*Catuhsataka Sastra Karikaby Aryadeva*Homage to the foremost excellent ones who possess great passion.*Chapter 1: Abandoning Belief in Permanence*1. If those whose lord is Death himself,Ruler of the three worlds, without a master,Sleep soundly like true [vanquishers],What could be more improper?2. Those who are born only to dieAnd whose nature is to be driven,Appear to be in the act of dyingAnd not in the act of living.3. You see the path as briefYet see the future differently.To think both equal or unequalIs clearly like a cry of fear....　

堪忍法师 著述目录序言一、转化心识二、修行之道：发心、萃取宝贵人身的精华、明辨善恶、三种层次的安乐、人面兽心、禅修菩提道次第三、舍弃今生：阿底峡尊者、种敦巴、四、转恶为善：发心清净、二个乞丐、菩萨船长、转恶为善五、断除欲望：欲望是苦、少欲即少苦、欲望是一切问题的根源、终止轮回、六、调伏内心：守护自心七、忆念无常与死亡：逼近死亡、死不定时、逝者无数、明天就太迟了、你要如何安排人生？、八、“我”不足爱惜：活在幻想中、找寻“我”、找寻梭巴喇嘛、找寻“我”以外的诸法、所依非名言、五蕴自性空、六尘自性空、四圣谛自性空、随时洞察实相、“我不足爱惜”九、爱惜其他众生：自他相换、利用困境，摧破自我爱惜、其他众生，其数无量...　

93742上架感言()时间就是今天，回眸原本不打算写什么上架感言的，该感恩的，该感激的，该记住的，都已经让回眸一丝不落地放在心中了！只是回眸终究不是个免俗的人，既然咱也上架了，那就堂而皇之的俗一回吧！上架感言，无非就是一封长长的感谢信，回眸为了写出一篇感人肺腑的上架感言，特地去找了不少上架感言去膜拜了一番，有大神的，有小神的，有挣扎在成神路上的各路有志之士的，无不例外，都是洋洋洒洒数千字，让回眸看得艳羡不已。然而羡慕归羡慕，终归还是要写出自己的上架感言，那就开始吧！首先要感谢的，自然是我的家人，任何时候都支持鼓励我坚持写下去的家人，还要特别感谢一下我家那个缠人的小公主，回眸在家码子的时候，小公主都能很好地配合，不来纠缠！...　

　　当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？　　面对自己亲近的人，我们又该掌握什么样的原则？　　在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？　　《论语》这部书，教给我们很多处世的方法、做人的规矩。这些道理看起来很朴素，这些办法有时候在原则中透着一些变通。　　简单地说，它告诉我们的是做事的原则和把握原则里的分寸。　　我们常常会说，什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的。　　其实，很多时候对一个事情的判定，并不能简单地以应该不应该和好不好来区分。你什么时间做这件事，把这件事做到什么程度，会直接影响到这件事的性质。　　孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。...　

浙水慈云沙门续法述一诸识生灭 二藏识境界 三有无妄计 四顿渐净流五常不思议 六建立诽谤 七空无生性 八如来藏性九四大修行 十诸法因缘 十一言说分别 十二远离四句十三大般涅槃 十四分别缘起 十五常声依幻 十六四果差别十七圣智一乘 十八意成身相 十九五无间业 二十诸佛体性廿一四等密意 廿二依二密法 廿三法离有无 廿四宗趣言说廿五虚妄分别 廿六善于语义 廿七迷执解脱 廿八智不得境廿九勿习世论 三十涅槃差别 卅一如来觉性 卅二不生不灭卅三拣别无常 卅四入灭现证 卅五常无常义 卅六蕴处生灭卅七四法差别 卅八佛如恒沙 卅九诸法刹那 四十如来变化四一遮断食肉颂曰： 四十一门离 一百八句遣...　

=纵横三国的铁血骑兵作者：我的伤心谁做主现代雇佣兵张彦，意外回到了战火纷飞的三国时代，替陶谦赶走了曹操，又抢了刘备的老婆，顺便连陶谦也一起取代了，割据于徐州。张彦招猛将、纳贤士、组建铁血骑兵，逐曹操、驱刘备、战吕布、戏袁绍、灭袁术，与天下争锋。挟天子、定河北、平关中、征江南、伐巴蜀、征西凉，铁血骑兵所向披靡，纵横三国时代。第0章001初到汉末寒cháo一阵一阵的袭来，张彦只觉得自己快被冻死了。他动了动已经被冻得僵硬的手指，忍着侵入心脾的寒意，勉强用手掌撑着地面，缓缓的从地上坐了起来，赫然看到了让他惊心动魄的一幕。他坐在一堆尸体中间，浑身上下沾满了鲜血，身边横七竖八的散落着无数残缺不全的肢体、碎裂的头颅、折断的兵刃，鲜血浸透了他身下的每一寸土地，被冻成了一大片血红的冰面，空气中充满了浓郁的血腥味，令人作呕。...　

简介：城市在燃烧，乡村在燃烧！举着太阳旗的日本兵。逃难灾民。被侮辱的妇女。半死不活的孩童。倒在血泊中的抗日将士。那是中国人昨天的哀伤记忆……意外穿越到1918年的广州，一个卑微的生命能否改变了一个弱国的命运？135001第001章 悲剧的穿越()“黄柯，今天报什么题？”南国娱乐周刊首席记者的选题会上，值班总编严肃的向黄柯问道。黄柯这时候正在低头看着手机上一个大胸的姑娘翘首弄姿的照片，这家伙真是胸器逼人，看着都让人有冲动。“喂！”旁边的妹子陈可捅了他一下，黄柯这才反应过来。他赶紧坐直，摊开面前的本子，装作一副正经的样子。“咳！”总编有意无意的在提醒他，旁边的人看着黄柯，他们心里既有点鄙视，又有点妒忌黄柯这个狗仔队队长的能力。...　

作品相关 序 章　　山中的景色永远是那麽美，现在以近黄昏，夕阳从树冠处的缝隙照下来，将身边的一切都映的蒙胧胧的，我没念过什麽书，所以也不懂得该怎样去形容这样的景色，但我喜欢，喜欢这里的安逸，还有那带着浓浓泥土和草木气息的味道。　　我叫燕九郎，今年14岁了，在村里人的眼中，我是个长的黑黑壮壮脸上还带着一股傻气的野小子，总有人说我傻，每当那些村里人这样叫我时，我的爷爷就咆哮着冲出来与那些人对骂，可骂过后他们却像没事一样，再见面时也不会因为上次的争吵而生气，这样的情景在我很小时是完全不懂的，我曾问过爷爷：“我是傻的吗？”爷爷每次都大笑，笑完后他就会把我放到他那曾经宽阔的肩上道：“我的孙子可不傻，他们那些像驴粪蛋一样的娃子才傻呢，在咱们村里，你是最聪明的。”...　

★简介：　　约翰．克拉克，这位前海豹部队队员、密勤局干员，他拥有许多杰克．雷恩相同的动人特质，但也同时拥有九○年代後期人类惯有的偏执；他笃信暴力可以解决一切，认为武力是吓阻恐怖主义的最佳手段。　　於是，克拉克筹组了一支由各国菁英组成的跨国特种部队──虹彩，誓死以武的消灭所有的恐怖行动。　　就在虹彩部队成军之际，世界上恰巧发生了接二连三的恐怖行动。这一连串事件虽然看似各自独立，但发生时机的凑巧却引起克拉克的重视，尤其是当俄国当局开始针对虹彩部队进行调查之後，更令克拉克怀疑这些恐怖行动是否与俄国有关？　　然而就在虹彩部队与恐怖份子对峙之际，更大危机却一步步逼近，而且一旦爆发，将把人类推向灭亡之路……...　

今天是1948年10月4日，我开始整理旧稿，重新书写，追溯到24年以前起头的一桩故事。这故事远大地说：向上追溯，关系5000年以上，下垂可以到世界不曾毁灭的时期。缩小到对我个人来说：从1924年一直到现在，24年之中，经过了多少兴奋与懊丧，斗争与忍让，从少壮时一直到白发苍苍。历尽了多少艰辛，其间还经过了一段对日抗战将近10年的流亡，死去了一个同患难而观点各异、亲而不信的总角之交。我身居最高幕府，国民党行政院。深知这里的是非不分，黑白不辩，功罪由人，莫名其妙。以一个冤案的渊源而论，起始于18年前，这正是一方说成功，而一方要走向内争与失败之路，庄子说的“方中方昃”，正是此理。以本人而论，被牵于二十六年，我意在为公，从井救人，情迹甚显。1945年抗战胜利归来，枉法之徒，却依然雄踞高位，肆意迫害。我们理直气壮的朋友，却处处退让，令我始终孤掌难鸣。1948年忽然天网恢恢，那个惟妇言是听的卖友承欢的妄人突...　

1945年正义的清算：强击柏林 [美]卡尔·巴姆　　1945年4月16日，苏联红军3个方面军、共计250万人向纳粹政权的巢穴——柏林发起猛烈进攻，第二次世界大战欧洲战场上的最后一场战役正式打响。这是整个战争期间规模最大、准备最充分的一次城市攻坚战，其惨烈程度远远超过了斯大林格勒战役。《强击柏林》是困兽犹斗的法西斯德国最后一搏的详尽历史记录，向读者生动展现了一座被炮火、疯狂和绝望彻底摧毁了的城市。4月30日，在苏联红军越来越逼近的脚步声中，罪孽深重的阿道夫·希特勒在总理府地下室饮弹自尽。与这位战争狂人一同化为历史灰烬的还有他一手炮制的“第三帝国”。经过12年4个月零8天之后，这个曾给全人类带来沉重灾难的“千年帝国”终于在凄凉的暮色中灭亡了。...　

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》生字注音法会圣众第一原 字(简化字异体字) 原 句 标准注音 同音字 备注耆 佛在王舍城☆闍崛山中 qí 奇闍 阇 佛在王舍城耆☆崛山中 dū 都 有些版本注“舌”(shé)崛 佛在王舍城耆闍☆山中 jué 决與 与 ☆大比丘眾萬二千人俱 yǔ 雨眾 众 與大比丘☆萬二千人俱 zhòng 中萬 万 與大比丘眾☆二千人俱 wàn 万聖 圣 一切大☆ shèng 胜達 达 神通已☆ dá 达...　

连载于《禅》刊一九九一年一至四期绪说　　我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。　　释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之奥秘，揭示生死轮回之根由，俾众生识自本心，见自本性，回复真常，出离生死，息灭苦轮。...　

文/刘再复、李泽厚2009年03月15日，星期日刘：我们在中国具体的语境中讲主体性，自然更多地强调个体主体性，这就不能不涉及个人，涉及到在中国非常敏感的、遭到批判几十年的个人主义，也涉及到"五四"所张扬的个人主义问题。我读了批判主体论的文章，许多文章也是指责讲主体性就是个人主义，我们不妨讨论一下这个问题。李：个人主义这个概念来自西方。中国古代有没有西方那种个人主义，这个问题值得研究。我认为在中国的传统裏，是缺少个人主义的。法家、墨家都反对个人主义所指涉的那些内涵。道家有些中国式的个人主义，这是逃避现实、藏匿自我的个人主义，而不是参与社会的个人主义。儒家讲积极参与现实，有点个人进取的意思，但不能算是个人主义，儒家关於人的观念倒和马克思主义关於人是"社会关系的总和"比较接近。...　

请问佛的大圆镜智与众生的第八识是什么关系？众生各有自己的第八识。某一众生成佛时，其第八识中的染种子伏断，净种子生起转成大圆镜智。此智又能见众生第八识。那么，这个大圆镜智与其余众生的第八识的关系是怎么样的？如果说镜智中的种子能生起众生的第八识作为相分，那么这个成佛众生的第八识何以会包含其余众生的第八识？如果在众声位就是如此（第八识相互包含）那岂不是众生会同时成佛？如果不是，那这个修道者的第八识又是如何，何时包含了其余众生的第八识？如果说镜智中的种子生起与众生第八识相似的影像作为相分，那是否可以说佛与众生仍然有间隔？回答时请列出经论上的依据。谢谢。本贴由小澂于2002年1月20日20:00:27在乐趣园〖慈氏学论坛〗发表....　

《三国大特工》作者：东一方第1章 越狱酸臭的牢房，静得吓人。王磊双手抱膝蹲在牢房角落，心中暗道：“来到这里已经两天，不能坐以待毙，必须想办法逃出去。”两天前，王磊是华夏国安局的一名特工，转眼物是人非，成了和他同名同姓的一个人。不过，他的身份却发生了翻天覆地的变化。这一世，他是被抓的犯人，即将被处死。这一年，是东汉中平六年5月（189年），汉灵帝驾崩，皇子刘辩即位，而屠户出身的大将军何进将死，豺狼虎豹般的董卓将在这一年入主洛阳，开启汉末诸雄的大格局。然而，这和王磊却没有关系。王磊十八岁，是冀州邺县出了名的痞子。由于父母早亡，王磊13岁的时候开始在邺县街头厮混，靠着一股子狠劲儿，逐渐在邺县站稳了脚跟。十八岁的王磊长得魁梧雄壮，身高已经超过一米八五，因为王磊的狠劲儿，被邺县的街头痞子称为王老虎。...