作者：绿杨幺幺 文案： 李十一娘：娘死爹娶妻，亲哥是纨绔，作为伯爵府七房嫡不嫡，庶不庶不受宠的商户女生的女儿如何在伯爵府弹丸之地争吃争穿争宠，争在伯爵府众多女儿中出头嫁个好相公。 文旻太子：来，跟孤走！ 李十一娘居家三宝：坑爹、装傻、我是好宝宝。 文旻太子夺命三条：克妻、克岳父、克岳父家。 本文又名《论怎么改造神经病太子》《如何揭穿太子妃虚伪面目》《与克妻专业户胆战心惊的一生》《与“傻白甜”斗智斗勇的美好时光》正文 第一章外室第一章外室李满多靠在门边不停的往外瞧，她亲哥李继业去打听他爹的外室的事情，还没回来，她还真的有点担心起来。她捏着松子拨着吃了几颗吃，那松子还是过年的时候，去大伯娘堂屋做客趁着人没注意，多抓了几把放衣兜里，后又在四伯娘屋子依法子弄了一些，个个粒大饱满，晶莹剔透，让人垂涎三尺，比起送到他们七房的又被她那继母挑了一遍的才给她的就不知道差...
草原上的夜晚，静谧而迷人。月亮在云层中游走，星星在空中眨着眼睛，鸟儿早已入林归巢，只有河水发出轻微的哗哗声响。在离斡难河不远的一个蒙古包里，灯光闪烁，年近三十岁的光棍汉也速该，正把白天抢来的新娘子搂在怀里，亲亲热热地温存着。草原上各部落都实行族外婚，年轻人找妻子总要经过一番周折，要走出很远的路，到没有血缘关系的其他部落去求婚。一旦找不到合适的妻子，还不惜采取抢亲的行动，用暴力抢来外部的女人做妻子。有了这种抢亲的遗俗，人们对抢亲者也就见惯不怪，无人指责，被抢者也听天由命，不以为是丑事。也速该抢来的这个女人，名叫诃额仑，出生于弘吉剌部的斡勒忽讷氏，本来嫁给了蔑儿乞部的也客赤列都。...
导论学习中共党史，必须从整体上把握这门学科的研究对象和内容、性质和功能、要求和方法，从而明确什么是党史?为什么学党史以及怎样学党史。因此，要在以下三个问题上统一认识。一、关于党史学科研究的对象和内容任何一门学科都有自己的研究对象，即它要研究的客体。由于研究的客体不同，才区分为不同的学科。中共党史研究的对象是什么呢?毛泽东在《如何研究中共党史》一文中曾说：“我们是用整个党的发展过程做了我们的研究对象，进行客观研究，不是只研究哪一步，而是研究全部，不是研究个别细节，而是研究路线和政策。”据此，对党史学科的研究对象可以做这样的表述：中共党史是研究中国共产党运用马克思列宁主义领导中国革命和建设的历史 进程及其规律的一门学科。这一进程的上限，从党产生的准备阶段1919年五四运动开始，下...
荷光者 Bringers of the Light Written By Neale Donald Walsch, "与神对话I,II, III" 作者. Digested & translated by Terry Hsu. 请勿作为营利用途 所有商业应用行为 必须获得原作者同意. 译注: 由于时间有限 本篇译文仅为节译版; 完整版请参考以下书目. Bringers of Light, Hampton Roads Publishing pany, ISBN0-9678755-0-1 目录 * 前言: 第一步: 搞清楚你生命的目的 原则1: 生命没有意义… 这是上帝最伟大的礼物. 指令: 搞清楚你生命的目的 第二步: 将你的目标从’做’转变为’是 ’ 原则2: 你是人类存有 而不是人类行为 *...
圣龙树菩萨 造 庆喜与经然译师从梵译藏 法尊法师从藏译汉 敬礼文殊菩萨 自矜善因明 爱乐起诤竞 为除彼慢故 精研我当说 外曰：诸辩论者，共许有量、所量、疑、所为、喻、宗、支、观察、决了、诤、言说、破、似因、舍言、似破、堕负。诸说空者，不许量等句义，无所著故。内曰： 量、所量二杂乱。 现见量、所量二杂乱，何以故?若有所量乃有量，若有量乃有所量。量因昕量而成，所量因量而立；以是量即所量之所量，所量亦为量之量。相待而安立故，量、所量俱通二种，故成杂乱。...
序 言 互联网深刻影响着现实社会，佛教亦不例外。如今，网络和电子出版技术的普及使佛教文献以一种新的方式再度集结，近五年作为佛教资源电子化的最初阶段，通过网上众多佛教志愿者和部分佛教机构的努力，免费的电子佛教经典和读物的富集程度已超过大多数佛教中小型图书馆的馆藏量，这是令我们非常欣慰的。随着传统佛教资源在网络上的富集及受学者良好效果的产生，作为这一历史事件的参与者，我们觉得有必要编辑一些反映五年来网上三宝弟子的讨论与著作的选集，作为网络与佛教互动的实例。 越尘居士以网名“二麻子”在网上佛教圈中广为人知（如其...
天主教高伦神父序 在十多年前，祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始，我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后，我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客，并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得，在把仁宝哲介绍予修道院众神父时，我是多么地以能与仁宝哲为友为荣！ 在修道院中，仁宝哲分享了他的人生经历及禅修体验。他的自然、简朴、谦逊及他所描述之禅修体验，深深地打动了我们这些天主教神父的心灵，以致大家对他的该次到访交流至今仍印像深刻。 祈竹仁宝哲是一位智人，但他并不遁离世间以追求智慧境界，而是把智慧及慈悲带来这个世界。仁宝哲以一位佛教法师及西藏医学大师的身份，以身作则地向每一位他遇上的人开示友爱、包容、尊重及同体大悲的情操。在五大洲的每一角落，都有受过仁宝哲影响的人。...
第001章 不堪回首初夏时节，北国群山吐翠，松涛如海。悬崖峭壁之上的歪脖子树正迎风摇曳，一个身穿白sè长裤和深蓝sè短袖衬衫的小伙子晃着两条腿坐在上面。只见他头枕双手靠着树干，两眼望着虚空处，不知道在想些什么。“白书杰，你又在偷懒吗？”小伙子正在入神处，大树底下不知何时来了一位身穿月白sè道袍的中年女道人。不过，她的手中拿的并不是拂尘，而是提着一个大包袱。看她满脸风尘的样子，似乎刚从远处回来。“啊？师傅回来啦！”小伙子惊叫一声，翻身跳下树来，双手抱拳行礼：“徒儿见过师傅！”“好啦，少在我面前装模作样！”女道人摆摆手，然后盘膝坐在地上说道：“你坐下吧，我有话对你说。”...
这晚是这位大秦始皇今世所见的最后一夜的月亮。那浩瀚无边的星空，一道最耀眼的流星划过暗黑的天际，留下辉煌而灿烂的轨迹，殒落在天之尽头，而在流星殒落的方向，正缓缓地升起了两颗光芒四射的新星。“双星争辉”！与此同时，在相距千里的巴蜀之地，一位老人同样看到了这异常的天象，更让他感到吃惊的是，随着双星的升起，滚滚乌云平空而生，如一道黑幕突然横亘于天地之间，使得皓月当空之夜变得漆黑一片。“乌气罩空，遮天蔽日，难道大秦……”老者目中的精芒一闪而逝，整个人变得异常亢奋起来。“啪啪……”他沉吟半晌，这才抬起手来，在空中拍了两下。一个玄衣人从暗黑之中走出，屏气凝神，恭手而立。...
传统上，人们当土匪都是逼上梁山的结果。只有逢荒年乱世的时候，人们才会铤而走险，抢些财物赖以为生，所以，土匪种类比较单一。但到了近世中国，由于社会控制的严重削弱，再加上自然灾害等原因，土匪种类逐渐变得繁多起来。在土匪这个特殊的群体里，容纳着从主流社会里逃离出来的各种各样的的角色，光怪陆离。英国的菲尔·别林斯里把土匪类型分成“偶尔为之者”和“职业土匪”两种类型，他说，偶尔为之者把土匪活动看作临时的出路，因为他们行窃或是面临饥饿的威胁，或是遭遇短期的财政危机，大部分匪徒都属偶尔为之者。职业土匪则把土匪活动看作长期的生活方式。如果按土匪所从事活动性质或身份的不同划分，那么可以划分为积匪、义匪、兵匪、外籍土匪和政治土匪等不同类型。专门从事抢劫烧杀、子继父业的，是为积匪。义匪是指那些颇具正义色彩的侠盗，他们奉行“替天行道、杀富济贫”的信条，但是，这些人在“杀富济贫”旗帜...
安娜·格蕾是一个独自一人抓获银行抢劫者正等上级调升的FBI （联邦调查局）优秀女特工，上司丢勒·卡特尔是位严重的性别歧视者，由于他从中作梗，致使安娜调升之事化为泡影，七年的辛苦努力付之东流，加上突然冒出来的从未听说过的堂妹被枪杀致死之事，使安娜心烦意乱，陷入困惑之中。为了能调升，安娜又开始着手阮德尔·依贝哈特医生对著名影星简娜·玛森使用麻醉剂成瘾一案。在调查中，她越发觉得自己已经彻底迷惑，就在将要肯定阮德尔是无辜之际，却传来阮德尔自杀的消息。接踵而来的是老搭档唐纳有了新搭档，阮德尔之妻枪杀了简娜，古特瑞丝夫人带着堂妹留下的两个小孩悄然而去..FBI 联邦调查局女特工第一部性单纯...
虚云老和尚 乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间出世间，都逃不了的。因是因缘，果是果报。比如种谷，以一粒谷子为因，以日光风雨为缘，结实收获为果。若无因缘，决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。明者了解义，识者明白义。凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因；菩萨则不然，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？纵有恶果，都是久远前因，既属前因种下，则后果难逃，故感果之时，安然顺受，毫无畏缩，这就叫明因识果。例如古人安世高法师，累世修持，首一世为安息国太子，舍离五欲，出家修...
徐文明 内容提要本文列述了诸家关于慈恩宗衰落的原因的解释，指出慈恩宗衰落的根本原因是它所代表的纯粹的发达的印度佛教与中国本土文化及在此基础上建立的封建专制制度存在着尖锐的难以调和的矛盾，慈恩宗的很快衰落反映了中国文化强烈的排他性，而本土化的佛教的盛行和对中国文化及政治制度的屈从使得佛教的真精神受到一定程度的歪曲和遮蔽，也使伪经伪论流毒千载。佛教在今天要想获得新的生命力，就必须正本清源，在返本中创新，在继承中发展，消除儒家思想对佛教的污染，恢复和弘扬正法。如今政治清明，儒家也丧失了主流意识的地位，不再有可能借助政治手段打击佛教，因此没有必要回避佛教与中国文化特别是儒家的矛盾，而是要将佛教的真精神发扬光大，使之化导世俗（而不是随顺世俗）、提高世俗的重要力量，成为新时期的主流文化之一。...
总目录前言（读经祈祷）余此处外出，所见信徒，约有千人；而此千人中，曾日日读经祈祷者，尚不及三人！教会软弱，信徒退后，又何足怪？ “太忙！”“太忙！”“一天忙不了！”“哪有工夫去读经祈祷？”究竟人生在世，谁非忙？不过急其要者，而缓其次者而已。“太忙”；一日三餐，仍是照常饮食；未见因冗忙之故，致终年不吃喝者。如神的儿女知“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出一切的话”，(若是真忙)，他们最少，就要一天省下一顿食饭的光阴，留作读经祈祷之用。究竟，大家何尝是忙？闲谈应酬……都有时候！只怕就是有时候，也不用在读经祈祷上！“读经不明白，怎能读经？”但是，不读圣经，怎能明白圣经？“不知道祈祷，怎能祈祷？”但是不肯祈祷，怎能知道祈祷？...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家第一章 烛龙山第一章 烛龙山说起烛龙山，可谓是在天下三大国之一的苍离国内，无人不晓无人不知。谁都清楚，这山恶劣恐怖着实令人畏惧，地头蛇的天高皇帝远，强盗匪徒聚集，山不动人动。最大的特点：抢啥都抢，只要人家想，管你是谁、管你在哪儿，照抢不误，天王老子也别想着有道小小后门可走。要问人家为何如此猖狂，要问为何江湖正义或者官府兵马们通通不管？慕云寒会告诉你，咱慕家寨，你，管不着易守难攻的地势，数千人的大汉。一道盘旋蜿蜒的小道，山底通到半山腰，再后来才是烛龙山上历代匪徒人工开凿之所。青石地板夸张的两丈宽敞道路，三步一岗，一岗两人，大刀利剑在手要么凶神恶煞要么虎脸瞪眉一看就不是啥良人，难得还训练有素组织严密。...
作者 约翰府来 （John Flavel）(1630-1691)目录介绍1.保守心的意思和含义2. 为什么要把保守心看作为一个极大的工作3. 在一个基督徒的生命中，有哪些特别时候是需要我们最切切保守我们的心的3. 1.兴旺的时候3. 2.逆境的时候3. 3.教会遇到苦难的时候3. 4.危险和众人都不安的时候3. 5.外在缺乏的时候3. 6.尽责任的时候3. 7.从人那里受到伤害和苦待的时候3. 8.当我们遇见极大试炼的时候3. 9.试探的时候3. 10.怀疑和灵里黑暗的时候3. 11.当为信仰所受的苦被加在我们身上的时候3. 12.当我们受到疾病的警告，我们的死亡临近的时候4.对这个题目作出应用介绍你要切切保守你心，因为一生的果效，是由心发出。－箴 4:23...