：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家书名：压寨相公作者：苏以沫s☆、打劫　　正午。　　当头日晒，酷热难挡。　　林木趴在山崖上全神贯注的盯着道口，等待猎物的来临。可惜，半只苍蝇都没瞅见。　　今天是她的生日。　　大清早的，全寨子的叔父们都来祝福她生日快乐，祝完了，叔父丁乙长长一声叹息，“二十岁了，丫头，该嫁人了。”　　接着众人附和，“是是是，该嫁人了。”　　从十六岁开始，每年的生日气氛都在这一大帮子人的催婚之下崩坏瓦解，今年又是如此。好不容易活到了双十的整数，本来是想热闹热闹，等下去茅房那边松松土，将十年前藏在房前地下的几坛陈年老酒拿出来给他们好好尝尝的，好了，彻底没兴趣了。...　

20世纪西方唯识学研究回顾作者：[美]丹·鲁索斯（Dan Lusthaus），译者，魏德东，中国人民大学　　通常这类回顾的惯例是提供一种带注释的文献目录，基本以编年史为序，并夹杂有重要评论，提出未来要解决的问题或疑难作为结论，以展望未来走向的鼓励性话语总括全文。在这里，我将颠倒这一顺序，首先提出一系列问题，随后是文献概述。这些问题会使我们迅速把握学者们迄今为止已经完成和尚未完成的工作。反过来，它也为我们的概述提供了必需的视角。　　一，问题：什么是瑜伽行派？　　当我们思索瑜伽行派的时候，首要的问题是，什么是瑜伽行派？没有满意答案的事实、学者们对此的一致认同，以及这一疑问的持续存在，反映了瑜伽行派研究中的某些现状。我也不想讨论教义或哲学上的争论，虽然学者们在每一方面都没有一致意见。很简单地，我想讨论，什么是瑜伽行派的界限？这一概念包括什么、排除什么？哪些佛学家可以称其为唯识家？...　

　　菩萨戒律仪论（上）　　大法王白玛旺甲　造　　堪布益西彭措　译　　本师释迦牟尼佛（图）　　目 录　　菩萨戒律仪论………………………………………………1　　菩萨戒二十颂………………………………………………5　　走向解脱·菩萨戒品………………………………………8　　甲一、导师佛陀宣说大乘显宗经典……………………11　　甲二、经典如何结集、弘扬与护持……………………13　　甲三、抉择护持菩萨戒的所诠义………………………17　　乙一、所获得之戒体…………………………………17　　丙一、菩提心的功德利益…………………………19　　丙二、如何生起……………………………………20　　丁一、知母………………………………………21...　

作者：臊眉耷目第一章官渡三公子建安五年，公元200年，已是攻破公孙瓒，一统冀、青、并、幽的袁绍，集结四州甲胄南下，与挟天子以令诸侯的曹操对垒于官渡，双方你来我往，互有胜负，这场几乎动用了华北双雄麾下全部战力的战役，就这样胶着在了官渡战场，整整持续了将近半年两雄交锋，天下大势走向混沌不明，然而，就在这个当口，战场中袁绍中军附近，一座奢华的帐篷之内，一个变化正悄然发生。“水给我水”方一苏醒，袁尚就觉得脑袋像是炸开锅一样，疼痛欲裂，让人万分煎熬。袁尚的眼皮沉重，脑中仿佛疼痛欲裂，怎么睁也睁不开，耳朵里嗡嗡只响，不大一会，便隐约听到了一阵絮絮叨叨的话语，正嘀嘀咕咕的说着什么。...　

《诸事皆宜百无禁忌》作者：木沐梓　　文案：　　秋欣然年少不懂事时，曾在京旅居三年。　　时逢西北战乱，朝中无人，她在朝上当众卜了一卦，这一卦将多年卧病在床的夏家世子送去了战火燎原的关外。　　七年后，秋欣然再回长安，正逢当初的病弱世子，如今的定北侯班师回朝。　　京城各家赌坊开了盘口，打赌定北侯准备什么时候找她秋后算账。　　几日后，定北侯带着他的随从一脚踏进了她的小茶馆。　　秋欣然：侯爷想算什么？　　夏修言：算姻缘。　　本文出现的所有官职地名八卦五行虽有参考但大多数都是胡诌，请勿深究，谢谢~　　内容标签：强强 宫廷侯爵 朝堂之上　　主角：秋欣然；夏修言 ┃ 配角： ┃ 其它：　　一句话简介：当算命的遇上要命的...　

◎阿姜·查 著台湾法园编辑译目录前言译者的话阿姜·查略传为何我们生于此？供省思的食量粮内心里的中道清凉之地——正见了解本然之心四圣谛使心变好空经法师张开法眼习俗与解脱好人到哪里去找？你就是你自己的老师！寻求老师并不能解开你的疑惑。观察你自己，去寻找真理；真理在内而不在外，认识你自己才最重要。阿姜·查前 言我们以“为何我们生于此？”做为这本阿姜·查系列四的书名，因为这个问题与“我是谁？”是每个人在他一生中至少有一次必然想去知道的一个问题。“为何我们生于此？”这个开示本身，是在阿姜·查病得已经很严重，病情不断恶化时所说。那是容易理解的，为什么呢？因为阿姜·查知道来日无多，他的健康状况不允许他继续精力充沛地教学，因此他再次试着去加深他听众的印象 ——当“他们在这里”时、当他们仍有能力时，要“赶紧”去做一些事使他们的心变好！...　

法老的复活　作者：夏尔奈　西拉姆　译：晏红人类假如想要看到自己的渺小，并不需要仰视繁星密布的无限苍穹，只要看一看在我们之前几千年就存在过、繁荣过；而且已经消失了的古埃及文明就足够了。1820年到现在，自从商博良破译埃及象形文字以后，百余年间，许多有关埃及的考古结果、文献、典籍相继出版，大批雕像、遗址、器物、古纸莎手稿被发现和出土，这些文物开始吐露自己的隐秘。古埃及的图像，终因一代daikao古学者的努力，而逐渐清晰起来，并呈现在我们的面前。前言：预言的真相　第一章　沙漠中的迷宫第二章　打开埃及之门第三章　文物窃贼的天堂第四章　密码的解读第五章　古文明轮廓的初现第六章　国王谷与木乃伊...　

大乘法苑义林章大乘法苑义林章卷第一　　　　基撰　　总料简章第一总辨诸教．业．宗．体．名。于中略以五门分别。一教益有殊。二时利差别。三诠宗各异。四体性不同。五得名悬隔第一教益有殊。复分为二。初明轮益。后辨义益。明轮益中。复分为二。先明异计。后明大乘。明异计者。其多闻部．萨婆多部．雪转部．犊子部．法上部．贤胄部．正量部．密林山部．化地部．经量部十部同说。非诸佛语皆为利益。要逗物机。务心入道名利益故。唯八圣道是正法轮。毂．辋．辐圆摧破烦恼名为轮故。故世友说。非如来语皆为转法轮。世尊所言亦有不如义。诠八道教八道境故。亦名法轮。所余功德及所余教。虽名圣教。不名法轮。如问庆喜天雨不耶。问诸比丘汝等乞食易可得不。气力安不。此何利益。转何法轮。故诸经中虽叙佛语。有非利益而非法轮。如说逆害于父母等。此教所言何必如义。故佛亦有不如义言。此等十部总说。诸经有不如义而说虚言。有非法轮而...　

馬哈希大法師作SUJIVA法師翻譯編輯（來源：法藏講堂 恭印本）目錄Ａ．修行四念處的好處Ｂ．什麼是念？Ｃ．四念處經論說Ｄ．四念處～唯一之道Ｅ．嚴肅修禪者的準備／預習Ｆ．智慧禪的修習（以下缺）Ｇ．四念處／毗缽捨那禪的修行Ｈ．毗缽捨那途中的困境附錄四念處導致七菩提支生起的因素Ａ．修行四念處的好處一些人或許會問：「修行四念處者能得到什麼利益、效果和福佑呢？」修行四念處是有利於個人和社會的。１．個人的利益(一) 一位嚴肅的修行四念處者，若是未達到覺悟的境界，但沿著人生的旅程中，他將能得到高尚的幸福。但要得到非凡的益處，他應該能以正念來抑制心意以避...　

六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683～1706）的作品《仓央嘉措诗歌》，广泛流传，驰名中外。仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》藏文原著，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见流传之广，藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英、法、日、俄、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声誉大振。仓央嘉措，公元1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教的农民家庭。1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，是年9月，自藏南迎到拉萨，途经朗卡子县时，以五世班禅罗桑益喜（1663～1737）为师，剃发受戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，仓央嘉措生活在民间，虽然家中...　

转自wangf/vbb/showthread.php?s=7098ac96046fb3d890de335e4d44e853&threadid=22502中国近三百年学术史论》导读　　罗志田　　　　新文化运动期间，老革命党张继曾说，“一个时代有一个时代的文章”，中国政体虽变，“戏剧文学仍照满清帝政时代的样子”，可知其“思想仍是历史传来的家庭个人主义”；而“风俗如婚宴丧祭，与非洲的土人相去不远”，可以说“思想风俗一切全没有改”。1 他所关心的，是思想风俗与政治的关联。2 所谓中国“思想风俗一切全没有改”，颇能代表很多老民党对民国代清这一政治鼎革的整体失望，或有些“故意说”的成分。然而张氏关于“一个时代有一个时代的文章”，却有所见。　　从最粗浅的层面言，当不少人开始整体反思一个时段的往昔之时，这“一个时代”大约也就真正成为“历史”了。与张继的观察不同，在“思想”和与其关联密切的“学术”方面，民初中国实际处在一个典范转移的时期。最明显的一个表征，...　

Title: Holiness: Its Nature, Hindrances, Difficulties, and RootsCreator(s): Ryle, John Charles (1816 - 1900)Print Basis: London: James Clarke & Co., Ltd.CCEL Subjects: All__________________________________________________________________HOLINESSITS NATURE, HINDRANCES,DIFFICULTIES, AND ROOTSBYJ. C. RYLE, D.D.Foreword by D. MARTYNLLOYD-JONESJAMES CLARKE & CO., LIMITED6 WARDROBE PLACE, CARTER LANE, LONDON EC.4THIS EDITION 1952Printed in Great Britainat the Burleigh Press, Lewins Mead, Bristol....　

今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。···弘一大师文集—开示弘一大师著述改过实验谈青年佛徒应注意的四项南闽十年之梦影最后之□□授三皈依大意敬三宝万寿岩念佛堂开堂演词泉州开元慈儿院讲录改习惯放生与杀生之果报改过实验谈今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是改过自新也。但‘改过自新’四...　

《重返大隋》作者： 木子蓝色【起点编辑第二组出品】开皇十八年,大隋帝国甲兵强盛,风行万里,如日中天。然而盛世之下，却也暗流涌动。从马贼到君临天下，笑傲群雄！继《隋末》、《晚唐》之后，木子蓝色《隋唐三部曲》之第三部！序章(文)公元581年，杨坚篡周建隋，587年，吞并西梁，589，平定南陈，统一中原。588年，**启民可汗称臣内附，上隋文尊号圣人莫缘可汗！开皇十八年，经过十余年的休养生息，大隋甲兵强盛，风行万里。社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定，开创数百年来之前所未有之盛世！然而，隋帝将近花甲之年，却对已在储十八年的皇太子杨勇越生不满，阴有夺宗之位的杨广更是步步紧逼，大隋盛世的平静水面之下，早已是暗流涌动。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－...　

作者：九天枫第一卷五代风云第1章赵匡胤是我爹“恩”龙醒了过来，还没有等完全睁开眼睛，就要去拿自己身旁的宝剑。可是身旁的剑也不知道去哪里了，这是怎么回事，他的宝剑一向是不离身的。这时候龙睁开了眼睛，茫然的看着四周。“这是什么地方？”龙疑惑不解道。随即他发现它自己躺在了一张粗糙的床上，周围是个帐篷，外面不时传来阵阵的马蹄声。帐篷里里面挂着的是弓箭，还有一套铠甲，看来这里是一个行军时候的帐篷。可是他不明白为什么自己会在这里呢？我不是被炸死了了吗？这时候一个全身穿着的人走了过来，看到坐在床上的龙声音中充满了欣喜：“小将军，你醒了，我去告诉老将军去。”龙还没有来得及问她什么，他的身影就消失在了门口。...　

作者：东方织蛛第一章茫然中箭更新时间：2012-06-06李重睁开眼睛，神色茫然的看着四周，从房间的建筑风格上看去这是一间破旧的庙宇，几根木质的柱子支撑着屋顶，而屋顶的瓦片已经残缺了不少，阳光在屋顶的缝隙中直射过来，带来一些光亮。庙内有破烂的供桌和神像，香炉已经不见了，而供奉的神像也都看不清面容，也不知道供奉的是哪一位神仙。“我为什么在这里呢！不是在家睡觉吗？”李重使劲的揉着额头，自己的上一次记忆是和一位著名的导演合作拍一部古装战争大戏，当然李重出演的是路人甲的戏份，拍完戏份回家睡觉了，然后自己的记忆就此戛然而止。不过那是夏天啊，炙热的气浪都能把人烤成熟食，可是现在居然冷风习习，寒气逼人，冻得李重直发抖。...