续战斗，”他咆哮着，“必要的情况下战斗上几年……必要的时候自己单独战斗……我们一定能打回去。”...
正文阅读 1．许多人不敢确定在我的办公室里，坐着一个事业有成的企业家，他也热心参与教会；从世人的角度来看，他是极为杰出的。不过，我们越谈就越能发现，他虽然在教会很活跃，他对自己死后的命运并不敢确定。他也非常渴望能确定自己是否得救？一位布道家的太太告诉我：「三十年来，我先生和我已带领无数人信主，但是我从未确定自己是否得救。我好想现在就确定，请你帮助我？」有一位学生刚刚祷告接受耶稣基督，祷告完站起来却一脸迷惘困惑的神情；他说：「我觉得没什么改变啊！我猜神没有听到我的祷告？我怎能确定耶稣基督已进入我的生命？」也许你也和他们一样，并不确定自己跟神的关系。多年来辅导几千位学生和平信徒的经验告诉我，很多上教堂的人都曾邀请基督进入他们的生命，有人甚至不只一次，但都不敢确定自己是否得救。事实上，调查结果显示在美国，有50%的教会会友不确定耶稣基督是否在他(她)心里。他们都是好人，甚至都...
从《六门教授习定论》看习定的入门方便（上）唐思鹏前 言 在佛教中“定”与“戒”、“慧”合称“三学”，此三学是如来妙智实证圆满法界大悲平等流出的，清净无染，远离过恶，能除众生迷惑，启迪智慧，令其解脱出离，所以又称“三无漏学”。三学之中，定学是核心，是枢纽，它起着上承净戒、下启觉慧的殊胜作用，因而在佛弟子中一般都重视对定学的修习。不过学人虽知定学的殊胜及修定的重要性，但还是有不少初学者对定学了解得不够，也不知修定的入门方便，总想着修定是在禅堂，或是在深山，双目紧闭，长坐不卧，甚至是禁语不言，不食人间烟火，本着“依戒生定，依定发慧”的修习次第，抱着只要有定，自然能够生起智慧的美好愿望，于是排除外缘，或数月，或数年，乃至一生，而拘身静坐。但这些人到头来才发现，自己认真苦修，其心并未得定，纵或得点小定，而烦恼并未减轻，智慧也并未生起。有的知道此修不如法，便随即舍去；也有...
人生之最后人生之最后弘一大师著述第一章绪言第二章病重时第三章临终时第四章命终后一日第五章荐亡等事第六章劝请发起临终助念会第七章结语岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏弃医药，努力念佛。并扶病起，礼大悲忏，吭声唱诵，长跽经时，勇猛精进，超胜常人。见者闻者，靡不为之惊喜赞叹，谓感动之力有如是剧且大耶。余因念此稿虽仅数纸，而皆撮录古今嘉言及自所经验，乐简略者或有所取。及为治定，付刊流布焉。弘一演音记。第一章绪言...
作者：爱吃小糖人第一章符箓救人“仙师，人救回来了！”青山绿水茅草屋之中，张旭高坐蒲团之上，闭目养神，下方却是二十余人恭敬的仰望着蒲团之上的张旭，神情肃穆，眼中闪过崇拜之色。“哦！”闭目养神的张旭，睁开了眼睛，一抹金光涌现而出，神情极为肃穆，宝相庄严，在香火缭绕之下，当真有种仙风道骨之范。只见得他眼神微张，朝下看去，略过了众人，却是目光看向了那躺在以麻布制作的简易担架之上，在那担架之上，平躺着一人，血肉模糊，看起来是进的气多，出的气少，似乎是不成了。“尔等暂且退让！”淡淡的声音响起，二十余名身穿甲胄之人，连忙恭敬的拱手一下，随即让开，目光却是向着担架之人看去。...
书名=连心锁作者=克扬，戈基著页数=344尺寸=21CM出版社=山西人民出版社出版日期=1972原书定价=￥0.87书号=10088.435中图法分类号=1247.51参考文件格式=克扬，戈基著.连心锁.山西人民出版社,1972.目录第一章 解救第二章 宿营之夜第三章 双岭大战第四章 安大姐第五章 坚持第六章 秋收第七章 拉锯第八章 决斗尾声 内容提要 第一章 解救 一九四一年，春末，一个轻风薄雾的黎明。 徐州与蚌埠之间，津浦铁路东侧，敌占区里。 大好的春光晓色，但这里，却象隆冬深夜似的昏昏沉沉。雾影里，一座座光秃秃的村庄，没有一缕晨炊的烟火，一片片草茸茸的田园，也不见一个早耕的人影。大路上，尘土积得很厚，连那常年辗压的车道沟印，都被填盖得只剩下个痕痕。一望无际的原野，死一般的沉静，偶而有几声狼嚎和鬼子哨兵的吼叫，在传送着凄厉恐怖的气氛。...
唐宫女性三部曲系列：高阳公主 作者：赵玫 高阳公主 第一章 关于《高阳公主》(1) 高阳公主究竟是一个怎样的女人呢？我一直想探究她，撕开她，了解她。这女人诱惑我，使我对她的经历充满好奇和迷恋。 其实最初的故事只是她身为人妇而又与在禁规中的和尚辩机相爱。就是这相爱吸引了我，因这爱是怎样地困难重重，惊心动魄。实在爱本身就很不容易了，而对于高阳公主和浮屠辩机这样的女人和男人来说，要使他们的爱成为可能，又要冲破多少道无情的封锁。首先，高阳公主是当朝皇帝李世民最宠爱的女儿。高阳公主又是当朝宰相房玄龄的儿媳。高阳公主还是散骑常侍房遗爱的妻子。而高阳这个女人的这些身分还只是来自外部的，她应当因这身分的制约还有着另一重心理上的压迫。那压迫应当是一道更加深重的封锁。而那个沙门辩机呢，他的天然的禁忌是因为他是佛门之人，而且不是一般的佛门之人，而是对佛教颇有造诣颇有建树颇有贡献...
明成祖朱棣下令修建北京城，引出徐达射箭定城址的故事。刘伯温率众修城，银两用空，命人寻找沈万三。沈万三挨打跺脚，跺脚之地挖出银子，其坑填水，形成中海、南海和北海。当年，北京的先民们沿着黄土高坡向东迁移，越过峰峦起伏的太行山，蓦然发现了宽阔平坦的华北大平原，于是便在其北端聚居生息起来。这里西北两面为连绵的崇山峻岭，东临渤海，南面则是可供农耕的开阔富庶的平原，具有温带的大陆性季风气候，由永定河、潮白河等构成发达的海河水系。山川环卫，形势雄伟，水甘土厚，物产丰富，的确是栖息生存的好地方。北京地势图传说在黄帝时代，黄帝部落就在涿鹿建立了都邑，黄帝的第三代继承者颛顼曾到“幽陵”祭祀。“幽陵”即幽州，是北京城的最早名称。2200多年前，即为战国时代燕国的国都蓟城。从公元前226年秦始皇灭燕，到唐末的1100多年间，蓟城虽降为幽州，但一直是北方中国区域性的政治和商业中心，并逐步发展为军事和...
中国部分“华夏”的由来我们中国人常常自称为华夏族的后裔，那么“华夏”是什么意思呢？我国古书中对“华”和“夏”的解释可不算少，但一般都是分开来说的。如《左传》中有“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”的话，而且《书经》疏注中也说：“冕服彩装曰华，大国曰夏。”可见，古人是以服饰华彩之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。“华”和“夏”到后来才被人合称为“华夏”，是古人对祖国的一种美称，盛赞祖国疆土的广袤和颂扬文明、讲道德、讲礼貌的中华民族传统美德。...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家作者：公子易 内容简介 类别：架空历史 北风荡天地，有鸟鸣空林。志长羽翼短，衔石随浮沈。崇山日以高，沧海日以深。 愧非补天匹，延颈振哀音。辛苦徒自力，慷慨谁为心？滔滔东逝波，劳劳成古今。 一个普通的现代人，不会炼铁，不会打仗，不会烧玻璃，他在明末那个风雨飘摇的乱世之中，能做些什么呢？人定胜天，是一个崇高的目标，还是一个美好的幻想？ 前传 昔我往矣 楔子 天灾 大明天启六年六月丙子。 山西大同府蔚州，灵丘县。 时候已是三更，县城空廓的道路两旁家家房门紧闭，街道上隐隐扬着一层薄薄的黄尘，夜静得怕人，只是风刮着树叶，不时地刷刷作响，是这个无星无月的夏夜里唯一让人们听得见的声音。整个世界仿佛都沉睡过去了，昨天夜里还像一场暴风雨一般的蝉声，一日之间似乎凭空消失了，人们满意地躺在自己的床上...