:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家=书名:幽梦残剑作者:紫梦轮回藤条落下的呼啸声在耳边回荡,剧烈的疼痛不断的冲击着大脑半昏半醒见他壮着胆子去看清这个男人的长相,古铜色的皮肤,狭长的丹凤眼,高挺的鼻梁,淡粉色的薄唇,若是笑起来肯定很漂亮,只可惜他的笑容永远不会施舍给此刻躺在地板上痛苦挣扎的孩子,也就是他的亲生儿子……天之骄子?这四个字对残剑来说实在是太遥远尽管他是皇上唯一的儿子。或许他的出生从一开始就是错误的……他的存在是父亲背叛挚爱的证据,是打开皇室不堪往事的机关,是舅父试图不臣之心的导火索……望着眼前那盆盛开的话,他笑了,笑容纯洁不带一丝的虚假,将纤细的手臂伸到那耀眼的花朵前,本来还沉睡的花蕊似着了魔一般紧紧的缠住他的手臂,疯狂的撕扯他的皮肉……整条手臂都在变黑,可脸色却越发苍白,冷汗顺着两边的碎发滴落在地上发出滴答的响声。...
伊丽莎白时期英国宫廷秘史:莎士比亚密码 作者:张放 剧本集《第一对开本》有望成为最贵书 有望成为最贵书籍 新华社2006年4月1日讯 据新华社4月1日电在英国最为隐秘的私人图书馆藏身300多年后,一本文豪莎士比亚最早的剧本集《第一对开本》即将于7月份在伦敦公开竞拍,并有望成为有史以来拍出最高价格的书籍。 待价而沽 莎士比亚《第一对开本》与英王钦定版圣经齐名,被誉为英国文学史的奠基石之一。它是在1623年,也就是莎翁去世7年后,由两位曾与莎翁共事的演员约翰·赫明及亨利·康德尔编辑出版,书中共收录36部莎翁剧作,据说其中有18部在莎翁生前从未发表过。 当时《第一对开本》共印制750册,目前仅存228册。现存的《第一对开本》大多属公共机构所有,很少公开出售。在《第一对开本》出现之前,莎翁的剧作只以小册子或四开本形式在剧院门口出售。...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《师叔不要脸》作者:苏末那晋江VIP2014-08-23完结文案:成为衡山派首席大弟子的要求是什么?打得了架,吃得了苦,抓得了大盗,控得住师叔……【小剧场版文案】顾子焉(淡然):师叔,你节操掉了。季慎(眼巴巴望):那你的借来用用。顾子焉(一本正经):师叔,你的手……季慎(握拳):节操不够,贞操来凑!内容标签:天作之和 江湖恩怨搜索关键字:主角:顾子焉,季慎 ┃ 配角:沈璃,夏兴安,怜荀,徐子川 ┃ 其它:妖孽师叔VS正直师侄BG=1.贞操危机天启国北境矗立着的衡山常年云雾缭绕,七十二群峰,层峦叠嶂,气势磅礴。江湖传言,天下第一剑与天下第一贱皆是出自此山上的衡山派,前者是指季慎手中的苍寻剑,后者则是他本人,为人所津津乐道。...
-在东条内阁就职仪式结束后,东条英机被钦定为陆军大将,并身兼陆军大臣和内政大臣一事,正好说明了东条内阁独裁专政的法西斯本质。 东条上台伊始,就磨刀霍霍,大开杀戒。他签署的第一道命令,就是逮捕了世界著名的反法西斯英雄、苏联谍报员里哈尔德·左尔格和他所领导的拉姆扎小组。这在当时是轰动全世界的重要事件。与此同时,东条还逮捕和枪杀了为数众多的日本进步人士。 拉姆扎小组一共包括9个国家的人:有日本人、苏联人、德国人、朝鲜人、中国人、英国人、美国人、南斯拉夫人和丹麦人。他们的核心成员除了左尔格外,还有日本著名国际评论家、近卫首相的私人顾问尾崎秀实,南斯拉夫记者、法国哈瓦斯通讯社驻东京记者勃兰科·武凯利奇,日本画家宫德四德和拉姆扎小组的报务员马克斯·克劳森。他们虽然国籍不同,信仰不同,却一致憎恨法西斯侵略战争。他们履行了自己的光荣义务,为世界反法西斯战争作出了重要贡献。...
法藏大师十重唯识略探昌 如 内容提要:“十重唯识”是法藏大师在其著作《大方广佛华严经探玄记》中,为了解释有关“三界唯心”的问题而提出的。“十重唯识”中,法藏大师从华严宗的角度,借助唯识法相宗相关理论,展开了“十重唯识”的论述,从而阐明华严宗唯心之旨。本文将对“十重唯识”文本及相关的思想,进行简略地探讨与剖析。 关键词:十重唯识 空有不二 果相 作者昌如法师,中国佛学院讲师。 一、序言 十重唯识是华严宗三祖法藏大师(公元643—712),在《大方广佛华严经探玄记》卷十三,为了解释《华严经·十地品》第六现前地的“三界虚妄,但一心作”一文时而提出的。十重唯识即是(1)相见俱存唯识,(2)摄相归见唯识,(3)摄数归王唯识,(4)以末归本唯识,(5)摄相归性唯识,(6)转真成事唯识,(7)理事俱融唯识,(8)融事相入唯识,(9)全事相即唯识,(10)帝网无碍唯识。...
作者:大藏寺祈竹仁宝哲 编者的话 修持延寿法门的意义 在轮回中人身不易得 具备十八种暇满的身命极为稀有 善用暇满身命能得的利益很多 再得同等暇满身命极不容易 宝贵的身命将极快失去 失去人身后前景并不乐观 结论 修持延寿法门的方法 延寿法门的理论 如何增长福德 供养师长及三宝 修持布施善行 如何延长寿量 戒杀与不伤害众生 修持放生善行 修持延寿本尊法门 服用长寿法药 养生活动 食疗及药物保健 控制自心及情绪 结论 在轮回中人身不易得 今天衲应邀为在座的尼师及一众居士等浅谈一下佛教中的延寿法门。衲本身才疏学浅,但曾有幸跟随好几位大师及良医学习正法及传统西藏医学,所以今天尽管试一下把衲所知道的少许佛法及保健学问奉呈予各位。...
虚云老和尚 乙未闰三月十一日开示 释迦如来说法四十九年,谈经三百余会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠,不外戒定慧三学。经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所说法包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。比如种谷,以一粒谷子为因,以日光风雨为缘,结实收获为果。若无因缘,决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者,其要在于明因识果。明者了解义,识者明白义。凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫只怕恶果,不知恶果起缘于恶因,平常任意胡为,以图一时快乐,不知乐是苦因;菩萨则不然,平常一举一动,谨身护持,戒慎于初,既无恶因,何来恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果难逃,故感果之时,安然顺受,毫无畏缩,这就叫明因识果。例如古人安世高法师,累世修持,首一世为安息国太子,舍离五欲,出家修...
╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者.. 整理附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!《谋圣张良》作者:张毅前言一日,刘邦问群臣:吾何以得天下,项羽何以失天下?君臣回答皆不得要领。刘邦说:“我之所以有今天,得力于三个人,运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良;镇守国家,安抚百姓,不断供给军粮,吾不如萧何;率百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三位皆人杰,吾能用之,此吾所以取 天下者也。”刘邦大封功臣,请张良自择齐地三万户作为封邑,张良答复说:“臣起事于邓,与皇上相识于留县今愿封留侯足矣,不敢当三万户。”从此张良杜门谢客,不问政事,从赤松子习道家导引之术,云游于山水之间。...
有人在谈论自由主义的终结,又有人在谈论自由主义全球化的最终胜利,人们不禁怀疑他们说的到底是不是同一种自由主义。自由主义在概念上的混乱已经有点使人不知所云了,它可以和保守主义、激进主义、资本主义、社会主义,甚至乌托邦都搅和在一起相提并论,定义含糊不清。许多学者将柏克视为保守主义的鼻祖,而哈耶克却称他为自由主义的宗师。有人称哈耶克为新自由主义,又有人称罗尔斯为新自由主义,而他们两人却截然不同,哈耶克更是宁可自称“一个至死不悔的老牌辉格党人”。新左派的华勒斯坦称苏联和东欧为“自由社会主义”或“社会主义派自由主义”,而奇怪的是新左派的对立面也反对自由主义,所以自称新保守主义。人们真的给弄糊涂了:他们说的自由主义是一回事吗?如果一个概念可以延伸扩展到如此地步,那么它是否还有确定的内涵?是否还有可能给它下定义?在使用这个概念时是否还有明确所指?是否还有意义?...
梅列茨科夫元帅战争回忆录 译者的话 1940 年8 月,梅列茨科夫任苏军总参谋长,次年1 月任副国防人民委员。 在第二次世界大战中的苏联卫国战争初期,他以最高统帅部大本营代表的身份,先后指导西北方面军和卡累利阿方面军的工作。后参加突破列宁格勒的封锁和在苏联北极地区的艰苦作战。1944 年他被晋升为苏联元帅,时年47岁。 梅列茨科夫是深得斯大林器重的一员战将。在苏联对日作战前,斯大林特意把他调到远东,任远东第1 方面军司令员,担任攻坚任务。斯大林对身边的人说:我相信这个矮个子的雅罗斯拉夫人一定有办法打败日本人。 在对日作战前,为了严守秘密,梅列茨科夫元帅曾隐名埋姓,变成了马克西莫夫上将,为此曾闹出不少笑话。...
导论学习中共党史,必须从整体上把握这门学科的研究对象和内容、性质和功能、要求和方法,从而明确什么是党史?为什么学党史以及怎样学党史。因此,要在以下三个问题上统一认识。一、关于党史学科研究的对象和内容任何一门学科都有自己的研究对象,即它要研究的客体。由于研究的客体不同,才区分为不同的学科。中共党史研究的对象是什么呢?毛泽东在《如何研究中共党史》一文中曾说:“我们是用整个党的发展过程做了我们的研究对象,进行客观研究,不是只研究哪一步,而是研究全部,不是研究个别细节,而是研究路线和政策。”据此,对党史学科的研究对象可以做这样的表述:中共党史是研究中国共产党运用马克思列宁主义领导中国革命和建设的历史 进程及其规律的一门学科。这一进程的上限,从党产生的准备阶段1919年五四运动开始,下...
松柏共修会,是台北县乌来乡老人会所组设,创始前初期,会中便邀请笔者担任导师,负责教授老人会员学习佛教行仪。会员们除了学习简易的梵呗和常用仪轨,并认识佛教基本常识,阅读一般常读诵的佛教圣典,笔者偶而教授一些较深的论集和讲解常读的圣经。···地藏经简答壹佰条莲忏法师整理自序第一条~第十条第十一条~第二十条第二十一条~第三十条第三十一条~第四十条第四十一条~第五十条第五十一条~第六十条第六十一条~第七十条第七十一条~第八十条第八十一条~第九十条第九十一条~第壹百条自序松柏共修会,是台北县乌来乡老人会所组设,创始前初期,会中便邀请笔者担任导师,负责教授老人会员学习佛教行仪。会员们除了学习简易的梵呗和常用仪轨,并认识佛教基本常识,阅读一般常读诵的佛教圣典,笔者偶而教授一些较深的论集和讲解常读的圣经。课后或期末(半年为一期,现为第四期)出些较为简单的题目,做一小小的测验。这...