前 言庄子是中国文化史上的一位伟大人物。他既是一位哲学家，又是一位文学家，对中国哲学、中国文学都作出了较大的贡献，在中国文化史上占有重要的地位。但是，历代学者对庄子思想的评价，褒贬不一，莫衷一是；对庄子著作的真伪，众说纷坛，争论不休。我们也想借撰写《庄子译注》的机会，谈点不成熟的看法：一、庄子的生平及时代庄子，姓庄，名周，字子休，约生于公元前369年，卒于公元前286年，宋国蒙人。他做过蒙地的漆园吏，后隐居于“穷闾阨巷”，以织履口谋生。他不仅不与宋国的统治者合作，而且也不与其他国家的统治者共处，楚威王曾以千金聘其为相而不受。他与惠施为友，相互切磋学问，著书立说，撰有《庄子》一书。...
第一章 修园子（一)一天津，李鸿章官邸。这是一张清癯的、布满很深皱纹的脸，一双眼睛微微眯缝着，似在闭目养神，又有一点漫不经心的样子。不断有属下来禀报——甲：“中堂，丁汝昌又来信催银子了，说是咱们北洋海军‘定远’、‘镇远’两艘主力舰，原设大小炮位，均系旧式，‘经远’、‘来远’尚属尾炮；‘威远’须改换克虏伯新式后膛炮……海军方面还有一个消息，日本已派人前往英国阿姆斯特朗造船厂谈判购买一艘军舰，而这艘军舰正是我们一直准备购买的那艘铁甲巡洋舰，日本人甚至连它的名字都取好了，‘吉野’号……”李鸿章：“唔。”乙：“大人，前些日子传闻的日本制定‘征讨中国策’的消息已被证实。日本人的具体步骤是：第一步攻占朝鲜，作为进攻中国大陆的跳板；第二步占领台湾，控制东南亚地区；然后……”...
简介：二十世纪六十年代，一群考古学家不满意于历史学家们在书本上讨论一千七百多年前的大汉帝国是如何灭亡的，发誓要找到真凭实据。他们发掘出了大汉首都洛阳城的遗址。那些南宫，北宫的残砖断瓦，在重见天日后，仍是默默无语。过了十年，他们在安徽毫县发现了大汉帝国的篡夺者曹操的宗族墓葬群，在一块墓砖上，烧制着赫然醒目的四个大字“苍天乃死”…………总序关注历史、研究历史的目的何在？西方史学家一直推崇公元前两世纪时的古罗马历史学家波里比阿的话：“倘若对过去的重大事件逐一寻根究底，过去的一切会使我们特别注意到将来。”而考古学证明，至少在公元前一千多年的商代，中国人就明白了这个道理。那时的史官们不仅要记录发生了的事件，还要预测将要发生的事件。他们选择龟甲来刻写卜...
单正平灯下随笔 生态环境的破坏，已经对人类构成重大威胁。经过多年的教育，环境保护意识在青年一代特别是中小学生中深入人心。小孩子们现在都知道要保护环境，爱护动物，不损害树木花草。我所认识的一个中学生，今年高考，学校保送她上清华，被她谢绝。她的理想是环保，终于按第一志愿考上了南京大学环境科学系。像这样不大考虑选择更容易就业、更为实惠的专业，而又执着于自己理想的学生，虽然不会很多，但也说明环境意识确实已经在青年一代中树立起来了。这当然是令人高兴的事。 但最近也有几件事引起我的思考。 一是电视里播放的动画片《狮子王》，其主题是所有动物都要和平共处，相亲相爱，在一个没有被破坏的大森林里过幸福生活。当然，动物动画是教育孩子的一种寓言，演的是动物，指的其实是人类。但它确实也有“写实”的意义，孩子是不会直接由动物想到人的。在孩子看来动物就是动物，顶多它们和人类没有什么...
11月13日 下一代计算机互联网络 吴建平 主讲人简介 吴建平 ，男，生于1953年10月，获清华大学博士学位。清华大学计算机科学与技术系教授，博士生导师，清华大学信息网络工程研究中心主任，中国教育和科研计算机网 CERNET 专家委员会主任、网络中心主任，国家高技术研究计划863－306主题专家组成员，中国互连网络信息中心CNNIC工作委员会委员。国际互连网络地址和域名委员会ICANN地址理事会理事AC.获“国家级有突出贡献的中、青年专家”称号和国务院“政府特殊津贴”，是“国家杰出青年科学基金”、“跨世纪优秀人才培养计划基金”和教育部“长江学者奖励计划”特聘教授获得者。 主要从事“计算机网络及其应用”领域的科研和教育工作。先后主持并完成了国家重点科技攻关、国家自然科学基金等20多个科研项目。发表学术论文100余篇。获得国家科技进步二、三等奖各1项，部委级科技进步一、二等奖6项。多年担任本领域重要...
本纪第一·武帝纪上本纪第二·武帝纪中本纪第三·武帝纪下帝纪第四·少帝纪帝纪第五·文帝纪帝纪第六·孝武帝纪帝纪第七·前废帝纪帝纪第八·明帝纪帝纪第九·后废帝纪帝纪第十·顺帝纪志第一·律志序志第二·历志上志第三·历志下志第四·礼志一志第五·礼志二志第六·礼志三志第七·礼志四志第八·礼志五志第九·乐志一志第十·乐志二志第十一·乐志三志第十二·乐志四志第十三·天文志一志第十四·天文志二志第十五·天文志三志第十六·天文志四志第十七·符瑞志上志第十八·符瑞志中志第十九·符瑞志下志第二十·五行志一志第二十一·五行志二志第二十二·五行志三志第二十三·五行志四志第二十四·五行志五...
自序 《易经》中的性交文字《战国策》记性交姿式 佛经中的性交文字且且且且且 狂童之狂也，鸡巴！记“阴茎异常勃起” 从犀牛看屌政治与生殖器 谨防被阉长程射精的另一面 神仙也要小便的不随他人说短长 生殖器引发的杂感生殖器关系的“好处” 不要只抓老二！也也也也也 记清朝后宫头大·头大·两头大 屁股·屁股·翘屁股准露奶头的德政 大义裸体有奶没奶都是娘 “好为妇人出脱”论难养的 鞭子缠身可也！王八一落千丈考 王八过敏症营妓考 国民党与营妓(1)国民党与营妓(2) 国民党与“私窑子”国民党“军中乐园”及其他 写在《雏妓哲学家》的后面雏妓问题 从“我是嫖客”到“我是鸡巴”...
《雨果诗选》作者：维克多·雨果正文六月之夜当夏日的白昼退尽，繁花似锦的平原向四面八方飘洒着令人陶醉的香气；耳边响起渐近渐远的喧声，闭上双眼，依稀入睡，进入透明见底的梦境里。繁星越发皎洁，一派娇美的夜色，幽幽苍穹披上了朦朦胧胧的色彩；柔和苍白的曙光期待着登台的时刻，仿佛整夜都在遥远的天际里徘徊。1837年9月28日白英瑞译既然我把我的唇……既然我把我的唇放进你永远充溢的酒樽，既然我把我的苍白的额贴近你的手心，既然我有时呼吸到你的灵魂里温柔的气息，一种沉埋在暗影里的芬芳；既然我有时从你的话语里，听到你散步的你那神秘的心声；既然我看见你哭泣，既然我看见你微笑，...
01、现代笑话M（64则）02、现代笑话N（66则）03、现代笑话O（69则）04、现代笑话P（86则）05、现代笑话Q（88则）06、现代笑话R（94则）07、现代笑话S（95则）08、现代笑话T（118则）09、现代笑话W（126则）10、现代笑话X（167则）11、文学艺术WX（58则）01、现代笑话M（64则）M辩解 妻子埋怨丈夫说：“我患病卧床你却到外面跳舞，还说是替我着想，我真不明白。”丈夫辩解说：“这有什么不明白的，你有病卧床，我如果把人家约到家里来跳，你肯定心烦，我躲开你到外面去跳，还不是替你着想?"各有欣赏傍晚，一对初恋青年男女相约去电影院。姑娘：“你最喜欢看什么影片？”...
献给阿格奈蕾特 我处在一个不是黑夜的夜里， 这时你来了，我可爱的容颜。 你让这黑夜变成了可爱的白昼。 你唱歌，柔情地为我斟酒， 讲我永世难以忘怀的话语， 散发出远古时代的神圣气息， 让这难熬的夜像烟缕一样消逝。 ——波斯诗人菲尔杜西 公元939年至1020年 序幕1 小伙子将一根长缆绳的尾端甩过他的头顶，老翁灵巧地接住、拽牢。那是一艘装着后置式发动机的小船。小伙子用它把昂热拉和我从游艇上接过来。它在轻柔的波浪中晃晃悠悠，滑向台阶。台阶修在安提伯斯海岬西南端，凿岩而成。老翁站在一级淹没在水里的台阶上。这里的海是深蓝色的，清碧见底，看得见所有的岩石和深处的每一种植物。我看到一群群的小鱼。这些鱼不比缝衣针大，数百根缝衣针。...
晨早叫钟赤川次郎1“对不起。”有人喊。回头一看，见到眼前站着一名警官时，中里弘司并不觉得惊慌，脸色也没发青。来了。不过，快得离谱。“哦！”中里弘司应一声。“噢，我以为你想干傻事呢。”警官说。中里有点困惑，然后明白过来。这名警官并非因着知道他的事才喊他的。想想，当然觉得可疑了。现在是晚上十一点多钟。一个男人手提旅行箱，站在陆桥上，隔着栏杆俯视底下经过的私营铁道电车，引起巡逻中的警官注意，也不是没道理。“出外旅行吗？”警官看看他的旅行袋，随口问。...
穷鬼者，不知所自起，庙元和中[2]，始依昌黎韩愈[3]。愈久与之居，不堪也[4]，为文逐之，不去，反骂愈[5]。愈死，无所归，流落人间，求人如韩愈者从之，不得。 阅九百余年，闻江淮之间有被褐先生[6]，其人韩愈流也，乃不介而遏先生于家[7]，曰：“我故韩愈氏客也，窃闻先生之高义，愿托于门下，敢有以报先生[8]。”先生避席却行[9]，大惊曰：“汝来将奈何！”麾之去[10]，曰：“子往矣！昔者韩退之以于故，不容于天下，召笑取侮，穷而无归，其《送穷文》可复视也。子往矣，无累我。无已[11]，请从他人。”穷鬼曰；“先生何弃我甚耶？假而他人可从[12]，从之久矣。凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。先生何弃我甚耶？敢请其罪。”...
君讳典[1]，字驭虚，京师人。性豪宕[2]，喜声色狗马[3]，为富贵容，而不乐仕宦。少好方[4]，无所不通，而独以治疫为名。疫者闻君来视，即自庆不死。京师每岁大疫，自春之暮至于秋不已。康熙辛未[5]，余游京师，仆某遘疫，君命市冰以大罂贮之[6]，使纵饮，须臾尽；及夕，和药下之[7]，汗雨注，遂愈。余问之，君曰：“是非医者所知也。此地人畜骈阗[8]，食腥膻，家无溷匽[9]，污渫弥沟衢[10]，而城河久堙[11]，无广川大壑以流其恶。方春时，地气愤盈上达[12]，淫雨泛溢[13]，炎阳蒸之，中人膈臆[14]，困惾忿蓄[15]，而为厉疫[16]。冰气厉而下渗[17]，非此不足以杀其恶[18]，故古者藏冰，用于宾、食、丧、祭[19]，而老疾亦受之，民无厉疾。吾师其遗意也。”...
没有更温柔、更贴身，或者更残忍的了。 那一年，溯舟爱上千禧的红。 长长的内衣地带，多少件重瓣复蕊的红胸衣，会买这一件，大约只因为促销小姐说了一句，"穿在婚纱里面，也会很漂亮的哦。"正是隆冬时节，商场外，夜色微蓝，下着银丝般的雪，段正忽地顽皮起来，握一小把碎凉的雪，往她颈子里塞，两个人追打了半条街。抱在一起时，她看见他的鬓发，微微闪亮，仿佛沾了雪，但她知道，他也知道，那是初生的白发。 夜里她当镜试穿，布料微凉柔软，是正宫艳艳，斜斜缀了一长串蕾丝花边，都是小桃红，非常民间的嫁娶情意。她凝然而立如古罗马雕塑中女子，他在身后抱住她，"溯舟我们结婚吧？"她对镜中的他微笑，"你是有太太的人，我们怎么结婚？"段正的手，迟疑，迟疑，松开了。...
道德堕落与知识分子看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的对立面上，持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风，只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。 一、知识分子的罪名之一：亵渎神圣 如王先生所言，现在一些知识分子放弃了道德职守，摆脱了传统价值观念的束缚，正在“痞”下去，具体的表现是言语粗俗，放弃理想，厚颜无耻，亵读神圣。我认为，知识分子的语言的确应当斯文些，关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节，他真正的职责在于对科学和文化有所贡献；而这种贡献不是仅从道德上可以评判的，甚至可以说，它和道德根本就不搭界。举例来说，达尔文先生在基督教社会里提出了进化论，所以有好多人说他不道德。我们作为旁观者，当然可以说：一个科学理论，你只能说它对不对，不能拿道德来评说。但假...
序言:教育的真谛钱理群（北京大学著名教授）这就是我们必须面对的现实。而这样的“面对”是让人十分痛苦的。我甚至感到自己的“心”在流血：我仿佛觉得，和我的生命相连接的“教育”的母体被肢解、掏空了。是的，被掏空的，正是教育的核心：“人”与“精神”。不错，本世纪我们曾有过将“精神”绝对化，鼓吹荒唐的“唯意志论”的时代，导致了全民的物质与精神的双重极端贫困化。我们也有过在“培养纯粹的人”的旗号下，将人工具化的历史教训，这都是不应该忘记的。但难道我们真的在泼去污水的同时，也必须将“孩子”倒掉吗？本书的作者说得很对：我们正在进行“教育观”的较量。当社会物欲横流，腐败的毒汁渗向下一代时，我们必须坚守住教育这块“精神的圣地”；当孩子们的身边充满了各种急功近利的诱惑甚至教育的时候“，我们必须教育我们的学生”用自己的心去热爱周围的人们，去帮助周围的人们，引导他们在走向高尚的路上迈进”。...