显识论一卷(从无相论出) 真谛三藏译一切三界但唯有识。何者是耶。三界有二种识。一者显识。二者分别识。显识者。即是本识。此本识转作五尘四大等。何者分别识。即是意识。于显识中分别作人天长短大小男女树藤诸物等。分别一切法。此识聚分别法尘。名分别识。譬如依镜色影色得起。如是缘显识。分别识得起。是分别若起。安立熏习力于阿梨耶识。由此熏力本识未来得生。缘此未来显识。未来分别识得起。以此因义。是故生死无有前后。为显此义。佛于解节经中。说偈言 显识起分别 分别起熏习 熏习起显识 故生死轮转 所言熏习者。一执著分别性。二观习真实性。以此二义故名熏习。第一熏习者。增长阿梨耶识。阿梨耶识被增长。具足诸能。能生六道受生诸识。以是义故生死圆满。第二熏习者。名观习真实性。此熏习能除执著分别性。是第一熏习被损坏故。阿梨耶识亦被损。阿梨耶识既被损。受生识亦被损。以阿梨耶识能生三界。由被...
作者:魏德东 [2001-8-6 8:38:03]方东美先生说:“假使你讲唯识而执著识,认为识是真实,这可以说是一个根本错误的思想,永远不能解决问题。”(注:《华严宗哲学》上册,黎明文化事业股份有限公司,1989年5月第4版,第438页。)“唯识学最后的目的在转识成智,所以不是唯识学而是唯智学。”(注:《华严宗哲学》上册,黎明文化事业股份有限公司,1989年5月第4版,第439页。)这是真知灼见,一语道破唯识学的真谛。唯识而不拘囿于识,根本原因在于,唯识学的终极目的,不是建构理论体系,而是通过唯识思想的确立,引导众生解脱成佛。唯识学的成佛途径就是转识成智:转舍世俗的心识,成就超越的智慧。这是唯识学的终极关怀,是唯识的实现,也是唯识的超越。...
作者:丁墨 一、下山 “自古英雄难过美人关。我战家的女儿,宁做那盖世英雄,也不做祸国美人。” 爹爹这句著名的战氏家训,本没什么新意。 只是他在我即将正式踏入武林之前,朝整个武林放出这么一句话,着实大大损了我的薄面。 据婢女小蓝报告,武林人士人手一本的快报《武林风声》对我爹这话做了两种推测: 第一,战家女儿丑若无盐。这句话就是要提前警示大家,我不是美人。 第二,我爹曾在二十岁时搞大武林第一美女的肚子,放弃武林副盟主之位携美私奔,引起当时武林少壮派的公愤。而战家女儿踏入武林的目标,就是为了美人。 我不得不说,两种推测都很恶毒。 恰恰这时,小蓝传话门主召见。于是我恶向胆边生,抓起一份《武林风声》,气势汹汹的直奔爹娘的宅子。...
本图书由(Greenphoenix)为您整理制作=========================================================宠娇颜作者:小神乐文案野心勃勃的祁王爷李夜秋有个终极目标,皇位。去南诏时,他买了个八岁大的胡人小丫头回府,从那天开始他忙得不可开交,得照顾这小丫头的水土不服,还得教这小丫头讲中原话。什么?皇位?李夜秋挥挥手,只能暂时抛诸脑后了。乖,先叫声夫君来听听。王爷家的小颜落养成记。李夜秋(胡语):落儿,在上京,你不能唤我的名字。颜落(胡语):那我应该唤你什么?李夜秋:“夫君。”听不懂中原话的颜落一脸懵X(胡语):“那是什么意思?”李夜秋(胡语):“就是胡语兄长的意思。”...
疯癫/画堂朱户作者:扶华文案:官家庶女嫁入江南世家,先死痴傻夫君再娶病弱四伯,走上人生巅峰。男主:看上去是暖男,其实是蛇精病。女主:看上去是闺秀,其实是怪阿姨。注意:架空文,勿考据。内容标签:近水楼台 因缘邂逅 天作之和 情有独钟 ☆、第一章 【第一章】 这一年的中秋,九岁的岑兰芷第一次迈出岑府大门。 她是左仆射岑世谊的庶长女,已逝的生母是曾经名动玉京的越人楼清伶盈然。嫡母对她不喜,亲生父亲也与她并不亲近,在岑府,她的存在一向都是被刻意忽视的。但是这次的中秋,不知道为什么忽然被允许跟着他们一同出门看灯。 她的父亲抱着小她一岁的嫡出妹妹,她的嫡母笑看着自己的夫君同女儿,一家三口看上去幸福又和睦。而她就是个外人,被一个嬷嬷牵着手跟在后面,周围围着一大群的家仆,什么都看不见,只能仰着头看着那个身份比她高的妹妹兴奋的在父亲怀里指点着周围的热闹,一直笑的无忧无虑。...
简介:点灯摸金欲偷香,盗亦有道我张扬!穿越到三国时期的单飞,才知道三国并非只是武将的天下。接触三香传说后,逐渐知晓这世间的混战,暗藏着惊天的秘密。三国乱世,只不过是为了延续完成上古先秦的一个灭世布局。疆场名将的笑傲,羽扇纶巾的运筹,红袖添香的倾城,只为书一曲独对流年的沧桑。别出心裁的三国故事,不一样的墨氏群雄,一样的是我们墨门从未失去的热血憧憬!墨武自「江山美色」重绘隋末历史后,另出机杼描绘三国时代最宏伟的世纪画卷,欢迎你和墨武一起徜徉其间!墨武粉丝V群全订《偷香》的朋友在书评区V群验证帖留言验证普群验证起点用户名新群:72330感谢你们的记忆()离开很多年了,蓦地回首,见到这多熟悉的面孔,宛若昨天。...
往事如风。赫赫元帝国,既不是流星,也不是昙花,更不是遗憾。那地跨三大洲的庞然巨物,虽然短暂,却极其辉煌,一千多万平方公里内范围内,大元帝国百年间曾经发生那样多的故事,有过那样令人目眩神迷的血肉人生:元帝国疯狂的对外扩张、宫廷内部的权力争斗、北方汉人在夹缝中的艰难生存、文坛艺苑知识分子的特立独行与不朽创作…… 对于唐、宋、明、清各朝的历史,我们并不陌生;但是,对于元朝,我们知道多少呢?纷繁杂乱的线索,佶屈聱牙的文字,记不住的人名,加上翻译的混乱,读来真是一头雾水,给了解元史设置了重要的障碍。幸亏有梅毅这个历史的守望者,他在众多资料中耙梳整理,钩沉往事,复原历史,写出了一部脉络清析、生动有趣的元朝史,为当前的历史阅读填补了一项空白。...
例如那些永不满足的行者,在寺院、森林或山中受持头陀支[4],他们到处行脚,东看看,西瞧瞧,认为如此就能获得满足。他们努力爬上山顶:"啊!就是这里,现在我没问题了。"感到几天的平静后,就对它厌烦了。"哦,好吧!下山到海边去。""啊!这里既舒适又凉快,在这里修行一定很好。"不久后,他又对海边感到厌倦。对森林、山顶、海边厌倦,对一切厌倦,这并非正见[5],也不是厌离[6]的正确意义,而仅仅是感到乏味,是一种邪见。 当他们回到寺院,"现在,我该怎么做?每个地方都去过了,却一无所获"。因此他们弃钵、卸袍,还俗去了。为何要还俗?因为他们不了解修行,不晓得还有什么事可做。他们去南方、北方、海边、山顶、森林,仍不了解任何事,因此结束一切,他们便死了。事情的演变就是如此,因为他们一直逃避事物,智慧便无从生起。...
沈海波 一、小引 因明学向为人们目为绝学,研究者不多,即便是在因明学初入中土、最为鼎盛的时期,研究的人数和研究的成果也相当之少。台湾湛然寺水月法师《中土因明二期概略》曰:“唐代,译输移流,群僧探究,岂属偶然。一代盛世,研究因明者约38人,注述78部。”[1]这种研究的规模,与当时庞大的佛学界相比较,实在是显得有些微不足道。近代以降,因明绝学渐显复兴之势。但对于因明学史而言,有关的研究还是不足。近五十年来,学者们关于因明学史的研究论文可以说是寥寥无几,较有价值的也仅有数篇,如:虞愚《因明学发展过程简述》[2]、吕澂《因明学在中国的最初发展》[3]、沈剑英《因明学的产生、发展和东渐简论》[4]等。...
-《不一样的军师》作者:七个半馒头第1章 醒来“醒了,醒了,老爷快来呀!二少爷醒了。”张睿睁开双眼,入眼就见一个十几岁的小丫头在那又蹦又叫的。头蒙蒙的还没搞清楚什么情况,就见一个40岁左右的汉子急急忙忙的走进来,然后瞪着张睿说道:“竖子!你还知道起来?你干的好事,这都第几次了,你非要把我张家的脸给丢尽么?从小到大,你给我惹了多少事端?(..。此处省略500字),去给我把诗经抄100遍,抄不完不许吃晚饭。”兴许是说累了,兴许是看到张大少一副兴趣缺缺,欠扁的样子。张老爷终于使出罚字诀,然后摇摇头走了。张睿心里郁闷了,哎呀!香蕉你个巴拉的,这老头搞毛啊,逮着我吵一顿,就这教训人的水平,哥们见多了,以前在物理课上睡觉的时候,物理老师愣是从原理到定律的训,哥们都经历过。...
╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【春风拂槛露华浓】整理附:【】内容版权归作者所有!=书名:天谴行动:以色列针对“慕尼黑惨案”的复仇作者:[加]乔治·乔纳斯译者:蔡天驰出版社:北京时代华文书局出版时间:2016年1月ISBN:9787569904659所属分类:图书>文学>纪实文学编辑推荐①《天谴行动》是世界范围内关于“慕尼黑奥运会惨案”和“以色列复仇行动”的著名大案纪实作品。亲历者现身说法,权威、准确、北美欧洲畅销多年,国内简体中文版权引进。②《天谴行动》被大导演斯皮尔伯格改编执导成著名影片《慕尼黑》,上映后火爆全球,美元票房过亿,翻起了一股“恐怖主义与反恐”思潮。...
!================《千山记》作者:石头与水================☆、第1章 谢莫如 莫如。据说她娘在产期前看她爹的美妾不爽,直接将人抽打成烂羊头,还跟她爹大吵了一架,动了胎气。于是,原本该九月的日子,谢莫如提前生在八月初。听下人回说生了个闺女,她爹叹口气道,“千万不要她像母亲才好,就叫莫如吧。”当然,这是据说。具体如何,谁都不清楚。便是有清楚的,也没人会当着谢莫如的面儿讨论她名字的来历,何况是这样的来历。只是,谢莫如自有记忆来便没见过她娘传说中抽打她爹美妾的彪悍,更多时候,她娘都是在自己院里,除了沉默,还是沉默。谢莫如小时候偶听丫环婆子们私下议论,“成天没个话音儿,大奶奶这样,大姑娘也这样,老爷一年来不过三五趟,咱们这说是主院儿,清静的跟庙似的,亏得大姑娘受得了。”...