壁画崔太始近来住的地方，他的朋友们都不很知道了。他在留学生中资格不算旧，到东京不过五年。今年是他在美术学校最后的一年了。他虽是学了五年的画，从来没有画完工过一幅。以前他住的房间里装着一叠画架，至多成就一半又涂了去，或是仅仅钩了些轮廓罢了。但从这些半途而止东鳞西爪的画里，他的结构他的笔致，在在可以看出他有绝大的艺术的天才。他有位朋友Ｔ君，住在白山的那边，还是他国内的同窗，所以很算知己。有一天午后，他忽然出现在Ｔ君的房中。六叠席的房间，四壁都是乱七八糟的书籍。崔太始与Ｔ君面对面席地而坐。席上一盘热勃勃的清茶。Ｔ君敬了他一杯，看他一喝而尽，将杯子向盘中一顿，呵了一口气，从烟袋里挖出一枝烟来乱吸。Ｔ君看他那头发有二寸多长，胡子不消说，制服的两袖和胸次都涂了红红绿绿的颜色，白的硬领也抹了一层污黑的脂肪，他不由得暗暗地笑了。...　

　　　　　　　　　　　　【姚秦 鸠摩罗什译】　　　　　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　　　　【御制大乘妙法莲华经序】　　　　　　　　　　【弘传序】　　　　　　　　　　【序品第一】（卷一）　　　　　　　　　　【方便品第二】（卷一）　　　　　　　　　　【譬喻品第三】（卷二）　　　　　　　　　　【信解品第四】（卷二）　　　　　　　　　　【药草喻品第五】（卷三）　　　　　　　　　　【授记品第六】（卷三）　　　　　　　　　　【化城喻品第七】（卷三）　　　　　　　　　　【五百弟子受记品第八】（卷四）　　　　　　　　　　【授学无学人记品第九】（卷四）　　　　　　　　　　【法师品第十】（卷四）...　

　　《春秋公羊传注疏》□《春秋公羊传注疏》□注　 汉·何　休□疏　 唐·徐　彦□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网　目录 　序隐公卷一（起元年，尽元年）隐公卷二（起二年，尽四年）隐公卷三（起五年，尽十一年）桓公卷四（起元年，尽六年）桓公卷五（起七年，尽十八年）庄公卷六（起元年，尽七年）庄公卷七（起八年，尽十七年）庄公卷八（起十八年，尽二十七年）庄公卷九（起二十八年，尽闵公二年）僖公卷十（起元年，尽七年）僖公卷十一（起八年，尽二十一年）僖公卷十二（起二十二年，尽三十三年）文公卷十三（起元年，尽九年）文公卷十四（起十年，尽十八年）宣公卷十五（起元年，尽九年）...　

印 度 佛 教 瑜 伽 学 之 纲 要— — 《 显 扬 圣 教 论 》 结 构 试 析如 �� 吉　 　 释 迦 世 尊 于 公 元 前 六 世 纪 创 立 佛 教 ， 佛 灭 五 百 年 后 大 乘 佛 教 开 始 兴 起 ， 七 百 年 后 龙 树 菩 萨 （ 约 公 元 150 — 250 ） 创 立 大 乘 中 观 学 ， 九 百 年 后 无 著 菩 萨 （ 约 公 元 四 、 五 世 纪 ） 开 创 大 乘 瑜 伽 行 派 。　 　从 无 著 开 始 创 立 瑜 伽 学 ， 到 玄 奘 大 师 将 瑜 伽 唯 识 学 较 为 完 整 地 传 入 我 国 ， 中 间 大 致 经 历 了 三 个 阶 段 ： 一 是 无 著 时 代 的 瑜 伽 学 ， 教 典 方 面 以 《 瑜 伽 师 地 论 》 为 代 表 ； 二 是 世 亲 稍 后 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 唯 识 三 十 论 》 为 代 表 ； 三 是 玄 奘 、 窥 基 时 代 的 唯 识 学 ， 教 典 以 《 成 唯 识 论 》 为 代 表 。 在 瑜 伽 唯 识 学 发 展 的 三 阶 段 中 ， 本 文 侧 重 探 讨 无 著 时 代...　

文/刘再复、李泽厚2009年03月15日，星期日刘：我们在中国具体的语境中讲主体性，自然更多地强调个体主体性，这就不能不涉及个人，涉及到在中国非常敏感的、遭到批判几十年的个人主义，也涉及到"五四"所张扬的个人主义问题。我读了批判主体论的文章，许多文章也是指责讲主体性就是个人主义，我们不妨讨论一下这个问题。李：个人主义这个概念来自西方。中国古代有没有西方那种个人主义，这个问题值得研究。我认为在中国的传统裏，是缺少个人主义的。法家、墨家都反对个人主义所指涉的那些内涵。道家有些中国式的个人主义，这是逃避现实、藏匿自我的个人主义，而不是参与社会的个人主义。儒家讲积极参与现实，有点个人进取的意思，但不能算是个人主义，儒家关於人的观念倒和马克思主义关於人是"社会关系的总和"比较接近。...　

小说排行榜：/top.aspx战争中的平安夜 作者：[德]米夏埃尔·于尔格斯有一个故事简直令人难以置信，说的是###世界大战中的短暂和平。1914年圣诞节，交战国的士兵们放下武器，在前线的无人区共同欢度圣诞节。几个星期来躺在无人区没有被埋葬的死者由敌对的双方在“永远安息”的祈祷声中共同掩埋。战场成了交换烟丝、烟斗、葡萄干布丁、雪茄、朗姆酒、啤酒、葡萄酒的场所。他们互相述说渴望，展示家人的照片，甚至比赛足球。战壕上面立起了圣诞树，铁丝网上燃起了蜡烛。互为敌人的士兵唱起了圣诞歌，祝福圣诞快乐，希望和平持久前言 罂粟花开遍佛兰德大地　　第一次世界大战爆发后，德国出兵占领了比利时，于是英、法等协约国相继出兵对付德国，比利时的佛兰德成了西线大战场。伊珀尔是战役最频繁的地方，大战期间，英国军士在这里丧生的最多。从此以后，伊珀尔一直是英国人民纪念阵亡男儿的地方。...　

|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-=书名：浪花朵朵文/花漫天作者：章节：共 120 章，最新章节：（一百一十九）大结局备注：☆、（一）我是美女　　我赖朵朵，人小身子大，芳邻才十八长的看起来有二十八，两米一的大个子，在学校那会我是坐在最后，班里站队形我在最后，连在家里吃饭端碗还是在最后！真是郁闷！更令人郁闷的是，我和同学打摩的我依然是坐在最后，最后的最后，我很不幸被突发事件路上掉下来一根电线，被电线挂住我那两米一的脑袋将我带了出去。浑身怎么湿乎乎的?黑暗中我不由得挪动了一下身子，发现周围很挤，难道我被电线带到臭水沟里了？真是够背的！我很郁闷的想这。...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家11、第一章（小修） ...　　不曾想会一个人来都城。　　　　进客栈的时候，店小二问她：“客官，是来夺宝的吧？”　　　　洛一忽然不知道该如何回答。为何呢？是爱凑热闹没错，但也不至于为了夺宝就跑那么远，硬是花了一个多月从江南赶来。　　　　难道是已经为他曾经说过最富盛名的时候是呆在都城的那段时光？　　　　之后，在集市的见到他的刹那，她才恍然，只是侥幸着，也许能遇上他，尽管他已经是别人的枕边人了，还是想看看他。　　　　不经意的瞥一眼，也好。　　　　“也许吧。”她说。　　　　店小二奇怪的看了她一眼，还是把她带到了她的房间。然而店小二站在门口迟迟不走，殷切的看着她的目光让她有些无语。...　

　　序　　虚云大师。以百载光阴。尽瘁传化。其事震烁中外今古。倓虚久仰　道风。幸获亲近。追惟芳躅。揽兹世变。又何能已于怀。大师。其入佛境界。行菩萨行者耶。圣法毗奈耶一法不取。法法成佛。若非亲符此境。其何能繁兴万行。虽被大功德铠。而成无所成。虽成无所成。而无成之化。化化无极。薄海同伦。谁能外此恩德。师先代兴圣国师。世传有圣箭令誉。今师躬临大难。而不循他家通霄之路。亦不感于失殿离宫。可不谓之为道精纯。而臻化境也哉。岂特五家纲宗。藉以振起。而整个佛法。胥赖撑扶于不堕。吁。诚伟矣。按师生平所著诸经义疏。悉遭世变散失。兹书仅集法语。书问。散文。诗集。宗源。祖赞各篇。暨师之一生化迹。以及各家赞颂。追思。纪念等文。整体钜观。纲宗灿列。读法语启示诸篇。俾知夫宗门虽玄。而侧击旁敲。疏导启发。尚非无津涯可入。其有功世道。讵可限量。盖师之吐属。一一发自胸襟。盖天彻地。观其斥宗教之互诤。...　

　　丁编传记第一章秦始皇帝①附李斯赵高第一节灭六国，创帝业平定叛乱秦始皇帝，姓嬴、名政，秦庄襄王之子，秦昭王四十八年（公元前259年）正月生于邯郸。嬴政十三岁（公元前247 年）即王位。因年少，国事皆决于相国吕不韦。　　秦王政元年（公元前246 年）至七年（公元前240 年），秦继续对外用兵，它攻击的重点是韩、魏、燕三国，其间取韩十三城，魏二十城，燕二十城。　　秦王政八年（公元前239 年），命王弟长安君成■将兵攻赵。成■反，兵败于屯留，军吏皆斩。九年，长信侯嫪毒反。秦王政发兵，与嫪毒战于咸阳，俘嫪坶，车裂以徇，灭其宗。旧史相传，庄襄王在赵为质子时，吕不韦以孕姬进，生子即政。政即王位后，其母为太后，与吕不韦旧情不断。吕不韦怕事泄被诛，以嫪毐为宦者进，太后甚宠幸，因得主国政遂起意反叛。十年，吕不韦以嫪毐事免相，归河南封国。秦王政恐其叛乱，赐书曰：“君何功于秦，秦封君河南，食十万户？君...　

十天干作用关系　　Ａ、同性相生力大，逄生者增力六成。异性相生力小，逄生者增力三成。　　如：甲生丙丙增力六成，乙生丙丙增力三成。　　Ｂ、同性相克力大，受克者减力六成。异性相克力小，受克者减力三成。　　如：甲克戊，戊减力六成，乙克戊，戊减力三成。　　五行同性生克和异性生克力量大小，在确定格局高低、当官大小、发财大小、应期早晚方面十分重要。　　Ｃ、天干五合最重要、最明显，逄合时双方均减力九成！　　如：甲克戊，戊减力六成，癸合戊，戊减力九成。　　合又分合化与合绊：　　合化：五行之性发生变化。　　合绊：合而不化叫合绊（多数为合绊）。绊住用神就应凶，绊住忌神就应吉。　　合又分１、原命局合化、合绊。２、岁运与命局合化、合绊。３、大运与流年合化、合绊。...　

请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？众生各有自己的第八识。某一众生成佛时，其第八识中的染种子伏断，净种子生起转成大圆镜智。此智又能见众生第八识。那么，这个大圆镜智与其余众生的第八识的关系是怎么样的？如果说镜智中的种子能生起众生的第八识作为相分，那么这个成佛众生的第八识何以会包含其余众生的第八识？如果在众声位就是如此（第八识相互包含）那岂不是众生会同时成佛？如果不是，那这个修道者的第八识又是如何，何时包含了其余众生的第八识？如果说镜智中的种子生起与众生第八识相似的影像作为相分，那是否可以说佛与众生仍然有间隔？回答时请列出经论上的依据。谢谢。本贴由小澂于2002年1月20日20:00:27在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表....　

Holy Bible, (Chinese Union Version, in GB encoding) Textfile 980124Gen 1:1 起初神创造天地。Gen 1:2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Gen 1:3 神说，要有光，就有了光。Gen 1:4 神看光是好的，就把光暗分开了。Gen 1:5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。Gen 1:6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。Gen 1:7 神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。Gen 1:8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。Gen 1:9 神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。Gen 1:10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看是好的。Gen 1:11 神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。...　

作者：猫族皇子第1章全球精英特种兵每三年一度的全球特种兵搏击大赛即将开始，集合各国最优秀的特种兵人士，以五人为一小组进行的淘汰制比赛，能参加这种比赛的都是各国精英中的精英，毕竟特种兵的搏击比赛与以往的电视和运动节目的搏击比赛不同，全球特种兵搏击比赛不限制任何规则，当然唯一规则就是不能使用任何武器，在多届的特种兵大赛中，不乏有一些意外发生，比如因比赛过渡激烈导致对手意外死亡或者是意外伤残，就是出现这种结果，你也无权声讨对手，这就是一种残酷的比赛。比赛为淘汰制，首先自行抽签决定，由谁第一个参赛，当击败对方第一名队员后，将继续第二轮比赛，直到把对方五人全部击倒就算胜出，如果中间失败，那就由乙方第二名队员出场。...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家作者：公子易　　内容简介　　　类别：架空历史　　北风荡天地，有鸟鸣空林。志长羽翼短，衔石随浮沈。崇山日以高，沧海日以深。　　愧非补天匹，延颈振哀音。辛苦徒自力，慷慨谁为心？滔滔东逝波，劳劳成古今。　　一个普通的现代人，不会炼铁，不会打仗，不会烧玻璃，他在明末那个风雨飘摇的乱世之中，能做些什么呢？人定胜天，是一个崇高的目标，还是一个美好的幻想？　前传 昔我往矣 楔子 天灾　　　大明天启六年六月丙子。　　山西大同府蔚州，灵丘县。　　时候已是三更，县城空廓的道路两旁家家房门紧闭，街道上隐隐扬着一层薄薄的黄尘，夜静得怕人，只是风刮着树叶，不时地刷刷作响，是这个无星无月的夏夜里唯一让人们听得见的声音。整个世界仿佛都沉睡过去了，昨天夜里还像一场暴风雨一般的蝉声，一日之间似乎凭空消失了，人们满意地躺在自己的床上...　

-一、文档来源说明2005年10月底，在苏州文庙古玩市场见到一份镇江古玩商人携来的延安的文档材料，因拿捏不准，没有买下，但这东西一直萦绕心中。同年的11月7日，值镇江举办全国古玩交流会，想再去看看，试试与此物有没有机缘，快要失望的时候，终于找到了那位叫杨子的古玩商人，提及这份材料，他从文件夹中拿了出来，我便不再犹豫，买了下来。关于这份材料的来源，杨子先生说是几年前从废品收购站收购来的，同时收购的还有一批五十年代审干的材料，其他材料大多数被别人买走，这份材料一直留在身边没有出售，今天终于得到了你的鉴赏，希望你能读懂它。在他说的那批审干材料中，我又捡得了几份个人鉴定一类的资料，很可惜没有发现陈晋侯个人的文字手迹。...