附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有　　自序　　革命功成，私史杂出，排斥清廷无遗力；甚且摭拾宫阃事，横肆讥议，识者喟焉。夫使清室而果无失德也，则垂至亿万斯年可矣，何至鄂军一起，清社即墟？然苟如近时之燕书郢说，则罪且浮于秦政隋炀，秦隋不数载即亡，宁于满清而独水命，顾传至二百数十年之久欤？昔龙门司马氏作《史记》，蔚成一家言，其目光之卓越，见解之高超，为班范以下诸人所未及，而后世且以谤史讥之；乌有不问是非，不辨善恶，并置政教掌故于不谭，而徒采媟亵鄙俚诸琐词，羼杂成编，即诩诩然自称史笔乎？以此为史，微论其穿凿失真也，即果有文足征，有献可考，亦无当于大雅；劝善惩恶不足，鬻奸导淫有余矣。...　

找好书，看好书，与大家分享好书，请加QQ群久久书友1号群 245108226久久书友2号群 220943849-用户上传之内容开始-《全本校对》-《泱泱大唐》作者：黄昏前面第一章 八月初三“爸爸，潮流怎么还不来？”“吟吟，不要急，潮流就快来了，要不，先下来休息一下，好欠好？!”王晨阳侧转过头，看了看骑在自己脖子上的女儿王子吟，笑着道!“那好吧，只是…爸爸，一会潮流来了要和我一声!”“好的!”王晨阳在边上妻子周云飞的帮忙下，将女儿放了下来。这是在海宁老盐仓的观潮点，细雨纷飞中的一个场景。王晨阳是趁上幼儿园的女儿还未开学之际，请了年休假，带着妻子和女儿，一家人自驾车到外面游玩。他们从所居的杭州解缆，先到安徽的黄山，玩了黄山后，再转向东面，从安徽转入江苏，无锡、苏州一圈转过来，又到上海逛了逛，今天早上从上海启程，准备回家，旅程的最后一站就是海宁老盐仓，想带妻儿看看潮流再回去。...　

选自布雷克《改革宗灵修系统神学》12章、13章， 王志勇译改革宗神学论行为之约（一）：行为之约的界定在第八章中我们描述了处于卓越、圣洁和荣耀性情中的亚当。我们现在所要探讨的是与上帝有约的亚当，这约就是行为之约。熟悉这一行为之约是非常重要的，因为凡是在此处犯错误，或是否认行为之约的存在的人，都不会明白恩典之约，也必定对主耶稣基督的中保身份发生误解。这样的人很容易就会否认基督积极的顺服为选民赢得了永生的权利。我们在好几个团体中见到过这样的现象，因为他们在恩典之约上犯错误，他们对行为之约也矢口否认。同样，那些否定行为之约的人，在对恩典之约的理解上，也必定有错谬的嫌疑。1.行为之约的界定及证实（The Covenant of Works Defined and its Existence Verified）...　

正文阅读 第一课 - 序〖1。慕安得烈是谁？〗慕安得烈(1828-1917)慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落，Graaff-Reinet，(靠近好望角CapeTown)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后，他回返南非作为一名宣教士。他一生著述丰富，约有240本。他是一位祷告的勇士，有人在会见了他之后，这样写道：“我在南非宣教期间，有一次参加了在角省(CapeProvince)卡力顿市(Caledon)举行的基督徒学生运动年会。这一次聚会的主要讲员，是八十四岁的慕安得烈。虽然他的身体虚弱瘦小，体重几乎不及一百磅，声音却宏亮无比，响彻那座雄峻的荷兰改革宗教堂。他传讲的信息是《基督那测不透的丰盛》；他有如一位有力的先知，向着屏息静听的群众宣讲上帝的话。...　

作者：东方织蛛第一章茫然中箭更新时间：2012-06-06李重睁开眼睛，神色茫然的看着四周，从房间的建筑风格上看去这是一间破旧的庙宇，几根木质的柱子支撑着屋顶，而屋顶的瓦片已经残缺了不少，阳光在屋顶的缝隙中直射过来，带来一些光亮。庙内有破烂的供桌和神像，香炉已经不见了，而供奉的神像也都看不清面容，也不知道供奉的是哪一位神仙。“我为什么在这里呢！不是在家睡觉吗？”李重使劲的揉着额头，自己的上一次记忆是和一位著名的导演合作拍一部古装战争大戏，当然李重出演的是路人甲的戏份，拍完戏份回家睡觉了，然后自己的记忆就此戛然而止。不过那是夏天啊，炙热的气浪都能把人烤成熟食，可是现在居然冷风习习，寒气逼人，冻得李重直发抖。...　

『状态:全本』『内容简介:一个二十一世纪的20岁青年，通过一个自称第二爱因斯坦的老博士发明的时空机器穿梭来到了他自己五年前，可是因为时空的改变他变回了15岁小孩的身材，但他的记忆并没有改变。在他回来时却因晴空霹雳把他带到了东汉三国时代，在这个群雄四起的烽火战乱的年代，他一个身材只有15岁而思想和记忆却是成年的人，他的命运又将如何呢？』**章节内容开始-兰飞前身>“阿飞，你现在那里是什么天气？”“大晴天，怎么不行啊？”“不是，好吧，我马上把你传回来。不过要在晚上，晚上的外界干扰不大。”“好吧，到时再联系。”晚上12点正。博士起动时空传送器，可是等回送执行完毕，可是并不见有人回来。这时可以博士急坏了，马上通话，可是又无回音了。“我明白了，难道说在传送时会让人头昏，因为是时空在变换，将引起传送物如坐高速达光速一样的列车一样，所以传送后人一段时间内应是昏睡的。从阿飞第一次传送来看也能...　

特殊年代的军人故事：红领章 作者：陈怀国 陶纯上海文艺出版社 出版　　红领章一　　红领章 第一章(1)　　一　　公元1970年刚一入冬，中原伏牛山区的年轻人就坐不住了，他们日思夜想，就盼着部队的人快点来招兵。那年月，参军入伍是最令人羡慕的事情，谁要是穿上了绿军装，就好比是祖坟上冒了青烟，马上就有了高人一等的感觉。参军，是年轻人最美最好的一个大梦，每年一入冬，那些有希望当上兵的年轻人，盼星星盼月亮一样，就盼着招兵的人来到面前。　　第一场雪下来的时候，从县里传来消息：征兵工作开始了。　　西王村是伏牛山深处的一个小村落，适龄的青年里，赵海民和李胜利今年最有希望。赵海民个子高，相貌好，还是初中毕业生，文化水平高；李胜利文化水平仅次于赵海民，他爹又是生产队长。别人想争，也争不过他俩，因此，村里的其他年轻人只得识趣地让开了。农历十月初十，赵海民和李胜利代表西王村到县上应征。赵海民用架...　

往事如风。赫赫元帝国，既不是流星，也不是昙花，更不是遗憾。那地跨三大洲的庞然巨物，虽然短暂，却极其辉煌，一千多万平方公里内范围内，大元帝国百年间曾经发生那样多的故事，有过那样令人目眩神迷的血肉人生：元帝国疯狂的对外扩张、宫廷内部的权力争斗、北方汉人在夹缝中的艰难生存、文坛艺苑知识分子的特立独行与不朽创作……　　对于唐、宋、明、清各朝的历史，我们并不陌生；但是，对于元朝，我们知道多少呢？纷繁杂乱的线索，佶屈聱牙的文字，记不住的人名，加上翻译的混乱，读来真是一头雾水，给了解元史设置了重要的障碍。幸亏有梅毅这个历史的守望者，他在众多资料中耙梳整理，钩沉往事，复原历史，写出了一部脉络清析、生动有趣的元朝史，为当前的历史阅读填补了一项空白。...　

第十七章 1800年：一个瞻前顾后的基点　　前言　　公元1800年前后，西方人因为工业革命的成功，促进了文明大跃进，也开启现代国家的序幕；但同时期的中国，虽然出现实用主义学说，却因改良的科技武力仍然屡战屡败的经验，及往后一连串的文化罹难与退却（文化大革命），致令“现代中国”迟至20世纪才出现。　　公元1800年拿破仑在意大利向奥军进攻，杰弗逊和蒲尔在美国选举中相持不下，英国首相庇特好象已经将不列颠和爱尔兰的合并构成事实。中国的乾隆皇帝曾自称“十全老人”，死去不过一年，他的亲信和坤已被拘押而由御旨令他自裁，从他家中没收的财产以亿万计。白莲教徒的反叛已一发不可收拾，在湖北、山西和四川他们获得广泛的支持，政府军一再宣称叛徒已被击溃消灭，可是事后看来他们的力量尚在扩大。因着两广总督的建议，皇帝下令禁止鸦片进口，不许白银输出已在一年之前奉旨施行。这一连串发展，引导着一个新世纪的来临，对中...　

本书群号本书群号：21137384本书简介中国男人的血性：灭寇（血魂团）　　一段被遗忘的惨烈历史！　　一个民间自发组织的抗日团体。　　一场中国男人与日本鬼子刀的对决！　　中国男人的血性，雪亮的刺刀，深深地插进日寇的心脏；愤怒的子弹，打爆日寇罪恶的头颅……　　为了夺回我们失去的土地。　　即使只剩下最后一个中国人，　　哪怕流尽最后的一滴血……　　也要战斗！　　故事梗概：　　1938年，日本侵略厦门。　　唐天散尽家产，组建：壮丁义勇队，送自己儿子唐汉到前线，誓死保卫厦门，决心把日本鬼子消灭在厦门的海滩上。厦门军民浴血奋战，顽强抵抗，坚持到最后一人，坚持到最后一口气，坚持到最后一滴血……...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《妖孽为夫》第一卷第一章 初遇楔子云雾缭绕千绝崖顶站着一位须发皆白老者，老者虽然须发皆白但依旧精神矍铄。老者背着手，精明睿智双眼望着千绝山云海，似沉思。老者身边站着一位少年，少年白发如瀑，容颜绝美，额上一枚淡淡莲花印记平添一丝妖娆，眼神清明又透着一丝狡黠，神态慵懒，气质出尘，美不似凡人。少年眉头轻蹙，好似有什么事困扰着他。二人就这样静静地站着，似乎都思考着什么。终于少年忍不住打破了这个沉默。“爷爷，您意思是那人前世与我尘缘未了，今世了结我尘缘后，我便可以飞升成仙了是吗？”少年慢慢问道。...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家☆、第一章 夜半绝杀　　月上中天，银光如流水般倾泻，缓缓淌满整个天地，茂密的树林中开，隔出条丈宽的大道，树阴斑驳，一人高的草丛中不时传来吱吱虫鸣。　　得得得——得得得——　　不远处，马蹄声渐渐响起，一队人马在连夜赶路，约莫二十几个人，皆是青衣佩剑，中间是两顶再普通不过的软轿，火把发出噼里啪啦细细的响声。　　四周静出奇的安静，不时有树叶随着夜风抖落，缓缓荡漾的飘下。　　“呜——哇——”　　寂静的夜突然被一道诡异刺耳的叫声划破，声音拖得很长，像是怪鸟的尖叫，又像是厉鬼的夺命声。　　卫彦脸色一变，暗道不好，唰地拔出利剑，大喝：“保护公子！”瞬间将轿身围住，几十把白色的剑纷纷闪出，在月色下泛着冷光。...　

唯识学上的我法义 定　　梵文对“我”有三种定义：一补特伽罗(数取趣即人)，二阿得摩(神我灵魂)，三补噜沙(人、人格)，都可以译作我。我的含义有四；一，主宰义，即支配者。如说我行，我坐，我作，是表示内有自我的支配，又能支配他人，一般的人都有这种感觉，二，常住义，我的身体虽有死坏，而“我”是常住不灭不坏的。如说精神不死，此精神即我的代名词，三，自在义，我能自在作用，不受任何束缚的，四，一体义， “我”是只有一个的，决无二体，故不变异。这四种意思中，以第一主宰义为主。　　‘法”有二义：一，轨义，就是轨生物解，二、持义，任持自性。我们在这世间，不论看到什么，听到什么，总能生起一种。见解，这是一株兰花，那是一种鸟音等等。各有它的规则，使人对它了解，所以名“轨生物解。”能够轨生物解的万法，还有它的一个特性，就是始终保持它的自体，不失不坏。我们对于万物的认识，不可能说百分之百正确，有...　

目录林序　　值得喝彩的人生下半场………………………………林振国　　译者序 看见不平凡的旨意…………………………………………林淑真　　前言　　总统，总牧师？　　第一章 当尽本分　　第二章 勇敢的战士　　第三章 浪荡岁月　　第四章 人与芥菜种子　　第五章 信仰使我得自由　　第六章 建造信心的殿　　第七章 耻辱的一天　　第八章 不被定型的小布什　　后 记 服侍现今的世代　　林序：值得喝采的人生下半场　　他的见证真实感人，很能激励你我的心灵。　　在美国历史上，他是以极浅的政治资历赢得选举的一位总统。虽然在国内经济与国际事务的施政上，迄今尚未获得大多数美国民众的肯定和认同，但他恐怕是近代美国总统中相当勇于表达个人信仰的一位。他曾在竞选中毫不掩饰个人的呼召与信仰，就任总统后，也勇于在公共场合祈祷，并公开谈论信心、使命与美国的基督信仰遗产等话题。...　

　　佛学研究断想　　胡晓光　　一　　当代著名佛学研究专家吕澂先生认为，中国佛学与印度佛学有本质性区别，而其区别的基本点，就是在于印度佛学主张“性寂”，而中国佛学则主张“性觉”。吕澂先生所指的中国佛学是天台宗、华严宗和禅宗，这三大宗都有严密的哲学理论体系，是中国化佛学的代表。我认为在中国佛学中，应分两派，一是汉传佛学系，二是汉化佛学系。所谓汉传佛学，是指从梵文翻译成汉文的原本印度佛典之学，实际就是印度本有佛学。汉传佛学在中国的主要代表人物是大翻译家鸠摩罗什和玄奘二位大师。所谓汉化佛学，是指印度佛学思想与中国传统文化相结合的产物。汉化佛学的主要代表人物是天台智者、贤首法藏和禅宗六祖慧能等。...　

目录　　梵网经　　梵网经（二）　　沙门果经　　沙门果经（二）　　阿摩昼经　　种德经本经　　究罗檀头经　　摩诃梨经　　阇利经　　迦叶师子吼经　　布吒婆楼经　　须婆经　　坚固经　　露遮经　　三明经　　大本经　　大缘经　　大般涅槃经　　大般涅槃经（二）　　大善见王经　　阇尼沙经　　大典尊经　　大会经　　帝释所闻经　　大念处经　　弊宿经　　波梨经　　优昙婆逻师子吼经　　转轮圣王师子吼经　　起世因本经　　自欢喜经　　清净经　　三十二相经　　教授尸迦罗越经　　阿吒曩胝经　　等诵经　　十上经一、梵网经　　本经相当于汉译长阿含卷第十四之梵动经(大正藏一)及梵纲六十二见经(大正藏二一)，其内容由二部份而成的。第一部是凡夫以琐细卑近之戒关系语，称赞如来；此下说小、中、大之三戒。小戒之叙述，相当于五戒或十戒；中戒、大戒，更详细地说明此等。知此部份是长部经典第一所载之大部份的经，成为所谓修...