“满洲第731部队”罪恶史 榊原秀夫 731部队的形成 “关东军防疫给水部”的邮政信箱队号是“满洲第七三一 部队”,这是根据天皇命令设立的细菌部队。它盘踞在哈尔滨市东南20公里当时叫平房的一个小镇。 1927年以后,日本统治者侵华野心越发暴露。他们要实现这种野心,但人力、武力、财力都不够;特别是工业资源、工业原料都先天不足,工业生产力和技术水平,离满足疯狂的要求还远得很。为解决这种矛盾,他们竟不择手段,置国际公法、人道主义原则于不顾,使用细菌作为侵略屠杀的手段。因为细菌既不同于钢铁、稀有金属,也用不着汽油,是一种廉价的武器。 日本统治者培植出一批能满足帝国主义侵略需要的“科学家”。当时在军医学校任“军阵防疫学”教官的石井四郎军医少佐,就是这种科学家的代表。他生于日本千叶县山武郡千代田村加茂的地主家庭,以陆军派遣学生的资格在京都大学医学部毕业,当了军医...
玉峰怀西居士周梦颜安士氏汇辑西归直指卷首 怀西居士遗像 像赞 昆山安士先生,所著数种书,尔旦读而受其益者,诚非浅鲜矣。昔世尊为半偈故,犹舍身供养。若先生之恩,尔旦则茫然不知何以报也。汪子石心,以绘像索题,惊喜瞻礼之余,敬为四言二十韵。不足道先生之万一,惟欲推广著书之意,重为结往生净域之缘。想先生在紫金台中,当遥为一笑尔。 道光庚子季冬朔后一日,虞山 张尔旦(眉叔) 维大居士,生康熙时。辩才无碍,能以法施。笔舌并用,霆掣电驰。三教典籍,悉诵悉知。云涌其气,澜翻其词。为如来使,作大导师。嗟嗟末法,众生愚痴。苟非菩萨,孰吼同狮?没归安养,我生讵迟。著述万言,启发是资。昔闻论说,今瞻逸姿。筇(qióng)笠西行,飘然雪髭。我于弟子,淑则称私。稽首涕泣,名同佛持。凡我同志,敬而仰之。此虽图像,因缘在兹。彼有愿力,难可议思。绘形所现,涌莲华枝。孰能顶礼,摄受以慈。亿众...
=《重生一九零二》作者:样样稀松上海滩龙蛇争霸!大时代风起云涌!!社会江湖,江湖社会,乱世如江湖;文人曰社会,武者曰江湖,又有何不同?弱肉强食,适者生存,除了不断强大又有何途?一九零二年,一个新的灵魂穿越重生。是仇恨女神的使者,还是上天钦派的法官,抑或是划破黑暗的闪电?斩邪去恶,狂杀猛砍,一路淋漓之血,一生势不低头。重生对阿发来说,是幸运,也是自我救赎。哪怕——这救赎之路将由血染成,哪怕——自我救赎的终点是国家、民族的命运,他也要勇往直前。因为,只有践踏着罪恶杀出一条血路,才能获得成功这唯一的救赎,以及得到梦想中一个光明来世的承诺。第一章重生的感悟死亡,黑暗,陈威猜这是一个接一个的梦。那是一种很奇妙的感觉,灵魂和意识仿佛在空中飘荡,然后,又陷入了一个黑暗阴森的地方,象一个永远也走不出去的迷宫。...
作者:绯红之月简介1852,是革命,或者是一场该改朝换代的改良。燃烧的铁与血,最终能创造一个什么样的未来?第一卷 登场永安第1章 韦泽(一)1852年2月6日上午,广西大瑶山一处山岭上的树林旁边。二十几名年轻的战士正在战场上,他们都穿着广西普通百姓的服色,身上是黑色的粗布短衣短裤,腰间束了白色的粗布腰带,腿上打着白布绑腿,脚上则是草鞋。因为天冷,战士们脚上缠了原本可能是白色,现在已经脏兮兮看不出颜色的裹脚布。众人脑袋上并不是广西那种包头布,因为大家都把长发在头上扎了一个发髻,所以在脑袋上箍了一条白色粗布发带,猛看上仿佛是一支奔丧的队伍。一位浓眉大眼的青年停在战场中央,棱角分明脸庞有着少年轻人特有的圆润感觉,怎么看都不超过20岁的模样。这名青年名叫韦泽,今年19岁,在太平军中官拜司马。韦泽走到一名清军的尸体前,那名清军大概是个小军官,腰间配了一口单刀。刚刚结束的战斗中,十几名清军被...
《品三国》作者:易中天正文拷问易中天4这是一场易迷们与易中天的聚会,这是一次Fans们对易中天老师的拷问。《易中天品三国》究竟给观众带来了什么?生活中的易中天是一个什么样的人?他有什么特殊的经历?当流言和板砖横飞的时候,易中天会做何反应?《百家讲坛》应广大观众要求特别推出《易中天品三国》之特别节目——拷问易中天。套用一句网友的话说:“霹雳一声震天响,百家讲坛开了场!”2006年正月十五,《易中天品三国》正式开播,每周一期。一时间,易中天和三国成为人们当下谈论的话题,出现了一批新的追星族,有人叫“易粉”,有的叫“粉丝”,就连日常用语中也出现了“麻辣三国”“超级教授”的新生词汇,甚至有人打出了“嫁人就嫁易中天”的旗号。在易迷们狂热追捧易中天的同时,也引来了学术界不少的指责声。历史应该如何被讲述?面对两种截然相反的声音,易中天会怎样应对呢?《百家讲坛》应广大观众要求,特别推出《...
================《公主嫁到》作者:飞翼文案生母是贵妃,姨母是皇后,公主长乐横行宫中无敌手这一日偷溜出宫路遇高中三甲跨马游街群情沸腾中,此帝姬将自己的香囊奋力掷在了俊美不凡的探花郎的头上一举成名天下知,春风得意马蹄疾探花郎林如初当街被一个香囊砸在了头上不巧的是,香囊里不仅有香,还有格外尖锐的石头一枚于是本文的全部内容可简要归纳为:天降奇缘,俏公主情点探花郎或是……一只香囊儿,引发的血案!欢脱甜文,1V1,篇幅不长,努力日更!内容标签:甜文 天作之合 情有独钟 欢喜冤家主角:长乐公主,林如初 ┃ 配角: ┃ 其它:【作品简评】生母是贵妃,姨母是皇后,公主长乐横行宫中无敌手。这一日偷溜出宫路遇高中三甲跨马游街,群情沸腾中,此帝姬将自己的香囊奋力掷在了俊美不凡的探花郎的头上。本文描写了一位备受宠爱的皇家公主与一位春风得意世家出身的探花郎相遇相知相恋的故事,文章轻松幽默,剧情甜爽,...
《帝皇演义》作者:言子木内容简介:帝者,一派之主,一门之宗,武中称帝;皇者,众族之长,众部之尊,帝中称皇;帝皇,万族共主,天上地下,唯吾独尊!这是一个百道齐放,武道称雄的时代;这是一个百舸争流,武破虚空的时代;这是一个百花争鸣,武能称帝的时代;这是一个绚烂的世界,这里一刀能碎岳;这里一剑能断流;这里一拳能破空。这是一个苍茫的世界,这里焚山煮海;这里血染长空;这里战尽九州。这是一个残酷的世界,这里弱肉强食;这里血气漫天;这里实力为王。而一个现代世界的骨灰级宅男武侠狂迷意外带着游戏系统来到了这个世界……===============第一章 极品穿越 草木摇落,秋风萧瑟,庭院里落叶归根,反补大地,再度轮回。...
第1章 我不是群众演员啊!“少爷!少爷!”一个满脸皱纹愁苦的跟黄土高坡似得老头子斗着老长的花白胡子,哆哆嗦嗦的正盯着他,老脸贴着自己不到半米了,猛地一个激灵,生怕这老货给自己来个人工呼吸,抱着被子毛苟就跟个遇到变态的少女似得,呲溜一下缩到了床的那面。“你他娘的是谁啊?”也是突然被吓得一大跳,这老汉却跟没听到毛苟的粗口那样,兴高采烈的来个猛回头,以与他年龄不符的速度三蹦两跳到了后头,神经病一样的大喊着。“夫人,少爷醒了!少爷醒了!”“真的吗?真是菩萨保佑啊!阿弥陀佛,太好了!太好了!”在毛苟眼晕中,刚刚腾出来厢床床口,又多走过来个三十中的美妇人。这女人面容颇为姣好,圆润的鹅蛋脸,秀双眉,一双颇为明亮的大眼睛,白皙的鼻子与殷红的嘴巴却是颇为小巧,看上去有种很和善的感觉。...
简介:一千年后的灵魂,魂穿到南北朝时期的北齐,成为北齐末帝高纬。上有和奸臣搞在一起的母后,下有瞪着大眼随时准备谋逆的兄弟,满朝尽是随时打算换老板的大臣们。我叫高伟,不是齐后主高纬,陆贞传奇都是骗人的,陆贞的儿子是个废物,老爹髙湛是个昏君。世界很美好,世道很艰难!149711第1章 穿越生涯()一阵光影绰绰之后,高伟揉了揉眼睛,屋子里稍显昏暗,视界之内到处都是轻纱潘璋,屋子的角落处分别站着几个黑影,皆低头负手身形不动,看身形轮廓女子居多。“网管,来瓶脉动,再来桶泡面,算了,换成鸡腿,妈的,玩了一晚上了吃把鸡都不行,那我就吃鸡腿,这群外挂狗,老子开着吉普竟然没人家跑得快,舔着脸凑上来“兄弟,买挂吗?”...
简介:最后一个北洋军阀,一心只为了给后代留一个完整的中国版图!给后代留一个东北出海口!给后代留一个蒙古高原!给后代创造一个和平的中国!给后代一个拥有千四百万平方公里领土的东方强国!率领古老的东方雄狮走向中美苏三方争霸!让我们的儿孙们走在世界各个角落,那些为了中国的绿卡的黑白棕色女孩争相嫁给他们。边防军,上刺刀,跟我最后一个北洋军阀,保卫祖国,打出一个尊严来!交流群,,呵呵19280苏联十月革命后荒唐的共妻()苏联十月**后荒唐的“共妻“实录十月**史料曾宣布,十五至二十五岁的妇女,必须接受,性公有化,**者要行使此权利,可向**机关,申请许可证。布尔什维克,凭证可以「公有化」十个姑娘。在笔者移居俄国后,才了解到共产**历史上,确实存在「共妻」的现象。俄国**成功后的共产共妻深入研究布尔什维克**史的史学家指出:在共产理论中,不仅财产公有,而且写明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产...
:附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家《庶女的灿烂人生》作者:潆影文案:金灿灿承认自己有点贪财,可也不至于吃个泡面就噎死啊。魂穿到古代,在不不接近fu-婆梦的时候却突然扔给她一个庶女的身份。作为一个庶女,还是个寄人篱下的庶女,使出浑身解数勾男人斗小三战姨娘是免不了的。一句话:财迷金灿灿穿青楼,开铺子,勾男人,斗小三,战姨娘,一路艰辛后的终极灿烂FU-婆人生!○此文依旧走文风轻快、基调欢乐路线,涉及经商、宅斗○日更或隔日更,更新时间在18点到20点之间○前面温馨为主,随着情节的发展会有点虐○文案无能,不嫌弃的亲欢迎点进来看看合不合你的胃口。○晋江抽的销魂,看不到更新请把WWW改成MY再刷新一次。...
序 张序对二十世纪的普世教会而言,影响最深,而争论性又最大的,莫过于世纪初在美国产生的灵恩运动。从历史角度看,六十年代开始的称灵恩运动(CharismaticMovement),六十年代之前的称为五旬节运动。由于这两个运动的神学思想和强调点都大同小异,因此把他们通称为灵恩运动亦未可厚非。灵恩运动的出发点在于觉察到现今教会中很多缺乏事奉的热诚,与使徒行传的教会比较之下,发现问题的症结在于初期教会满有圣灵的能力,而现今的教会所以冷漠和停滞不前,就因为没有追求圣灵的充满和运用恩赐去事奉。就灵恩运动追求圣灵能力在教会中彰显而言,是一点也没有错的,众教会都应该认同这方面的看法,努力去追求。可惜在追求的过程中,灵恩运动中出现了一些富有争论性的教义和表现,以致很多教会对这运动望而却步。虽然如此,灵恩之火却仍如燎原之火,迅速向全世界蔓延。六十年代之前的灵恩运动,大致上盛行于社会的低下阶层,但六十年...