简介：来到这个暴戾杀伐的时代，王离只想做一个平凡的男人，遵纪守法，用自己理科男的大脑，搞点发明创造，勤劳致富，用清澈的眼神呵护自己的如歌女神。但是，他的前身背负的家国情仇，和这个时代的热血，把王离一次次推上了风口浪尖，在孤独的征战和修行之路上，他用自己炽热的爱恨，给这个战火纷飞的时代，带来了一股清流。一曲离歌千行泪，一曲离歌万般情。唱的是大秦的风范，唱的是大国的情怀。139389第1章 大秦岭()“快，追呀，杀呀，就是追到天边也要斩下王离的首级。”“斩下王离首级者，赏万金，封大将军，快——”冷月之夜，秦岭腹地的山道上，一声接一声的吼叫，不停地在王离身后响起，惊吓得夜半的宿鸟“扑啦啦”的一片片掠起。...　

　　　　　　　　　　　　【姚秦 鸠摩罗什译】　　　　　　　　　　　　　　总目录：　　　　　　　　　　【御制大乘妙法莲华经序】　　　　　　　　　　【弘传序】　　　　　　　　　　【序品第一】（卷一）　　　　　　　　　　【方便品第二】（卷一）　　　　　　　　　　【譬喻品第三】（卷二）　　　　　　　　　　【信解品第四】（卷二）　　　　　　　　　　【药草喻品第五】（卷三）　　　　　　　　　　【授记品第六】（卷三）　　　　　　　　　　【化城喻品第七】（卷三）　　　　　　　　　　【五百弟子受记品第八】（卷四）　　　　　　　　　　【授学无学人记品第九】（卷四）　　　　　　　　　　【法师品第十】（卷四）...　

评论　　 冉云飞：《三国》《水浒》《西游》构筑中国人精神幻象　　中国文人评点和研读《水浒传》的历史可谓久远，但无论是金圣叹还是后起的张恨水、孟超、牧惠诸先生，大多没有逃脱对《水浒传》谋篇布局、文字精妙的研评范畴，偶有老吏断案的发明，但整体上都没有特别的创新。只有十年砍柴兄这本《闲看水浒》（萧翰兄不少论述水浒的篇章与《闲看水浒》有异曲同工之妙）打破了此前谈论水浒囿于玩味词藻的文章学的旧有框框，结合当今的社会现实，用法律、经济诸方面的眼光来审视，从出色的文字后面看出血淋淋的丛林法则和血酬定律，这是真正的人文知识分子知识结构重组、文明变革、民主自由的普世思想影响十年砍柴的必然结果。从刘备、宋江、唐僧的“无能”之能里，砍柴看出他们占领道德至高点和无所不能的厚黑手段；从街头赌搏做局，看出中国的政治其实多半就是“下三烂”的做局，还要美其名曰“政治智慧”；“从官军为什么不如...　

The Sovereignty of God宾克（A.W. Pink）著易铭 译经常有人指出，解释神的道有一个基本的要求，那就是需要维护真理的平衡性，我们衷心地赞同这点。因为有两件事情是无可争辩的：神有主权，人有责任。本书力求阐明前者，原因是在我们其它的著作中，已屡次强调了后者。我们乐意承认，过于强调一面而忽视另一面是危险的。历史上有无数这样的例子，因为只强调神的主权而不坚持人的责任，就会倾向宿命论；而只偏重人的责任却看不见神的主权，就是在高举受造者，贬低创造者。可以说所有教义的错谬就是歪曲真理、谬解真理、不平衡地坚持和教导真理。神的道也是这样：只有在祂全备的智慧以真实的平衡体现出来时，我们才能享有其...　

《改革开放三十年》章节：引言 收集：东风书城(24.43.3.33)　　1978-2008，我国改革开放走过了30年的光辉历程。这是高歌猛进的30年，是翻天覆地的30年。30年来，从农村到城市、从经济领域到其他各个领域，全面改革的进程势不可当地展开了；从沿海到沿江沿边，从东部到中西部，对外开放的大门毅然决然地打开了，中国共产党人和中国人民以一往无前的进取精神和波澜壮阔的创新实践，谱写了中华民族自强不息、顽强奋进新的壮丽史诗。　　30年前，经过社会主义革命和建设，我国各项事业都取得了巨大成就，为以后的发展进步奠定了坚实的基础。但由于在指导思想上左的错误，特别是文化大革命十年内乱的干扰破坏，党、国家和人民遭受了严重挫折和损失，国民经济到了崩溃的边缘，我国面临着十分困难的局面。1977年，我国城镇居民人均可支配收入只有343元，仅可用于吃饭穿衣，而且还要精打细算才能勉强维持温饱。而农民人均年收入只有76元，...　

　　毛泽东是一个土生土长的中国人，他的思想植根于中华文化土壤。湖南是他的故乡，因此，他的思想又深深地打上了湖湘文化的烙印。　　现代大量的考古发现表明，早在史前时代（文字发明以前）就已在东亚大陆形成了“千岩竞秀，万壑争流”的原始文化景观。从炎黄至秦汉，逐渐进入文明时代，并确立了以中原华夏为轴心和儒道互补、吐纳百家的中华文化格局。故经史典籍，历来将黄河水系的中下游视为中华民族及其文化的策源地。　　《尚书·禹贡》将全国分为九州，湖南属荆州南境。春秋战国属楚。荆楚虽则疆域辽阔，兵力强盛，但中原王朝仍视之为荆蛮楚蛮。秦始皇统一六国后，分全国为三十六郡，其中有长沙郡与黔中郡。及唐广德二年，置湖南观察使，自是始立湖南之名。...　

　光绪帝载恬，同治十年（1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪十三年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。...　

“五四”时期是近代以来中国人最耀眼的岁月。引进西潮，提倡新文化，追捧德赛两先生，还上大街游行，抗议巴黎和会帝国主义的分赃，在赵家楼放了一把火，接着就是“问题与主义”，社会主义论战，科玄论战，最后是有了共产党。毛泽东总是说“五四”的好话，因为他自以为是“五四”精神的守护神；蒋介石老要嘟囔“五四”的坏话，因为在他看来，“五四”教坏了一代青年，毛泽东就是这青年之一。自延安时期以来，我们每年都要发扬一下“五四”精神，大会开完了开小会。虽然多数时候“赛先生”总是排在上首，但从来也没有把“德先生”丢下不管。多少年了，无论中国人和外国人，都觉得“五四”具有划时代的意义。在我们的教科书上，“五四”是现代史的开端，而在其他一些学术研究中，“五四”的份量同样足得吓人。好像后面的历史都是从这里发端，后面的好多问题都可以还原到“五四”的原点，什么“救亡与启蒙”，什么全盘西化，什么唯科学...　

——从身心的学习认识佛教佛使比丘　【第一章】佛教的精神特色（佛教指出“什么是什么”）【第二章】三法印（宇宙的本然性质）【第三章】四执取（执取的驱使力）【第四章】三增上学（修习的次第）【第五章】五蕴（人类到底粘缚着什么？）【第六章】自然止观法门（随缘开悟之道）【第七章】形式止观法门（技术开悟之道）【第八章】圣者和熄灭烦恼（逐渐地脱离世间）【第九章】佛教与人类（做人的艺术）【第十章】佛教理想中的司法者（总结论述）第一章 佛教的精神特色佛教是为了明了“什么是什么”的理论知识和实践程序。明了后便能如实地修行，直到不再为任何事件痛苦。各位法律系的同学：...　

简介：【完结】冰山王爷太冷酷！温雅王爷是个笑面虎！俊美皇上跺个脚都够她喝一壶！来了位邪魅帅哥也是个不好惹的主儿！统统是坏蛋没一个好人物！怒！忍无可忍无须再忍了，看低调穿越王妃如何翻身做主！太阳能电话、指南针手表、保温杯、折叠刀、望远镜、打火机、圆珠笔、常备药、巧克力、口香糖……某女看着满满一旅行包的现代物资……囧，难道她就是传说中装备最齐全的穿越女主？（请不要被简介误导，本文女主非花痴非小白，走冷静聪明女主路线，是一个低调穿越女与一群腹黑帅哥斗智斗勇的故事。）142569第1章莫名其妙的穿越()第1章莫名其妙的穿越“你……你到底是人是妖？”一个脸膛黝黑的男人，手里哆哆嗦嗦地举着一把铁锹，声音颤抖的冲卓晔说道。...　

：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-作者：柠檬笑潇湘2013-3-22 完结内容介绍：断头台上，跪着的死囚愤恨道，“纪无心，你果真狠毒无情。”　　监斩台处，一身青石官袍的绝色女子，盛气慑人，“既无心，何来有情？”　　她，纪无心，曾是显赫百年最大世家之嫡女，一夕之间，惨遭灭族，侥幸活命，沦落为婢，自此踏上复仇之路。　　她，美若天仙，心毒如蛇蝎，手段毒辣，冷血无情，杀人如麻，乃世人皆知的恶毒女，闻者惊魂，见者丧命。　　传闻，她嗜血成性，每日必会杀一人，饮其血…　　传闻，她杀伐决断，凡落入她手者，必是抄家灭门，死无葬身之地…...　

　　第一章　　一条被喂肥的"欲望"之鱼1　　我一直在想，困苦其实是对人性的一种压榨。困苦令一个人活得猥琐而全无尊严。我想反抗这卑微的命运，我想挣脱这贫穷的生活，我想将来的日子一定要让我、我的家人、我的小孩衣食无愁，我想挣很多很多的钱……　　这一切的"想"都沉在我生命的暗河里。虽然我在贫困里越来越干瘪，而我的"想"、我的欲望就像一条鱼，在那条暗河里被喂养得越来越肥壮。它们在不知不觉中生长，它们后来长成的样子，全然超过了我的想象和控制……　　我的生命跟一条河流有关。　　一条由西向东的河流，本来应该一直由西向东，可是，这条河却在我的家门口逆向反着流回去了……　　祖祖辈辈的人都知道这是一条回转倒流的河。可是，因为他们从出生就司空见惯了这条河的倒流，所以没有人在意一条河为什么会反转，为什么会倒流……...　

《禅与悟》 序 内容提要内容提要禅的思想是：空灵、豁达、开阔、明朗的人间清流。禅的生活是：积极、自在、简朴、自适的安心方式。禅的理念是教人：首先学着放下自私、自欺、自怨、自慢、自我枷锁，才能海阔天空地任运飞翔。禅的方法是教人：首先练习认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。禅的目的是教人：学着将现实世界的八热地狱，转变为清凉国土的七宝莲池；试着把自害害人的身口意三业，转化为自利利他的慈悲与智慧。《禅与悟》 序 作者简介作者简介：圣严法师，是我国第一位获得博士学位的比丘。他是江苏省南通县人，一九三〇年出生。幼年家庭贫困，十四岁在南通狼山广教禅寺出家。一九四七年，到上海静安佛学院读书。一九四九年，受战争影响，随著军队到了台湾。在军中服务十年，官拜少尉通讯官，于一九五九年奉准退役，二度出家，由“中华佛教文化馆”的东初法师为他剃度，法名圣严。...　

首次披露对台决策内幕：目击台海风云 作者：李立　　变幻的风云后面有人，翻卷的波浪后面有事。人们对台湾海峡的关注，无一不是关注相关的人和事。换言之，只有对相关的人和事有了全面、深刻的了解，才能了解台海风云变幻的原因，才能清楚波诡云谲的事件的底蕴。唯其如此，对海峡两岸的人和事，不可不察。李立同志的“目击台海风云”，就是了解海峡两岸重大事件及其相关的人和事的一个窗口。华艺出版社　　序言 文/张铭清　　同事李立抱着厚重的《目击台海风云》大样，放到我的案头，十分谦虚地让我“指正”，接着又十分诚恳地提出了让我为他的处女作作序的要求。　　我犹豫了一会，最后还是从命了。　　之所以犹豫，是因为我觉得自己不够格。自忖序的主要作用应该有二：一是推介作品；二是介绍作者。前者要求作序者对作品有准确、权威的评价，后者则要求对作者有较为深刻的了解并能作出恰如其分的介绍。二者兼备，方具作序资格。...　

　　天主教高伦神父序　　在十多年前，祈竹仁宝哲进入了我的生命。自始，我们常有友善及有益的定期性会面及交流。在认识仁宝哲不久后，我邀请他来到澳洲柏斯的一所天主教修道院中作客，并把他介绍予我的一众同修弟兄们。至今我仍清楚记得，在把仁宝哲介绍予修道院众神父时，我是多么地以能与仁宝哲为友为荣！　　在修道院中，仁宝哲分享了他的人生经历及禅修体验。他的自然、简朴、谦逊及他所描述之禅修体验，深深地打动了我们这些天主教神父的心灵，以致大家对他的该次到访交流至今仍印像深刻。　　祈竹仁宝哲是一位智人，但他并不遁离世间以追求智慧境界，而是把智慧及慈悲带来这个世界。仁宝哲以一位佛教法师及西藏医学大师的身份，以身作则地向每一位他遇上的人开示友爱、包容、尊重及同体大悲的情操。在五大洲的每一角落，都有受过仁宝哲影响的人。...　

..不是序您知道“卐”字的来历和含义吗？历史上曾出现过两个“卐”字：一个是佛家的“卐”，一个是纳粹的“卐”，但就其本来意义来说，它们之间毫无关系。佛家的“卐”字渊源于上古时代诸多部落的一种符咒，后来被古代印度佛教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后被普遍地作为吉祥的标志。佛教传入中国之初，人们对“卐”字的翻译也不尽一致，中国历史上唯一的女皇帝唐代武则天最后把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。纳粹的“卐”字取义于德国法西斯纳粹党的名称。纳粹党的中文意思是“国家社会党”，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“S”，希特勒将这两个字头交错重叠在一起，就形成了“卐”的形状。...