第一题 原始佛教的历史起源问题 序(1)我和佛教研究我和佛教研究(代序)我接触到佛教研究,已经有五十年的历史了。1935年,我到了德国哥廷根,开始学习梵文、巴利文和吐火罗文,算是我研究佛教的滥觞。从那以后,在长达半个世纪的漫长的年代里,不管我的研究对象“杂”到什么程度,我对佛教研究始终锲而不舍,我在这方面的兴趣也始终没有降低。“你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教,对佛教也不例外。而且我还有一条经验:对世界上的任何宗教,只要认真地用科学方法加以探讨,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出,自相矛盾的,有的简直是非常可笑的。因此,研究越深入,则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教,这件事情本身就说明,他的研究不实事求是,不够深入,自欺欺人。佛教当然也是如此。...
藏密真蹤緣起佛法為普度眾生一大事因緣而為釋迦世尊所立教,又以阿達爾瑪佛傳甚深密法而為首始。顯教知之者甚眾,而密教則多不為外人所知。由於諸世相因緣所湊,密法近年逐漸遍傳於世界各地。但亦有一些膽大妄為之徒乘機撞騙於世,以假亂真,創立宗門;或學未圓頓,憑一知半解就自稱宗師者大有人在,蕓蕓眾生致受其惑,繁繁日益增多。無論是在漢地或藏地,還是在其他地方,只要細心觀察即可自見真偽,若詳讀本書各篇,即可明見真相。為正本清源,使更多有緣眾生免入歧途,得聞萬劫難遇的藏密真踪,茲特將有關密宗正規的基礎知識、密宗的源流、密宗各派教法的真相、學密必遵之教誡以及師資考證和甚深密法的部份內容匯集成書。此書中部份篇章採自佛教內部發行書籍,所有篇章均出自高僧大德手筆,或為大德們親歷所見,或為大德們親身體修,或為大德們親行所證,且其法義亦是諸大德同體共鑒之道。真踪密法早有遺篇於世,但往往不被行人...
作者:墨柱第一卷姜述篇第1章穿越夺舍上夏日雷雨来临,电闪雷鸣,大雨磅礴,倘若没有急事,一般都窝在室内,没人愿意冒雨外出。但诸事皆有例外,譬如主人公,忽然冒出念头,认为既是天赐甘霖,水中漫步或许别有一番风情。夏雨驱走暑热,举伞漫步确实凉爽得很,望着雨伞撑起一圈雨幕,耳听风声雨声,虽无春雨的浪漫,却有一份悲沧雄浑之意。他信步而行,忽然触起孩提时嬉闹雨中的场景,一时间怀旧伤感涌将上来,不自觉惦念起记忆里温馨的童年。时间匆匆而逝,遗留下点滴回忆,许多时候不知珍惜光阴,任由时间悄然溜走,未在心海留下任何痕迹,此谓虚度光阴。既然不能流芳千古,又不能遗臭万年,此生只能平庸度过,是福是祸?人说平安是福,平淡是真,但若平平淡淡度过一生,人生意义何在?...
作者:永远是妃第001章 重生为张苞“哈哈哈……,我的农场终于50级了!不容易啊!这都经过多少年了!”“啊!不对!我的农场怎么开始掉级了!”49、48、47……3、2、1。←→“啊!我的头、我的头好疼、疼!”……“苞儿、苞儿,你快醒醒!你快醒醒啊!你让为娘好担心!你让为娘好担心!呜呜……!为娘什么都不要,为娘只希望你能够快快好起来!苞儿,你快醒来吧!”随着一个青年女子的深情呼唤,沉睡在床榻上的张苞艰难地睁开眼睛,看着眼前的美貌妇人,不由地头脑一个机灵。“哎呦!娘亲,我的头好疼!让我再睡会!”躺在床榻上的张苞很自然地说道,说完他又睡了过去。青年女子闻声开心地微笑:“好好好!苞儿,你总算醒过来了!为娘可担心死了!为娘这就去给你准备饭菜,你再多休息会!”...
作者:寇十五郎第一章 【从天而降】天地苍茫,沃血疆场,尸横遍野,箭矢如蝗。两支服饰相近,却泾渭分明的军队在互相攻杀。刚刚抽出嫩芽的原野草地,铺满了层层叠叠的人尸马骸,其上插满了密密麻麻的箭矢,远远看去,如蓬蓬茁壮的蒿草。漫天充斥着震耳欲聋的喊杀声、兵刃交击声;象马达一样搅动心脏的咚咚战鼓声;还有如第一声春雷滚滚而过的隆隆马蹄声……这就是马悍在苏醒后第一眼看到的场景。古战场!动真格的!难道……克鲁伯集团费尽心机让我夺取的东西,居然与时空隧道有关?所以,他们才给了我一条价值七亿美金的右臂!马悍缓缓抬起右手,凝视着一根根手指屈起,攥紧成拳。尽管在高强度仿真皮肤下包裹着的,已不再是一只血肉之手,但在神经控制自如之下,依然能感觉那饱满到爆的力量。...
作者:鲈州鱼第一章英雄无觅处天垂地阔,大河之畔。寒风呼啸着从平原上席卷而过,从枯树上带走了几根残枝败叶,却吹不动地上的残雪。那雪只有浅浅的一层,浮在石上草间,似乎吹拂可落,但其粘着力却远比看上去更为牢固,仿若在乱世中努力求存的生灵一样,任凭风吹日晒,都不肯轻易放弃。浮雪倒映残阳,血红的光晕中微微泛白,更在这方苍凉的天地之间,添上了几分苍茫肃杀之气。仿佛被此间的肃杀之气所慑,奔腾不休的大河也迟疑的停下了脚步,任由冰雪将自己覆盖,奔腾不息的巨龙,变成了闪闪发光的玉带。天地苍茫,四野无人,除了远处的军营外,只有河面上有些动静。在一个军官的催促下,几个军士小心翼翼踩在冰面上,缓缓向河中央靠近,每走上几步,都会停下来,用手中的斧凿叮叮当当的敲打一通,似乎是在检验河面的封冻情况。...
杨梅女酱作者:籽潋【文案】:杨梅酱卖得好好的,某天老爹突然爆料祖上有本神功秘籍!为得到秘籍,拓跋夜雪以皇妃的身份,兼职女将军出征,还打了个小胜仗。皇帝老头高兴得老泪纵横,当场把唯一的儿子送给她当贺礼!当今皇子殿下何许人也,这礼谁TM敢要!?为了世界和平,夜雪翻墙逃了……“听说你对女人过敏?”“嗯。”“那我……?”“你算么?”……内容标签:宫廷侯爵 江湖恩怨主角:拓跋夜雪 ┃ 配角:萧风吟,醉洛,高夫帅 ┃ 其它:女将军的奇人趣事,最盲皇妃☆、第1章 聊聊天两个月前,龙门镇佟三娘笑容可掬,抱着一大堆男子的衣裳站在试衣间外,冲里头试衣裳的客人说到:“夜雪妹子可是咱们龙门镇的一枝花儿,穿什么衣裳都好看~不穿,更好看!~”...
11、宦官,女后,外戚和朋党 东汉的13个皇帝,只有光武刘秀和明帝刘庄是成年人践祚,其他要不是弱冠登基,就是在襁褓孩提中拉来算数。而且除了最后一个禅位于曹丕的献帝享年54岁之外,其他没有一个活到40岁。桓帝去世时年36,灵帝34,也算得长寿。殇帝,少帝,冲帝,质帝都没有机会庆祝他们的10岁生辰。因此洛阳的政局,总是受宦官,女后和外戚的操纵。 公元159年桓帝图大将军梁冀。他与宦官商量,派近卫军一千多人突然包围梁的府第,“收大将军印绶”,迫得梁冀夫妇自杀。自此外戚的声势稍弛,宦官的气焰又张。 然而梁冀是创国功臣梁统之后,他家里已有三皇后,六贵人,七侯和二大将军,好几个立幼帝的摆布,都是他的安排。桓帝也是他立的,桓帝的第一个皇后,就是梁冀之妹。此人之为“跋扈将军”,威震中外已20年。只是这时梁后也已去世,桓帝刘志,做了12年的傀儡皇帝,终究不甘心,才发动这次政变...
柳建伟 著同名电视连续剧简介【故事梗概】 在西南战区R集团军组织的一场常规演习中。按照演习“想定”的规定,担任“红方”的A师必胜,担任“假设敌人”的蓝方C师必败。但“蓝方”利用他们自筹资金建立起来的高技术战场监控系统发现了“红方”攻击中的漏洞,决定打破原有的演习规则,给训练注入新的活力。他们趁夜插入“敌后”,不仅使红方的正面攻击扑空,还成功地占领了“红方”师指挥部。 “蓝方”演习“违规”,震动了军区上下。军区决定以此为例,对部队训练进行大胆改革,搞一次不事先定胜负,不设导演部(只设具有指导、裁判、协调等职能的演习指导委员会)的高技术战争背景下的对抗大演习,以此把部队的科技练兵和质量建设推上新台阶。很快,一场代号为“世纪闪电”的高技术战争背景的对抗演习在小凉河两岸展开。担任“蓝方”的是上次演习中“犯规”的C师,他们通过军区的加强,已成为一支拥有各种高技术装备的...
玄微著QQ:442302116博客:blog.sina/qiyi056壹、易理贰、基础叁、万物皆卦肆、技巧伍、实战案例陆、旁通柒、信仰、道我合一下医(易)治病、中医(易)治人、上医(易)治国、圣医(易)治心医,易也;易者,医也。学易之道,就是知行合一,进而臻于内圣外王之化境。壹、易理易经之理,是贯通整个天地的,占卜相对于易经的证道毕竟是小术,易经是其小无内,其大无外。通过易经占卜的小术不断地操练进而达到天人合一,通晓宇宙人生的道理。一、简易、变易、不易易经的核心是易,易的核心是简易、变易和不变。何为简易呢?简易绝对不是简单,而是把复杂的问题简单化,这项工作是个非常深度的工作,非深厚的理论功底和丰富的人生经理难以企及。其中最著名的理论应该是爱因斯坦的相对论了,宇宙如此之复杂,而爱公却用简单的质能方程就抽象而又具体的解释了。我们不能不佩服他的伟大。世界上的事情往往如此,愚蠢的人常常会把简单的问...
目录林序 值得喝彩的人生下半场………………………………林振国 译者序 看见不平凡的旨意…………………………………………林淑真 前言 总统,总牧师? 第一章 当尽本分 第二章 勇敢的战士 第三章 浪荡岁月 第四章 人与芥菜种子 第五章 信仰使我得自由 第六章 建造信心的殿 第七章 耻辱的一天 第八章 不被定型的小布什 后 记 服侍现今的世代 林序:值得喝采的人生下半场 他的见证真实感人,很能激励你我的心灵。 在美国历史上,他是以极浅的政治资历赢得选举的一位总统。虽然在国内经济与国际事务的施政上,迄今尚未获得大多数美国民众的肯定和认同,但他恐怕是近代美国总统中相当勇于表达个人信仰的一位。他曾在竞选中毫不掩饰个人的呼召与信仰,就任总统后,也勇于在公共场合祈祷,并公开谈论信心、使命与美国的基督信仰遗产等话题。...
多识·洛桑图丹琼排 1、什么叫藏传佛教? 藏传佛教就是以藏民族为信教的主体民族,藏语文为主要施教、学修工具,在特殊的人文地理、历史环境中形成的具有浓厚藏族文化特色的大乘显密佛教。从公元七世纪初引进到现在,藏传佛教已有一千四百多年的历史。藏传佛教在它的形成发展过程中经历了初传、中兴、鼎盛、走向世界四个阶段。从七世纪初松赞干布主持译经、建立佛教法规到九世纪中叶朗达玛灭佛为藏传佛教的初期传播阶段。从十世纪末大译师仁钦桑布译经,孟加拉佛教大师阿底峡进藏传法到十四世纪格鲁派诞生前为藏传佛教中兴期。噶当、噶举、萨迦、宁玛、希结、觉囊、绰普等大大小小的十几个藏传佛教教派都在这一时期相继诞生,在学术上形成了百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。从十四世纪后半叶宗喀巴大师建立格鲁教派起到二十世纪中叶,为藏传佛教鼎盛期;这一时期的主要特点是以拉萨三大寺为首的数千座大大小小的学院式喇嘛寺...