缁衣 子言之曰.为上易事也.为下易知也.则刑不烦矣. 子曰.好贤如缁衣.恶恶如巷伯.则爵不渎而民作愿.刑不试而民咸服.大雅曰.仪刑文王.万国作孚. 子曰.夫民教之以德.齐之以礼.则民有格心.教之以政.齐之以刑.则民有遯心.故君民者.子以爱之.则民亲之.信以结之.则民不倍.恭以莅之.则民有孙心.甫刑曰.苗民匪用命.制以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有恶德.而遂绝其世也. 子曰.下之事上也.不从其所令.从其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好恶.不可不慎也.是民之表也. 子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.岂必尽仁.诗云.赫赫师尹.民具尔瞻.甫刑曰.一人有庆.兆民赖之.大雅曰.成王之孚.下土之式....
1呼啸山庄(上)〔英〕艾米莉. 勃朗特 著2目 录1目 录第一章………………………………………………………1…第二章………………………………………………………8…第三章……………………………………………………2…0第四章……………………………………………………3…5第五章……………………………………………………4…4第六章……………………………………………………4…9第七章……………………………………………………5…7第八章……………………………………………………7…0第九章……………………………………………………8…2第十章……………………………………………………1…02第十一章…………………………………………………1…23第十二章…………………………………………………1…37第十三章…………………………………………………1…53第十四章……………………………...
第一章晚饭后,陈明泽忽然想起和燕京大学罗云轩教授的约会,他晚上要去罗府拜访。陈明泽是琉璃厂“聚宝阁”古玩铺子的掌柜,今天铺子里收购了一幅古画儿。陈掌柜在古玩行里混了四十多年了,对鉴定文物的真伪很有把握,多年来从没走过眼,只是一旦涉及比较复杂的文史知识,以陈掌柜的学问就有些把握不准了。所以,每当遇到这类疑问,他总是去向罗教授请教。陈掌柜用牙签剔着牙,吩咐管家老侯通知文三儿备车。一会儿老侯进来回话,说文三儿不在,车倒还在。陈掌柜一听就火了,他一拍桌子吼道:“给我找去,这混蛋肯定又去酒馆了,你问问这小子,还想干不想干了?不想干就给我滚……”陈掌柜还真没猜错,此时文三儿正坐在西柳树井南口的一家小酒馆里云山雾罩地吹呢。...
《虫屋》作者:鬼马星楔 子 周同走下舞台时,忍不住掏出纸巾擦汗,一边不断安慰自己:没什么,没什么大不了的,只不过是个贱人罢了!你早该知道她没死!你早该知道,你们总有一天会相遇的!这就是所谓的不是冤家不碰头! 他的心因过度激动仍狂跳不止。他不得不用手掌捂住胸口,等他稍稍平静下来后,他朝酒吧的右侧角落望去。她仍在那里。 她正在喝酒,她比15年前漂亮,但就是她。 就是那张脸。那个角度,那个距离!他绝对没有认错。 他相信就算再过一百年,他也能认出她来。虽然那时她只有13岁,虽然过去了15年,她已经长大成人…… 他盯着她看了一会儿,而她毫无知觉。 她大概早就把他忘了吧。她正在跟同伴说话,她的同伴是个男人,他们一边说话,一边喝酒。...
博尔赫斯举了不少作品中的例子,如《一千零一夜》的第六百零二夜,国王听到的故事是山鲁佐德给国王讲故事;如塞万提斯成为《堂吉珂德》中的人物,如哈姆雷特观看《哈姆雷特》--我还记得卡尔维诺也同样注意过这种图中之图、镜中之镜,在他一篇谈文学作品的层次的文章里。博尔赫斯说,这种现象会使我们感到不安,因为,如果虚构作品中的人物能够成为读者或观众,反过来说,我们-作为读者和观众的人,就有可能成为虚构的人物了! 我们只能在一本关于地图的书中找到一段描述柏树街的文字。它的作者是一名于二十世纪末在柏树街长大和开始写作的次要作家。在这本体例混杂和难以归类的地图阅读结集中,作者以一种罔顾现实的态度在纵横拼合的点线和色块间,读出种种既共同又私密的梦魇、怀缅、渴想和思辩。...
卷第七 音辞 杂艺 终制 音辞第十八〔一〕 夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣.自春秋标齐言之传〔二〕,离骚目楚词之经〔三〕,此盖其较明之初也.后有扬雄着方言,其言大备〔四〕.然皆考名物之同异,不显声读之是非也〔五〕.逮郑玄注六经〔六〕,高诱解吕览.淮南〔七〕,许慎造说文,刘熹制释名〔八〕,始有譬况假借以证音字耳〔九〕.而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓;加以内言外言〔一0〕.急言徐言.读若之类〔一一〕,益使人疑.孙叔言创尔雅音义〔一二〕,是汉末人独知反语〔一三〕.至于魏世,此事大行.高贵乡公不解反语,以为怪异〔一四〕.自兹厥后〔一五〕,音韵锋出〔一六〕,各有土风,递相非笑,指马之谕〔一七〕,未知孰是.共以帝王都邑,参校方俗,考核古今〔一八〕,为之折衷.搉而量之〔一九〕,独金陵与洛下耳〔二0〕.南方水土和柔,其音清举而切诣〔二一〕,失在浮浅,其辞多鄙俗.北方山川深厚,其音沈浊而■钝〔二二〕,...
序言第一章人生之梦“死脑筋的人相信命运,活脑筋的人则相信机会。”迪斯雷利我们每个人都心中有梦,有的人希望能过着高品质的人生,有的人则希望能改造这个社会,然而因为生活中的诸多挫折和日常琐碎,许多人的梦就此缩水,甚至再也提不起劲想去实现。各位可知道,当没有了作梦的念头,人生也就注定了永远不会成为赢家。有一次我因业务而搭乘直升机从洛杉矶市到橘郡去,途中碰上了一件十分难得的事,就好像“回到过去”般地奇幻。当直升机行经格兰岱尔市的上空时,有一幢极为眼熟的大楼突然映人眼帘,似乎以前曾在某个地方见过,由于好奇心的驱使,我便让直升机绕着这幢大楼打转起来。绕着绕着我猛然憬悟,这不就是十二年前我工作的地方吗?当时我是这幢大楼的管理员,每天开着一部老爷金龟车去上工,惟恐半途抛锚而把饭碗给砸了。那段日子里我过得十分潦倒,成天浑浑噩噩度日,既没有什么朋友,又为工作担心受怕。然而就在重临旧地...
我们刚一走进店铺,所有人都中止了对话,接着被压得更低的嗓音又重新响起,仿佛当着“斯特德搭档”的面用正常声音说话是冒犯他们如此酷爱的隐私。 1867年7月1日的子夜,从卢伦伯格到萨里亚,教堂的钟声响彻整个加拿大的夜空。 这经久不息的钟声宣告了300多年英法殖民统治的结束,同时也预言了一个绚丽多彩的新文化时代的开始。 在此之后的短短100多年当中,加拿大人民锲而不舍地寻找、塑造着自己的民族性格,拼缀着自己“马赛克似的”色彩斑斓的多民族文化和文学。 正是这种执著的民族精神,造就了许许多多具有鲜明的加拿大文化意识的杰出作家和文人。 他们以弘扬民族文化为己任,用骚人墨客特有的方式,实现着100多年前自治领成立之日的凌晨,《环球》报主编乔治·布朗满怀激情写就,可惜没能赶上当天邮车传遍北美大陆的美好祈盼:“愿生息在这块大陆之北、大西洋和太平洋之间的芸芸众生,在一个英明、公正的政...
余生足下[1]。前日浮屠犁支自言永历中宦者[2],为足下道滇黔间事。余闻之,载笔往问焉。余至而犁支已去,因教足下为我书其语来,去年冬乃得读之,稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编[3],余六七年前尝见之。及是而余购得是书,取犁支所言考之,以证其同异。盖两人之言各有详有略,而亦不无大相悬殊者,传闻之间,必有讹焉[4]。然而学土考据颇为确核[5],而犁支又得于耳目之所睹记,二者将何取信哉? 昔者宋之亡也,区区海岛一隅[6],仅如弹丸黑子,不逾时而又已灭亡,而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京,隆武之帝闽越,永历之帝西粤、帝滇黔,地方数千里,首尾十七八年,揆以《春秋》之义[7],岂遽不如昭烈之在蜀[8],帝昺之在崖州[9]?而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁,而天下所以避忌讳者万端,其或菰芦泽之间[10],有廑廑志其梗概[11],所谓存什一于千百,而其书未出,又无好事者为之掇拾流传[12],不久...