人头马代代相传的不朽真谛在于它弘扬的非凡优雅的生活艺术。如今，人头马更将其品质与生活完美地融合在一起。它总能在任何一种场合下，为每一个动人的时刻增添光彩。白兰地之于法国，就如同探戈之于阿根廷或是斗牛之于西班牙一样，都是一种足以代表整个国家文化的标志性事物。也许有人会把埃菲尔铁塔、卢浮宫当做法兰西这个充满着浪漫与诗意的国度的最佳象征，然而在总是激情四溢的法国人看来，白兰地同样是自己最引以为傲的一种地道特产，自负的他们甚至认为只有白兰地才称得上是这个世界上最为高贵、最具男子气概的饮品。于是，作为白兰地家族中最为引人瞩目的一种新贵产品，历史虽短却把这种高贵演绎到了某种极致的人头马，自问世之初就已当之无愧地成为了财富与地位的最佳表征，在法国国内进而包括整个世界上取得了至高无上的显赫地位。...
?1 道藏三十六真经吕祖諭曰凡诵尊经先当注意中卷上清经内无量经第十内音经第六演说阳九百六之灾天地人三才大小劫数诵者务必先阅无量经第十内音经第六一目了然自能觉悟经内有改过為善挽回劫运之方针阅者发心广為劝导以先觉觉后觉克尽天职名书玉清也。玉清经 洞真十二部 目录上清经第一 偈曰 当捨难捨 以难捨故 以身无损 是名正道妙真经第二 偈曰 智者闻是 解脱法门 皆应恭敬 顶受此法太一经第三 偈曰 如此之时 无有颠倒 是诸性相 无碍自在妙林经第四 偈曰 离诸问答 等既无生 故知非有 不可思议开化经第五 偈曰 皆获善果 最大利益 无憎无爱 同承妙力仙人经第六 偈曰 无有障恼 復有良医 能救病苦 自然安乐黄林经第七 偈曰 令见日月 是大经典 开发慧眼 令得安住...
No. 1789 [cf. No. 670] 欽錄 洪武十一年七月初十日天界善世禪寺住持(宗泐)演福教寺住持(如[王*巳])持奉新註楞伽經。同考功監令李永等官於 西華樓進呈御覽當日欽奉聖旨這經好生註得停當。可即刊板印行。教天下眾僧每講習。欽此 進新註楞伽經序 (臣)聞法運之興。雖曰在人。亦必有其時焉。有其人而無其時。有其時而無其人。雖欲興之其可得哉。是故必有聰明聖智之君。當天下又安之時以興之也。至若楞伽一經。我大覺世尊說之於二千年之前。而今上皇帝行之於二千年之後。豈非有其人而有其時乎。不然。何此經東流中國千有餘載。前代帝王未曾有如我聖天子之留神注意究其旨趣 勅僧徒咸隷習之有如此之盛也。然吾...
由三代而上，治出于一，而礼乐达于天下；由三代而下，治出于二，而礼乐为虚名。古者，宫室车舆以为居，衣裳冕弁以为服，尊爵俎豆以为器，金石丝竹以为乐，以适郊庙，以临朝廷，以事神而治民。其岁时聚会以为朝觐、聘问，欢欣交接以为射乡、食飨，合众兴事以为师田、学校，下至里闾田亩，吉凶哀乐，凡民之事，莫不一出于礼。由之以教其民为孝慈、友悌、忠信、仁义者，常不出于居处、动作、衣服、饮食之间。盖其朝夕从事者，无非乎此也。此所谓治出于一，而礼乐达天下，使天下安习而行之，不知所以迁善远罪而成俗也。及三代已亡，遭秦变古，后之有天下者，自天子百官名号位序、国家制度、宫车服器一切用秦，其间虽有欲治之主，思所改作，不能超然远复三代之上，而...
今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。···弘一大师文集—开示弘一大师著述改过实验谈青年佛徒应注意的四项南闽十年之梦影最后之□□授三皈依大意敬三宝万寿岩念佛堂开堂演词泉州开元慈儿院讲录改习惯放生与杀生之果报改过实验谈今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四...
目 錄第一卷 第一 人 品…………………………………………… 3第二 不放逸品………………………………………… 11第三 業 品…………………………………………… 14第四 煩惱品…………………………………………… 21第五 忿怒品…………………………………………… 27第六 安忍品…………………………………………… 36第七 心 品…………………………………………… 39第八 勝利品…………………………………………… 43第九 布施品…………………………………………… 47第十 苦行品…………………………………………… 51第十一 法 品…………………………………………… 54...
～一九八九年元月廿二日讲于台北市一、人生的理念 活在相对人生中，一般人的共同理念和认知应该是： 收获必先耕耘， 成功须靠努力； 付出才能获得， 贡献方受尊重。 如果是反其道而行： 不耕耘，只要收获（甚至是你耕耘，我来收获）， 不努力，偏想成功； 不付出，硬要获得， 没有贡献，却冀望被尊重。 这样子的话，就会天下大乱了。 在今天世风日下的芸芸众生中，能够符合上述理性认知的固然很多，然而悖逆常情、常理的人却亦不少。 尽管人们自诩为万物之灵，但在所有众生之中，就上述认知而言，人并非是顶杰出的，这主要因素即在于人的根性和素质的参差不齐。比如和人们很亲近的狗，它的忠实和不嫌弃主人家贫的美德，是很多人所不及的。狗的发情一年也才只一次，可是就习于放纵本能的人而言，岂只是日日发情，简直是时时都会发情。只要是有根、尘相对的机会，就不会停止自我埋葬的勾当！...
鸿泥整理【不修成佛的方便】在西藏，有一名叫宝师的人，请问阿底峡尊者，不加修行成佛之方便。尊者曰：我也希望如此，但不圆满二种（福、智）资粮之佛非我所知。【对三宝最好的供养】格西奔恭甲听说将来有斋主来拜会，就把佛供做的好好的。但他即时检查自己的意乐，发现自己这样做是为的斋主的情面，为的希望斋主赞叹庄严，他即洒上一把灰，说：“比丘不应该做假啊！”帕当巴（当巴桑结，印度大成就者，与米拉日巴尊者同时代）听见这件事，他说：“在西藏，供养三宝的，奔恭甲的那把灰才是最好的。”【空生怖畏】阿底峡尊者住西藏弘法时，印度二小乘比丘，具十二种杜多功德，来参尊者，请问法义。...
作者：崇智内容提要：关于唯识学中的作意与触二心所之生起次第，在众多学习和讲授唯识佛法的学者中一直都存在着几种不同的说法。到目前为止还未见有人就此作意与触二心所的生起次第专门作文加以厘清。今笔者不揣才疏见浅，就试着写了此文。认为此二心所的生起次第在几种不同的说法当中，只应有一种说法是正确的，而不应该几种说法都是符合唯识正义的，同时都是正确的。由于本人学识所限，不足之处，祈请方家指正。关键词：作意 触 生起次第作者崇智，中国佛学院二○○三届本科毕业生。一、前言唯识学在佛教各宗派中被称为理论体系是最为完备，层次最为清楚，逻辑思辩最为严密的宗派。更有人说：“唯识学是佛学中极具特色的一门学说，其学风之严谨、思辩之精细、体系之完备，不但远胜于佛教内的其他学说，也远胜于历史上印度或中国的其他学说。”[１]对于这一点，只要稍对唯识学有所学习和认识的人都不难发现唯识学是一门体系完备...
作者：上山打老虎额第一章：史上最强艺术大盗“现在插播一条最新新闻。”电视中，面带微笑的主播的声音很圆润，随即电视显示屏画面一转，一个衣冠楚楚的男子出现在观众们的眼帘。“著名的艺术大盗沈傲今日在逃避国际刑警组织过程中坠崖身亡，有关部门就事发地点组织搜寻，已找到相关遗物，暂时还没有寻找到尸体。”“让我们来回顾一下沈傲的犯罪过程。2001年，沈傲伪造明清时期传世作品《五彩竹林七贤图瓷器》获利七千万元人民币。此后该嫌犯疯狂作案，在荷兰博物馆盗窃价值七百万美元画作《西班牙古堡》。2003年，嫌犯伪造了梵高最有价值之一的作品《向日葵》并顺利兜售，一名国际收藏家以一亿四千万美元收购。2006年，嫌犯伪造《清明上河图》试图出售被国际组织破获，但嫌犯一直在逃。...
书名：侯门娇香作者：李息隐 文案 小户女柳香，随母亲到京城玉阳候府云家走亲戚。 却被玉阳侯府内斗害得失身于赵佑楠。 赵佑楠，烈英侯府嫡次子，战场上屡立战功、英勇果敢，可在贵京城内，却是一个顽劣不堪的纨绔子弟。 柳香想，自己这辈子多半是毁了，毁了清白之身，又珠胎暗结，要想活命，唯一的出路，就是去赵候府做赵佑楠的妾。 可没想到，赵家抬过来的，却是八抬大轿。 赵佑楠要明媒正娶她。 赵佑楠给柳香的初印象不好，柳香也知道他风流成性，索性也做好了婚后对他不闻不问的准备。 可婚后的赵佑楠，却变了。 而这门亲事，远比她想象中要好太多。 体贴的夫婿，聪明的儿子，人生也算圆满了。...
简介：三十年来公与侯纵然是梦也风流我今落魄邯郸道要向先生借枕头这是一个宅男穿越到大明朝万历年间意气风发的故事。大明春新群，群号。前面的超级群被解散了，原因我真不知道，在这里对群友们说深对不起了。另，大家手上推荐票要砸啊！每天登陆下，投票，这才是好习惯啊！推荐票有保质期，过期可就不好了，过期还不如投给国戚^^161091第一章()首先，这是大明朝万历年间，这时候戚继光编写了纪效新书武备新书夸二十年梨花枪天下无敌手，少林寺的和尚们在征战倭寇的过程中终于找回了实战棍法，[内家拳]这个词还没有在任何纸面上出现过，内家拳开祖王征南的老爹因为被主角的老爹从战场上背下来而心甘情愿在主角家做家奴，也就是说，内家拳的祖师爷是主角的家生子。...
重燃战火 作者：陆遥一个携带逆天心经的，被看作是狂妄和无知的家伙，把赤子之心，眷眷之心，白首之心洒满了星空，能换取到什么？美色？力量？财富？权力？颠覆这世界的所有规则吧，让我们遵寻着三心的轨迹……世界末日？不，它正在重新焕发青春！——陆宵正文 序星空。 无尽的星空。 屏幕上掠过的还是无尽的星空。 “哎，从中华星起飞行到现在已经经过了无数次的空间跳跃竟然还没有到达银河系。” “主人，从资料上来看我们已经接近了，穿过这个星域就到银河系了。我们现在是在银河系外面的星云里。” “快到了，从五十多年前你计算出银河系的具体位置起，这句话我已经听说过很多遍了。嗯，我看看距离，还有两百多亿光年的距离，空间跳跃还要好几次呢，现在飞船的能量还足够么？”...
江山莫谓全无主作者：木槐香豆蔻梢头二月初（一） 沈婳这是头一回来秣陵，坐在憩园亭子里头瞧对面的水中戏台上，小生梁松畹拉着青衣依依不舍的模样，瞧的沈婳心都揪起。 亭子里头还坐了些其他的女客，俱是些官太太贵小姐无聊至极才来打发时间。亭子里也偶尔会有男客进来与女客们打招呼道温凉，也是一应的非富即贵。 不过沈婳瞧戏瞧的分外认真，哪有时间张望他们。待台上这戏即要结束之时，沈婳向随侍在她身旁的束雪道，“我也心痒痒了，打算上去客串一场，劳烦束雪姐姐去帮我费个口舌？” 束雪有些为难，却仍是笑着说道，“六小姐，少堂主不允您抛头露面的。” “这哪算的是抛头露面？油彩一上，谁还认得出谁？再且，十一哥今日既已允我出来，便该让我玩个尽兴。是也不是，束雪姐姐？”...
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顶礼供养归依当来下生弥勒尊佛!!!2月14日（农历正月初一日）恭逢弥勒菩萨诞辰纪念日，谨依有关文献介绍弥勒菩萨，以作纪念。弥勒菩萨“弥勒”是菩萨的姓，梵语弥勒，正译音为梅怛利耶（Maitreya），华言慈氏，号阿逸多。因菩萨多劫以来修慈心三昧，如偈说：“弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉”。以慈心教化众生，所以又称慈氏菩萨。本经说：弥勒菩萨出生于波罗奈国劫波利村，波婆利大婆罗门家，初出生时，便具有三十二相，八十随相好。有一天其父邀请相师为菩萨相命，相师想知道菩萨出生时瑞相，其父说：“其母性格向不调柔，自怀子后，存心仁慈。”相师说：“因受菩萨影响有此现象，所以取名慈氏”。有一次，阿难曾问佛，弥勒为何名慈氏？佛即叙说慈氏过去本生因缘：无量劫前，南赡部洲有一大国王，名达磨流枝，译云法爱。当时，有佛号曰弗沙，时有一比丘入慈心三昧，身相安静，放光照耀。王即询问此僧修何定而有此种瑞相？比丘说...