:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家=书名:幽梦残剑作者:紫梦轮回藤条落下的呼啸声在耳边回荡,剧烈的疼痛不断的冲击着大脑半昏半醒见他壮着胆子去看清这个男人的长相,古铜色的皮肤,狭长的丹凤眼,高挺的鼻梁,淡粉色的薄唇,若是笑起来肯定很漂亮,只可惜他的笑容永远不会施舍给此刻躺在地板上痛苦挣扎的孩子,也就是他的亲生儿子……天之骄子?这四个字对残剑来说实在是太遥远尽管他是皇上唯一的儿子。或许他的出生从一开始就是错误的……他的存在是父亲背叛挚爱的证据,是打开皇室不堪往事的机关,是舅父试图不臣之心的导火索……望着眼前那盆盛开的话,他笑了,笑容纯洁不带一丝的虚假,将纤细的手臂伸到那耀眼的花朵前,本来还沉睡的花蕊似着了魔一般紧紧的缠住他的手臂,疯狂的撕扯他的皮肉……整条手臂都在变黑,可脸色却越发苍白,冷汗顺着两边的碎发滴落在地上发出滴答的响声。...
里程自选文集作者: 冯秉诚(里程) 发表时间: 2006-7-18 所属类型:福音书籍正文 [ 分卷阅读 ]迢迢真理路 进入永生 神迹与信心行为与信心 绝对与相对——读经点滴 信仰之争─关于创造论与进化论的一些思考创造论与进化论 科学与信仰水火不相容吗? 基督教信仰的超越性读《游子吟》 ──向里程先生请教 覆方同周先生 十二、 作者小传正文迢迢真理路( 本章字数:7130 更新时间:2006-7-18 11:36:37)我旅美近十年,成为基督徒只是几个月前的事。在真理的路上,几经挣扎,才回归正途。 迎向朝阳 去年上半年,我在一所大学的研究工作告一段落,开始找新工作。以此为契机,事情开始发生变化。去年是在美国找工作比较困难的一年。我先后发出百余封申请信,迟迟未有结果,妻子和我都有些焦急。恰在此时,我们所在大学的中文查经班的姊妹邀请我妻子参加查经。她本不想去,但对方一连几个星期来电话诚恳相邀,碍于情面,...
萨班·庆喜幢 編著 明性法师 中译 量理宝藏论自序 明性 因缘具足后,结果自然产生而毫无阻碍。是本论之要义。因明学不仅印度内道,乃至外道共通采用研究教义之方法。佛教更是三乘共许,从原始佛典乃至大乘经论--中观、唯识皆采取,以诠释佛佛理。研究唯识宗学者,更是不可缺乏之工具,熟练因明学于佛学研讨上,可获取相辅相成之功效。 因明学初创于印度正理派--足自,流传至陈那论师之时,此是属于古因明时期,陈那论师编集《集量论》,创作三支论法以后,是属于新因明时期。乃至法称论师时代,是印度因明之辉煌时期,无论内外道学者,皆具论辩之才华。 中国玄奘法师留学印度,适值印度因明学之辉煌时期,他甚而参予戒日王所主持曲女城之辩论大会,立了一‘真唯识量’而留下历史英名。玄奘法师回中土后,先后翻译了《因明入正理论》与《因明正理门论》是因明学最初引进汉土之初基。然而因明后期思想,...
巴 宙以生存於二十世紀的現代人去研究二千五百年前釋尊的生活、教理,當時印度的宗教思想及社會習俗等,因「去聖日遠」,實非易事。且佛教之傳入中國全賴翻譯,因華梵語言的特殊結構,及文章體制的不同,一重繁,一重簡,轉梵為華是去繁就簡。簡之太甚則難免陷於晦澀,所以初期的漢譯經典頗不易讀;若無注疏則了解實難。其最劣者是有失原意,不為無益,反而有害,其較下乘者則為「有似嚼飯與人」1使人嘔吐。那是失其精神,只存糟粕。此可見迻譯之難,幾乎至於不可能之境地。語言隔閡固為了解原始佛教的障礙之一,但初期來中國之譯經傳教者并非直接來自印度,而是展轉從其他地區及其他國家,諸如安世高來自波斯,支讖來自月氏,白法祖來自龜茲,康僧會來自康居,以及其他來自中亞及西域南海各地。為了時間與地域的關係,及本地的宗教與外來的宗教因接觸而起了變化作用,故自上列各地傳來中國的佛教不能說是沒有變質的、純粹的原始印...
《大自然的启示 》改编自《圣典博伽瓦谭》第十一篇经授权的英文翻译及要旨作者:慧达亚南达·哥斯瓦米敬献给我的灵性导师国际奎师那知觉协会创始人阿查尔亚圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德(His Divine Grace A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhup?da)是他把韦达知识带到了西方国家编译者 目录 前言 第一章 幸运的奇遇 第二章 愚蠢的鸽子 第三章 超脱便快乐 第四章 妓女萍嘎拉 第五章 近朱者赤、近墨者黑 第六章 练瑜伽的目的 第七章 人生的良机 附 录:对真宗教的检验 作者简介 前言 这本小册子中的故事摘自《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》(?rémad-Bh?gavatam,又译《圣典博伽瓦谭》)。《施瑞玛德·巴嘎瓦谭》五千年前用梵文编纂而成,是古印度最早、最受推崇的韦达(Veda)经典之一,也是一个满载历史资料、哲学洞见及优美诗篇的极为罕见的文化宝库。许多人认为它是无与伦比的,任...
作者:丛林狼简介最强兵王,虎视群雄,为国而战,为民出鞘,只有站死,绝不跪生,无怨无悔!这是一本男人的书!这是一部热血的故事!【第一卷 兵王崛起】一代兵王,起于边境,逆境而上!第1章 边哨惨案黄昏时分,西南边陲国境。一颗带着草环的脑袋从山顶不起眼角落探出来,阴冷的目光搜索着什么,满是油彩的脸庞挂着冷漠的表情,对生死的冷漠,很快又缩了回去,不一会儿,探出一把SVD狙击枪来,狙击镜套在眼睛上继续观察,就像隐蔽在暗处观察猎物的野狼,没多久,这个人缩了回去,再也没有了动静。阴凉的风吹过半沙漠化的山峰,卷起漫天的黄沙,枯草打着卷也上了天,乌云压顶,气温骤冷,给这片荒芜的山野平添几分肃杀,眼看入秋的第一场雨就要降临,几只山鹰尖叫一声,带着不屈和狂傲,窜入云霄,很快不见了影子。...
作者:老独狼第一章乱世“我的儿啊,你咋就这么命苦啊?你要是去了可让娘怎么活啊!”怎么回事,怎么会有哭声,听着耳边断断续续的传来哭声,而且还是个女人的声音,潜意识里蒙歌觉得有些奇怪,不过声音似乎有些陌生,而且自己家里什么时候来了个女人了,还说什么我儿?这倒是奇了,蒙歌哪能不认得老娘的声音,肯定不是自己的老娘,该不是家里遭贼了吧,睡得正香的蒙歌立马打了个激灵。刚想睁开眼睛瞧瞧到底是谁的时候,忽然一股剧痛从脑海里传来,蒙歌当场痛的死去活来的,蒙歌恨不得就此晕过去算了,那钻心的痛楚一波接一波的传来,仿佛身体已经不属于自己似地,蒙歌敢发誓自己从来没受过这样的痛楚。那滋味当真是钻心刺骨,蒙歌忍不住大叫一声:“痛死我了!”...
==============太子妃花事记作者:玉胡芦==============『壹』禁宫之夜 “轰——”子时三刻,天乌压压的,闷雷阵阵,墨云暗沉,如同此时此刻整个大奕王朝即将要翻滚的暗涌。 京城四月的天,到了夜里头还是凉。西二长街上梆子打过一慢三快,夜风掠过砖石地上的轻尘,跟着人的脚尖儿绕,走路的都不敢回头看,生怕夜半三更身后随来甚么鬼魂。 一座百多年历史的禁宫,红墙黄瓦的,帝王气一弱,那弯弯弄弄里藏着的不好东西便似要趁机生乱。 “弥弥麻麻轰——”养心殿旁的偏殿里,僧人祈祷的声音低浑如钟,天塌地陷一样的紧迫。压制着暗里作祟的邪崇,亦催着那打更太监的脚步飕飕。 这是个阖宫不眠的夜晚,尽管没有人宣张到底出了甚么事。...
简介:21世纪资深王网络宅蹇子修,身兼九年义务教育的腰间盘突出,穿越附身到大秋王朝萧家一名姑爷,本以为可以平平淡淡度过一生,奈何腰间盘突出,斗太子,保皇帝,好不容易平复下来又惊现先秦诸子百家,本以为事不关己高高挂起,可奈何他腰间盘突出。农家圣女“蹇公子,再陪陪奴家嘛”,阴阳家少司命“公子,小女子这番公子可还满意?”,大秋将军萧碧萱“你们两个住手!放开相公,让妾身来!”蹇子修“…………”书友群136965第1章 萧家姑爷()一片迷离的天空,几朵云彩已然透红,似乎在向人们述说着它背后阳光的猛烈。京都作为大秋王朝的首都,无论其经济能力,还是人口数量都遥遥领先,入眼处,皆可见“繁华”。在京都萧大元帅的府邸中,此时正一片忙碌。...
我上面有五个哥哥,母亲非常想要一个女儿。隔壁邻居,他家生了六个女孩。就有人跟我们说,干脆你们换吧!母亲口头已经答应了,但真要换的时候,父亲抱着我流泪,母亲看见他哭了,也哭,于是终究没换成。生下我后,母亲就又到农村去了。所以我是经常的上海,农村两地走。由于这样的因缘,从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗,以及它们之间的差异、变化和发展。我读书的时候,有一次同学之间讨论:我们以后长大了,都做什么?我当时就说:我要云游天下。这个云游天下的概念,并不是说要出家,那时不知道有出家。因为我周边的人没有学佛的,也没有人传播这些。现在想起来,我小时候特别喜欢一样东西,就是佛塔。只要谁说哪里有佛塔,我心里就会痒,就想要去看。比如上海,我家住在西藏路,到龙华塔,要换好几辆车。但是我很小一点点,就会查着地图,换车去看。这或许就是我对佛教最初的印象。后来我皈依佛门,就在了这个龙华寺。...
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》12章、13章, 王志勇译改革宗神学论行为之约(一):行为之约的界定在第八章中我们描述了处于卓越、圣洁和荣耀性情中的亚当。我们现在所要探讨的是与上帝有约的亚当,这约就是行为之约。熟悉这一行为之约是非常重要的,因为凡是在此处犯错误,或是否认行为之约的存在的人,都不会明白恩典之约,也必定对主耶稣基督的中保身份发生误解。这样的人很容易就会否认基督积极的顺服为选民赢得了永生的权利。我们在好几个团体中见到过这样的现象,因为他们在恩典之约上犯错误,他们对行为之约也矢口否认。同样,那些否定行为之约的人,在对恩典之约的理解上,也必定有错谬的嫌疑。1.行为之约的界定及证实(The Covenant of Works Defined and its Existence Verified)...