十八世纪末、十九世纪初的中南半岛，久已习惯了黑暗海洋的中国海盗云集到越南阮氏西山政权麾下，摇身一变成为越南“海军”。大清朝并没有将势力强大、不怕牺牲的大清海盗们利用起来，作为开拓万里波涛的先驱，反而是越南人利用了这些对官方的认可有着强烈饥渴的海盗。大清乾隆53年（公元1788年）深秋，中越边境，镇南关。旌旗猎猎、画角阵阵，铠甲鲜明的大队清军在两广总督孙士毅率领下，挥军安南（越南）。作为宗主国的大清，应藩属国安南流亡国王、黎朝末代皇帝愍帝黎维祁之请，前往镇压“反叛”，期望恢复被西山军推翻的黎氏政权。与此同时，更早前被西山军赶下了大海的南方另一割据势力阮王阮福映，也在泰国人和法国人的共同武装下卷土重来。狭小的越南半岛上，“三国演义”从本土版升级为国际版。（后文中南方阮氏称南越政权或南军，西山阮氏称西山政权或西山军，以示区分。）...
hilborn:人人为我，我为人人！ 1、由勤政爱民的始皇同志说起 始皇同志深深明白，稳定压倒一切。 别的不说，单说他批阅公文的日定额就高达120斤，完不成日定额，他绝不休息。 尽管后宫的床上，有无数的120斤的左右的美女需要他去批阅，去日理，但他更爱的，是他的百姓！眼睛累了，他用冷毛巾擦一下，腰板酸了，他起身到窗前，活动一下。夜深了，他知道自己的百姓都睡了，但他更知道，自己身上的担子更重了。天下初定，百废待兴，残余的阶级敌人，仍在不时的捣乱，叫他怎么睡得安哪。有太监从他房前走过，发现他窗户的灯依然亮着，太监同志的眼睛湿润了…… 始皇同志最后因公殉职，死在出巡的路上。始皇同志其实是累死的。始皇同志勤政爱民的作风，成为中华民族一大传统美德。历史走到今天，我们还可以在诸多干部身上发现始皇的影子：勤政又爱民，半夜总加班；病了不下岗；老了不歇着！比如一个县委书记，或者一个民事...
“一将无能，累死千军”。小到班排长，大到方面军或一个政党领导人，同出一理。 遵义会议后，红一方面军因得毛泽东的领导而每战必胜，兵锋指处，势如破竹：四渡赤 水河，巧渡金沙江，飞越大渡河泸定桥，一路斩关夺隘，所向披靡，直杀过大雪山来。而历 史恰恰在这时找了一个配角，以图从另一个方面说明这个道理，这就是当时实际上是红四方 面军总负责人的张国焘。为此，艰难的长征路又多了些深沉的壮烈色彩。 1935年1月，毛泽东掌管中共中央军事后，电令红四方面军由川陕革命根据地向西 出击，以策应和配合中央红军作战。3月，红四方面军强渡嘉陵江，转而进军川西北。 嘉陵江，这条川中名江，当时的红四方面军广大指战员对它的地理概念说不上十分明 确，他们仅仅把强渡嘉陵江看作是一次进攻性的战役。然而，他们在那时怎么也不会想到， 嘉陵江在此后他们的人生历程中，竟成了一条凸出于生命的子午线。事后明白，强渡嘉...
《抗战之铁血佣兵》作者：锋利的柴刀第一卷潜 第一章 路见不平的出手细雨绵绵，天空阴沉沉的，就象赵志此时的心情一样糟糕。 站在黄浦江边，他有些不敢相信发生在自已身上的一切。 前后的落差大到难以想象的地步，必竟这中间隔着漫长的几十年。 从公元2012年突然回到了上个世纪的1938年，这不可逆转的一切，让他哭笑不得，心中升起一种想一头扎入滔滔黄浦江中就此结束生命的想法。然而在这种痛苦之中却挟带着另有一种喜悦，那是新生的喜悦。 现在想来，2012年的社会似乎不太适合自已这种人，因为自已这种人称之为战争的导火线和帮凶---“国际佣兵”。赵志因为接受了一个非洲酋长的雇佣，受命和其他的佣兵抢夺矿场的时候，被火箭弹击中了坐车，才会被穿越到了1938年的大上海。...
作者：少穿的内裤第1章 一梦千年第1章一梦千年头好疼，这到底是怎么回事，张强努力的想睁开眼睛，可是却发现本来很简单的事情自己却做不到了。张强不知道这到底是怎么了，怎么全身都不听使唤了，难道自己被鬼压身了吗？朦胧中张强听到一个声音：“俊儿，快快醒来啊，不要吓为娘了啊！”“夫人，老朽真的没办法了，二少爷从屋顶掉下来的时候摔到了头部，恐怕要昏迷一段时间”一个穿着古装的郎中摸着发白的胡须苦笑着，脸上还带着一点恐惧。那个被称作夫人的女人擦了擦眼角的泪水，勉强的笑道：“大夫，我儿可有生命危险吗？”“夫人，且放下心来，二少爷只是昏迷而已，并没有生命危险，过一个时辰就会醒来的。不过有件事情我必须对夫人说一下，由于二少爷伤到了头部，很可能会有一些后遗症的”老郎中想了想指了指自己的脑袋小声说道。...
文成公主入藏在我国古代，有一个美丽的传说。传说中说太阳是一只金鸟，它栖息的地方是一片幸福安宁的乐土；我国的西部雪域——西藏，就是这样一片神奇的土地。西藏，始终是我国古代人民神往的地方。但是，在唐朝文成公主入藏以前，中原地区和西藏 （唐时叫吐蕃）的政治、经济、文化的交流却是很少的。松赞干布统一吐蕃时，西藏人民还没有文字，文化落后，战术落后，总之，他们离人类文明似乎依然很遥远。关于松赞干布和文成公主喜结良缘的事，民间流传着许多扑朔迷离、引人入胜的故事。公元7世纪初，在我国的西藏诞生了一位杰出的人物——松赞干布。据...
千金一笑“千金一笑”的故事出在两千七百多年以前。那时候，中国还没有皇帝，皇帝这个称呼是秦始皇开始的。中国在三千年以前的一个朝代叫周朝。周朝最高的头儿不叫皇帝，叫天王。两千七百多年以前，周朝有个天王，叫周幽王[幽yōu]。这位周幽王什么国家大事都不管，光讲究吃喝玩乐，还打发人上各处去找美人儿。有个老大臣叫褒珦[bāo-xiāng]，他劝天王要好好管理国家，爱护老百姓，不要把老百姓家里的姑娘弄到宫里来。周幽王听了，冒了火儿，把褒珦下了监狱。褒珦在监狱里关了三年，眼看着没有放出来的指望了。褒家的人一直给他想办法。他们想：“天王既然顶喜欢美人儿，我们得在这上头打主意。”...
去年，写完《贺氏三姐妹》后，总还觉得言犹未尽，同时又得知三姐妹书发行尚好，人们普遍认知。2003年12月26日，是世纪伟人毛泽东诞生110周年。我的责编张秀平提醒说，贺子珍有三姐妹，毛泽东亦有三兄弟，你还应该写点东西做纪念，于是便有了《毛氏三兄弟》这部献礼书的最初酝酿。紧接着我和秀平编审走访了“高人”———中央文献研究室的党史专家李捷先生，他谈了个人的见解和鼓励。“仙人指路”，在他们的支持下，于是我便走访了韶山的博物馆、赣南的红土地和天山的坎儿井，走进了北京图书馆和首都图书馆，走进历史的深处，去探索共和国的征程，大概花去了两三个多月的时间，随着感性资料在头脑中的积累，我深感一个成功的男人背后有一个女人，那么一个伟人的背后，更有一个革命家庭的支持。“毛氏三兄弟”就是得到了最好的印证。...
十二、梁南康简王萧绩墓石刻全景南朝句容十三、云岗石窟20 窟主佛及东立佛北魏大同十四、云岗石窟6 窟后室东壁北魏大同十五、云岗石窟13 窟南壁门拱上部七立佛北魏大同十六、龙门石窟中洞北壁全景北魏洛阳十七、麦积山石窟千佛廊北魏天水图版共十七幅。图版十三至十七，是关于石窟艺术的，分别选自《云岗石窟》、《龙门石窟》、《麦积山石窟》，图版一至三，选自《敦煌彩绘》，均系文物出版社出版。图版四至十二，选题较宽，涉及书法、绘画、雕刻等方百。图版七，选自北京出版社出版的《三希堂法帖》。图版八、图版九，选自山东教育出版社出版的《中国美术通史》。图版五、图版六，选自中国历史博物馆收藏相片。图版四，选自人民美术出版社出版的《中国历代绘画·故宫博物院藏画集》Ⅰ。图版十至十二，选自文物出版社出版的《南朝艺术》。题记本卷和下卷（第六卷）都是论述中国中古时代发展时期历史的。这是一个全国性民族重新...
宋 昙无竭译 1卷 观世音菩萨授记经 宋黄龙国沙门昙无竭译 如是我闻。一时佛在波罗奈仙人鹿苑中。与大比丘众二万人俱。菩萨万二千。其名曰师子菩萨。师子意菩萨。安意菩萨。无喻意菩萨。持地菩萨。般罗达菩萨。神天菩萨。实事菩萨。伽睺多菩萨。贤力菩萨。明天菩萨。爱喜菩萨。文殊师利菩萨。智行菩萨。专行菩萨。现无碍菩萨。弥勒菩萨。如是等上首。菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子。善界天子。善住天子等。以为上首。皆住大乘。尔时世尊。与无量百千眷属围绕而为说法。尔时会中。有一菩萨。名华德藏。即从坐起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是言。惟愿世尊。赐我中间。欲有所问。佛告华德藏菩萨。恣汝所问。诸有疑者吾已知之。当为解说令汝欢喜。尔时华德藏白佛言。世尊。菩萨摩诃萨。云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及五神通。得如幻三昧以善方便能化其身。随众形类所成善根。而为说法。令得阿耨多...
2006-10-10 08:54:50大 中 小选自《克里希那穆提传》（PuPul Jayakar著，胡因梦译）与贾瓦哈拉尔·尼赫鲁的对谈，1948年……克里希那吉和尼赫鲁坐在面朝壁炉的沙发上，弗莱德曼和我坐在沙发旁的椅子上。我们看着这两张高尚、纯朴而又优雅的婆罗门脸孔，在火光中相互辉映——一位来自北方的高地，另一位诞生于安德拉邦南方最古老的山区。他们的脸庞看起来如雕塑一般，细致光滑的肌肤，衬托着美好的脸型和生动的表情——先知的眼神显得遥不可及，充满着慈悲与空性；另一位则满怀剑拔弩张的生命力。尼赫鲁是位浪漫的行动派，他有高度发展的心智，他充满着关怀，不眠不休地献身于政治，他很想在这复杂的环境中追寻那未知的领域。...
卷一 圣道论 圣道论全文目录第壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26附录——中国民族与基督圣道27壹民族精神的遗产27贰固有道统之衰微28叁中华神学之谬论28肆两种启示的判别29第肆章基督教的宇宙观30壹宇宙万物之本质30一、唯物论30二、唯心论31三、心物合一论31贰宇宙万物之运行32一、机械论（Mechanism）32...
世界五千年- Page 2-南宋著名女词人李清照李清照的名字为世人所知，她是南宋时候最著名的女词人。她的作品流传到今天，仍有许多人对其中一些优美的词句出口能诵。李清照是中国文坛上一颗永远闪耀的星。李清照出生在北宋神宗元丰七年（1084年），原籍山东历城，即今天的济南府。济南是个处处清泉荡漾的美丽地方，李清照在这儿度过了最早的三年时光。3岁那年，她就随父亲李格非迁到东京去居住了。东京即今天的开封市。李格非，字文叔，是北宋著名文学家苏轼的学生，在学问和散文创作方面很有成就。李清照的母亲王氏也是一名大家闺秀，出身于壮元之家，写得...
釋惠敏中華佛學學報第三期(1990.04出版)頁69～8169頁提要「聲聞地」中與「資糧論」有直接關係的是十三種「世間及出世間諸離欲道趣向資糧」，但是將其與十四種「涅槃法緣」作比較的話，可發現有相同和不同的項目。此外，「聲聞地」之第三瑜伽處的「五處安立」之第一項「護養定資糧」卻是指「離欲道資糧」之護養。因此，本稿將考察：「涅槃法緣」在佛教全體中之意義為何？「涅槃法緣」與「離欲道資糧」以及「五處安立」間的關係為何？「離欲道資糧」與「五處安立」在佛教全體中是否有特別意義？結論是：若能把握住如下所述之「三重結構」的話，應該較能理解「...
论唯识宗的修证次第果 清 我们修行的最终目的是为了成佛，然而，佛道长远，须经三大阿僧祗劫，修六度万行，积无量福德，断除我法二执方可证得。唯识宗将在修行过程中，破执的深浅及断惑的多少等，分为五个次第，即五位。这五位就是：资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。下面将此五位加以简单介绍，以便大家对唯识宗的修证次第有所了解，并沂方家不吝赐教。 一、资粮位 此位最初深发求佛果菩提之心，为欲趣此路过，乃作种种的增胜资粮，即是因欲资益自己的菩提法身故，而修习福智的的行门，所以名为“资粮位”。此位又名顺解脱分，因是为有情勤求解脱涅槃之顺解脱因故。 那么，这资粮位的义相是怎样的呢?《成唯识论》卷九云：...
1、借法律之剑压压人15岁的宁共从同学处回到家时，发现房门洞开，里面传出搬动东西的声音。往里一看，一男子在翻箱倒柜，似寻钱财。那男子也抬头发现了宁某，他当即操起事先备好的菜刀，瞪眼逼视着宁某。宁某面对高过自己一头的窃贼，怒目对视了一阵，突然大喝一声：“把刀放下！”这一声竟镇住了窃贼。“告诉你，如果你真动了刀，那性质就变了，那就是抢劫，少说也得判个三年五年的！要是你放下刀，我给你个投案自首的机会。告诉你，我的三个同学正在门口锁车子，我可以马上招呼他们把你抓起来。你把刀贴地扔过来！”宁某气势夺人的喝斥，降服了窃贼，使窃贼乖乖地把刀扔了过来，并且在邻居们的帮助下，把窃贼送到了派出所。...