第一部分 身体自愈的秘密　　第一章 健康之道：身体自愈的自然理念　　是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？　　《黄帝内经》　　西方医学的传统观念是"没有疾病就是健康"，而现代保健医学则认为，疾病是人体内部能量长期失衡的外在表现。维持人体能量的均衡，从根源上预防疾病，是保健医学的核心理念。这样不仅可以预防疾病，还能让人精力充沛，维持健康的生活状态。　　生命是宇宙能量的结合体　　要过健康的生活，首先要了解一个基本概念：能量。生命的能量是无形的，又是实实在在的，是宇宙中一切生命的支柱。中国古人把这种能量称为"气"。气环绕在我们身体的周围，充盈在我们体内。我们就生活在一片生命能量的海洋中，正如鱼生活在水中一般。太阳就是生命能量最明显的例证阳光为植物的生长提供能量，维持人类和其他生物体内生物钟的...　

书名：温热逢源作者：柳宝诒朝代：清年份：公元1644-1911年卷上详注灵枢素问伏气化温诸条属性：灵枢论疾诊尺篇曰∶冬伤于寒，春生瘅热。素问生气通天论曰∶冬伤于寒，春必温病。金匮真言论曰∶藏于精者，春不病温。诒按∶冬令受寒随时而发者为伤寒，郁久而发者为温病。就温病言，亦有两证∶有随时感受之温邪，如叶香岩、吴鞠通所论是也；有伏气内发之温邪，即内经所论者是也。是则冬伤于寒，正春月病温之由；而冬不藏精，又冬时受寒之由也。又按∶喻西昌尚论后篇，专论伏气发温之病，分为三例∶以冬伤于寒，春必病温为一例，谓寒邪之伏于肌肤者，以冬不藏精，春必病温为一例，谓寒邪之伏于骨髓者；以冬不藏精，冬伤于寒为一例，谓内外均受邪，...　

一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂得很多的人，却能爱，有见识，有眼光……对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄就一无所知.第一章 爱是一门艺术吗？爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。...　

书名：伤寒论类方作者：徐灵胎朝代：清年份：公元1759年卷一桂枝汤类·一桂枝汤（一）属性：甘草、大枣补脾精以滋肝血；芍药清营中之热；桂枝达营气之郁也。桂枝（三两，去皮） 芍药（三两） 甘草（二两，炙） 生姜（三两） 大枣（十二枚，擘）上五味， 咀，以水七升，微火煮，取三升，去渣。适寒温，服一升。服已，须臾， 热稀粥一升余，以助药力。桂枝本不能发汗，故须助以热粥。《内经》云∶“谷入于胃，以传于肺”。肺至皮毛，汗所从出，粥充胃气以达于肺也。观此可知伤寒不禁食矣。温覆，令一时许，遍身 微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除此解肌之法也。若如水流漓，则动营气，卫邪仍在。若一服汗出病瘥，停后服，不必...　

1.一只公鹿,它走着走着,越走越快,最后它变成了高速公路(鹿)!!!!　　2.两只番茄过马路,一辆汽车飞驰而过,其中一只闪避不及被压扁,另一个番茄指着被压扁的番茄大笑道:挖哈哈哈,番茄酱…　　3.大灰狼说：“我要吃了你！！！” 你们猜，怎么了？　　结果大灰狼就把小羊吃了.　　4.石头和年糕打架，石头飞起一脚就把年糕踢进了大海…………　　从前有一对恋人私定终生,但是男生需要服兵役,便和女生定下誓言,给了女生一枚钻石戒,并许诺在三年后的今天与那女生碰面,到时候,那枚戒指作为婚戒. 好不容易3年过去了,女生一直在等男生,却一直等不到,她伤心过度,绝望的她把钻戒扔入大海,远走他乡.可是,那男生其实也一直在等那女孩,可是,女孩误解了约会地点,于是便永远的成为了遗...　

《生命在于呼吸》最简单的方法让您获得持久的健康　　生命确实存在于呼吸之间，人的生命的确与呼吸息息相关。正因为呼吸如此重要，就应该尽可能地把握好日常的每一呼和每一吸。从生命与呼吸的紧密关系上看，我们完全有理由认为，把握好呼吸也就是把握好生命，故主动地学习呼吸锻炼的方法，就是在学习主动地把握好生命。健康的呼吸方法会对生命的质和量产生十分积极的影响，能够起到益寿延年的神奇作用。　　生命在于呼吸，健康长寿也在于呼吸。当然，这并不是说只要做好了呼吸就能够长生不老或包治百病，而是指出呼吸对于生命和健康长寿的重要性，强调进行呼吸锻炼对于生命和健康长寿的现实意义。　　从现代医学观点来看，进行呼吸锻炼能够有效地改善肺功能，增加氧的吸入量和血氧饱和度，提高肺泡与血液、血液与组织器官之间的气体交换能力，从而使机体各部获得更为充分的氧。人体任何组织器官的新陈代谢都需要氧参与，如果没有氧...　

作者：三宅寿雄1．推销是一种本能从小到大，我们每个人都在进行自我推销，不管你是什么人，从事何种工作，无论你的愿望是什么，若要达到目的，你都必须具备向别人进行自我推销的能力。可以说，生活中的我们无时无刻不在扮演着推销员的角色，只不过，我们推销的往往不是有形的产品，而是自己的思想、观点、成就、服务、主张、感情等等。只有通过自我推销，你才能取得成功，才能实现你的美好理想，达到你的目的。也就是说，我们每个人其实都是天生的推销员。　　我们可以按自己年龄的顺序来思考一下曾经的推销行为：　　当我们还是四、五岁的小孩时，想向父母亲要求某些事情时会怎么做呢？首先会努力扮演一个好孩子，摆出一副很听话、很乖的样子博取父母的好感，接下来再去观察父母的表情，如果父母看起来心情不错，便开始付诸行动。这其实就是一种高明的“推销行为”，父母是我们的客户，而所推销的产品则是自己的主张，我们要想尽办...　

黄帝问路上古时代，黄帝带领了六位随从到贝茨山见大傀，在半途上迷路了。他们巧遇一位放牛的牧童。黄帝上前问道：“小童，贝茨山要往哪个方向去，你知道吗?”牧童说：“知道呀!”于是便指点他们路向。黄帝又问：“你知道大傀往哪里吗?”他说：“知道啊!”黄帝吃了一惊，便随口问道：“看你年纪小小，好像什么事你都知道不少啊!”接着又问道：“你知道如何治国平天下吗?”那牧童说：“知道，就像我放牧的方法一样，只要把牛的劣性去除了，那一切就平定了呀!治天下不也是一样吗?”黄帝听后，非常佩服，真是后生可畏，原以为他什么都不懂，却没想到这小孩从日常生活中得来的道理，就能理解治国平天下的方法。启示有些在销售领域多年的“老前辈”，总喜欢倚老卖老，开口闭口：“以我十几年的经验……”，来否定新人的创见，以为后辈太嫩，社会阅历不多，绝对要对他们服从。其实，“老前辈”的经验值得后辈学习，但年轻一代的新见解、新...　

书名：辨症玉函作者：朝代：年份：弁言属性：人身一小天地大都不外阴阳虚实四字故燮理得宜愆伏可以不患调剂有法疾病因之无虞是司命者有以辨之而已苟临症疏略不暇加辨以致毫厘千里误人于俄顷者曷可胜叹此陈子远公辨症玉函之所为着也陈子为于越世胄幼抱匡济恒以公辅自命人亦无不以公辅期之 志未售间留心于经世之学当途者HT 勤征聘争欲延致后因远陟苍梧雅慕独秀栖霞诸胜遍历幽隐遇一庞眉修髯衣冠岸伟者相与坐语移日因出其囊中一编授之曰熟此可以普济世人盖活人于笔端与活人于指下均之跻斯民于寿域也陈子携归展读悉岐黄辨论问答语与世之所传内经素问诸书迥异始悟前此之成编累帙皆伪托以行世者陈子掩HT 肄习不数年间即以医学擅名于时客岁余仲子忽婴异症...　

医学传心录编辑者 钱乐天 郭中元 孙桐轩　　 　修订说明《医学传心录》原是中医大夫钱乐天生前所得的秘本，原书写于清道光年间，封面上载有"上海刘一仁"五字，从内容看，似是刘一仁所著。一九五四年曾由原河北省卫生工作者协会定名《中医捷径》内部出版，作为中医会员的学习材料，一九五八年原河北省中医研究所筹备处责成我们进行整理，并以原名《医学传心录》正式出版。本书内容为诊脉、汤头、本草、证治等。文多赋体歌决，简明扼要，便于诵记。其理论引证以经典为主，兼顾历代名家之长。取材简短，能使读者提纲挈领。但原本因传抄之故，差错很多，我们将论述引证，与原著进行了校对。书中古僻字句，或代以通俗字句，或加注解。汤头歌诀中的药名，用小字作了旁注。时方药味与原方有出入者，恐系作者临床经验，一律末加修改。有方无歌者，则补以汤头歌。当时我们虽然做了上述一些工作，但过于强调了保持原貌，对一些不妥的节段，末...　

中国古代文论选读第一讲 导 论　　中国古代文学理论的内容是十分丰富的，它在两千多年的历史发展过程中，体现了鲜明的民族文化传统和东方美学的特点，它与中国古代绚丽多彩的文学创作是非常紧密地联系在一起的，是在对各个不同历史时期的各种不同体裁文学的批评中产生、形成和发展起来的，是中国古代文学思想发展的结晶。　　中国古代文学理论的发展有以下这样五个重要的特点，它们都和中国古代的哲学思想发展有着极为深刻的内在联系。第一、 关于文学的本源　　中国古代关于文学的本源主要有两种说法：一是本于心，二是源于道，而究其原委实出于儒道两家之哲学观和文学观。先秦时代流行的“诗言志”说，就其对文学本源的认识来看，即指文学本源于人心。代表正统儒家文学观的《毛诗大序》说：“在心为志，发言为诗。”“情动于中而形于言。”心动情发，借语言作为工具，这就是诗。然而人的感情之激动，系受外界事物之所触发。《礼记...　

书名：脾胃论作者：李东垣朝代：金元年份：公元1249年[公元年起] 11249序属性：天之邪气，感则害人五脏，八风之中，人之高者也；水谷之寒热，感则害人六腑，谓水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由伤寒而殁，后见明之辨内外伤及饮食劳倦伤一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大哀耶！明之既着论矣，且惧俗蔽不可以猝悟也，故又着《脾胃论》叮咛之。上发二书之微，下祛千载之惑，此书果行...　

作者：定金伸治　　 译者：Rover（圣战系列）一轮银色的月亮使得耸立的断崖从黑暗里浮现。在月光的投射下，崎岖陡峭的悬崖形成一片阴影，稀疏的树木也溶入毫无生气的黑暗之中。偶有夹着小石的沙土从已经风化的崖壁滑落下来，述说这世界还存在着时间。无论谁看到这副阴森的景象，都会毛骨悚然，不寒而栗。当然，这得有人瞧见才行。但这陡峭的断崖并非高度无限。垂直向上伸展的崖壁朝水平方向倾斜的一块平地上，原本应该是银色月光穿透的地方却耸立着一座城塞。这座城三面都是断崖，怎么看都不是居住的好地方。不过一看这建筑，便可知它易守难攻，对敌人的攻击拥有绝佳的防卫能力。不论是多么骁勇善战的军队，恐怕也奈何不了它。...　

分类：风生水起 　阳宅玄秘谭真实的游历（序）　　自从「阳宅地灵阐微」一书发行之后，无数无尽的飞函，均赞扬此书的平易近人，深入浅出，令人爱不释手。而且由堪舆学的研究，竟然也有局外佛音，令人闻到特殊的异香。　　我的写作生涯，已变成了每日一定的工作，是不计较名份地位的，是不计较毁谤的，也不辞种种的折磨，不怕辛苦，也从未去计较酬劳，为的是什么呢﹖我认为，为的仍然是慈悲一念，救人救世，就是这种精神，使我一直不停的写了下来。　　同时，我发觉，「阳宅」和人的关系，最是密切。由「阳宅」入手，竟然是救人救世的妙法，「阳宅」是一个人「精神」及「物质」的原动力。这个关系的特质，即「阳宅」是一座磁场，「人」是一座磁场，房子与人之间，起了一种磁力的电导作用，产生一种新的元气。...　

书名：婴儿论作者：周士祢朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：人之所爱。莫有过爱子者也。而受之至。不能无所忧。忧之至。莫有过忧其疾者也。唯其疾是忧。不知所以除之之道而可乎。传云。有疾不择医。为不慈不孝。夫苟饮免不慈不孝之讥。且莫如择医之良矣。夫医之为技。不专其科。则不能得也。志分道岐。盼一生技亦不能精也。如甘绳之射。宁越之学。轮扁之刘轮。佝偻丈人之承蜩。可以观也已。自非神完守固。外物不胶考。何能有慧解哉。是以医之为技。专门之士而往往有良言。平安广川子。专业哑科。来游于吾崎。留二岁。术日大行。即越人之通咸阳也。予 好方脉之书。广川子清与予交。每或相会。辄及脉家之说。一日携清人周...　

　　两种类型的压力　　压力可以分成两类：内部压力和外部压力。内部压力来自于人的体内，包括人的态度、思想和情感，它们使人的压力变得更为严重。外部压力来自于人的体外，包括工作、人际关系、家庭、金钱以及健康情况等。　　压力来自何处　　不同的人因为不同的事情而感受到压力。要想解决压力问题，首先应当弄明白自己生活中究竟哪一部分失控，也要知道哪一部分处理得很好。　　做个压力日志　　寻找压力来源的最好方法，就是做个压力日志：　　◎记录每时每刻的压力种类和大小。　　◎记录自己为什么会感觉到压力，如何感觉到的，什么时候感觉到的。　　如果今天是星期二，那我一定会感到很压抑……...