赵遐秋　著　　　　目　录　　　　从解读“文本”说起——绪言　　一、从人道主义出发——兼论《面摊》　　二、黑灰的基调——读《我的弟弟康雄》和其他　　三、反叛与抑压——读《加略人犹大的故事》和其他　　四、心境的印记——从《笔汇》时期的孤独说起　　五、有点亮色——读《将军族》和其他　　六、闷局与突破——读《兀自照耀着的太阳》和其他　　七、理想与嘲讽——读《唐倩的喜剧》和其他　　八、开放的现实主义——以鲁迅的“拿来主义”为师　　九、在监狱里——从《汹涌的孤独》说起　　十、破茧起舞——读《贺大哥》和其他　　十一、看“企业下人的异化”——读《夜行货车》和其他　　十二、麦迪逊上空的白云——读《云》和其他...　

今年“爱牙日”的主题是“口腔健康与生命质量”，有资料显示，中国80％的成年人有牙龈萎缩、牙根暴露问题。而对于中老年人，牙痛更是影响他们生活质量的经常因素。全军口腔疾病诊疗中心主任、解放军306医院副院长牛忠英教授介绍，大多数患者都是因牙疼得受不了才到医院看医生的，其实这时已错过了最佳治疗时机。■80岁有20颗牙是目标牛教授介绍，我国60％以上的人从未看过牙医，仅有不到2％的居民有定期进行口腔检查和清洁的习惯。口腔的整体性很强，无论是患者需要解决的，还是医生正在面对的都不仅仅是牙齿的问题，而是整个口腔环境的问题。健康水平较高的国家对牙的健康标准是“8020”，意思是说：“80岁时仍然拥有20颗牙齿。”从我国目前状况看，要达到这一目标尚有难度。而牙的病症直接会影响颌面系的关节、肌肉、咬合等相关问题。只有把口腔卫生自我护理作为健康生活方式中的重要一个环节，才能减少牙病治疗的时间及金钱花费...　

作者：刘勇第一章一条颓废肮脏的弄堂里，静谧之中，隐约听到阴沟下面流动的潺潺水声。远处昏黄的灯光，朦胧中剪出上海滩城区的轮廓。弄堂深处的墙角落，有一床破草席卷着一个人，那个人静静地躺着不动，只能看见他蓬乱的头发和露在外面的几个脚趾，那些脚趾显得有些滑稽，叉开着，偶然之间还会弹动一下，像是一个个小小的人头。弄堂的那一头，一辆黄包车驶来了。车夫脚快，气喘吁吁，鞋底在青石板的地面发出摩擦声响。车座位上没有人，搁着一个鼓鼓囊囊的麻袋。麻袋有些晃动，很不安分，里面像装着什么沉重的东西，应该是活着的东西。黄包车忽然停下了，就停在破草席不远。车夫擦了一把脸上的汗水，似乎接受过某种恐骇的命令，忐忑不安的神容，眼睛往两边看了看，突然扔下黄包车拔脚就跑。也就一会儿工夫，车夫的身影便消失不见。...　

宪法作者：全国人民代表大会中华人民共和国宪法（一九八二年十二月四日第五届全国人民代表大会第五次会议通过）目 录序 言第一章 总 纲第二章 公民的基本权利和义务第三章 国家机构第一节 全国人民代表大会第二节 中华人民共和国主席第三节 国务院第四节 中央军事委员会第五节 地方各级人民代表大会和地方各级人民政府第六节 民族自治地方的自治机关第七节 人民法院和人民检察院第四章 国旗、国徽、首都序 言中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。...　

　　渔洋山人撰宋洪氏《唐人万首绝句》[1]，既成，或问曰：“先生撰唐人绝句，意何居[2]？”应之曰：“吾以它唐《乐府》也[3]。”　　曰：“绝句也[4]，而谓之《乐府》[5]，何也？”曰：“《乐府》之名，其来尚矣[6]。世谓始于汉武[7]，非也。按《史记》高祖过沛诗《三侯之章》[8]，又令唐山夫人为《房中之歌》[9]；《西京杂记》又谓戚夫人善歌《出塞》、《入塞》、《望归》之曲[10]，则《乐府》实始汉初。武帝时，增《天马》、《赤蛟》、《白麟》等十九章，以李延年为协律都尉[11]，集《五经》之士，相与次第其声[12]，通知其意[13]，而《乐府》始盛。其云武帝者，托始焉尔。东汉之末，曹氏父子兄弟[14]，雅擅文藻[15]，所为《乐府》[16]，悲壮奥崛[17]，颇有汉之遗风。降及江左[18]，古意寖微[19]，而《清商》继作[20]，于是《楚调》、《吴声》、《西曲》、《南弄》[21]，杂然兴焉。逮于有唐，李、杜、韩、柳、元、白、张、王、李...　

上海冬天安妮宝贝I knew I loved you before I met you I think I dreamed youinto life I knew I loved you before I met you I have been waitingall my life—— savage garden遇见这个男人是三个小时。然后她跟着他走了。他穿着一身黑色的衣服。他从门外走进来。外面下着很冷的雨。是上海最冷的一个冬天。隔着淮海路的玻璃窗，蒙着模糊而浓重的水汽。酒吧里阴暗而寂静。只有水滴般的音乐，轻轻地坠落在暮色中。他的身上还有雨水潮湿的气息。12月的某天。...　

《后水浒传》 作者：[明朝]青莲室主人　　我们知见的《水浒全传》的续书，主要有两种，也可以说是两个系统。一个是明末清初署名“古宋遗民雁宕山樵”的浙江乌程人陈忱的《水浒后传》八卷四十回，他写的是混江龙李俊建国海岛的故事，实际上则是抒发其黍麦秀的怀念故国之思。另一个是清代咸丰间署名“忽来道人”的浙江山阴人俞万春的《荡寇志》七十卷七十回的结子一回，他写的是祝家庄里的余孽祝永清和陈希青父女剿灭梁山全伙好汉的故事，写得咬牙切齿。陈忱和俞万春同是“报雠雪耻之乡”的作家，同是生长在两个颇为类似的特定历史环境里，而思想境界的差别竟然如此之大，很值得我们研讨。　　别本《后水浒》未见。　　他是根据清康熙间的汉军镶红旗籍的诗人刘廷玑《在园杂志》著录的。《在园杂志》卷三有一段文字说：...　

　　文化之争　　罗素先生在《权力论》一书里，提到有一种僧侣的权力，过去掌握在教士们手里。他还说，在西方，知识分子是教士的后裔。另外，罗素又说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到，中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书，《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子，即便不是全部，起码也是一部分人，手里并没有圣书。他们令人信服，全凭知识；这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是，这后一种知识并不能带来权力。　　把儒学和宗教并列，肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。罗素说，对学者的尊敬从来就不是出于真知，而是因为想象中他具有的魔力。我认为，儒学的魔力就是...　

　　目 录《权　书》 译者的话将帅素养［心术第一］用兵原则［法制第二］强弱权变［强弱第三］攻守战术［攻守第四］用间不诈［用间第五］理论与实战［孙武第六］诚信与机智［子贡第七］六国的教训［六国第八］刘邦的远虑［高帝第九］项羽的无谋［项籍第十］《武侯新书》 译者的话军事为重［论兵第一］任用将领［选将第二］料敌机先［料敌第三］作战训练［练兵第四］武器装备［备器械第五］军队运动［行军第六］奇正阵法［布阵第七］治军四机［兵有四机第八］攻击策略［谋攻第九］树立军威［军威第十］防御为先［御敌第十一］据险应变［应变据险第十二］赏罚分明［励士第十三］《心　书》 执掌兵权［兵机第一］...　

作者：赵小赵内容简介：　　擅长描写都市男女问题情爱的武汉作家赵小赵继《武汉爱情往事》之后，近日又推出新作《爱情有病》。1　　这个夜晚，准确地说是2004年早春的这个夜晚，杜宇孤独地坐在武昌起义门的城垛上，坐在洁净无比的月光中吹着忧伤的小号。起义门显得有些颓败，坑坑洼洼的城墙上长满了荒草，偶尔有孤零零的野狗站在门楼上眺望远方，一尊据说是辛亥首义时革命军使用过的山炮搁在残破不堪的城垛上，锈迹斑斑却昂首挺立让人想起生了疱疹的阳具。一直通到长江的护城河早已填平，其上蔬菜茂盛，肆意攀爬的、绿油油的瓜蔓常常遮住了半壁城墙，每到炎热的季节，藏污纳垢的蔬菜地里就会蚊虫凶猛臭气熏天。杜宇有时会怀疑，教科书上是不是印错了，那件推翻了满清王朝改变中国历史命运的伟大事件真的就是在这里发生的吗？这柄锃亮华美、被手指打磨得光可鉴人的铜管小号是养父传授给杜宇的，杜宇的养父曾经是汉剧团红极一时的名旦...　

　　作品相关 前言　　　　指导员曹国庆；分监区长韩建民；副分监区长汪传杰 、唐强；民警王方军、何龙、徐平。　　7名民警每集基本都出现，而罪犯、罪犯亲属等其他角色每集都在变化。除了个别故事分为上下集外，其他均为一集一个故事。故事放在了一个“农业监狱”，是一个从事农业生产和劳务加工的较偏僻的分监区。均是作者根据真人真事改编。这些故事并不是用来作为人们茶余饭后的笑料谈资，而是一部破译罪犯心路历程的理性实录，是一部凝重的人生教科书，是不可多得的生活警示录，是对犯罪人的心灵拷问，也饱含了罪犯对犯罪的深深忏悔、对监狱民警真诚耐心挽救与改造的感恩。它告诫人们，自由人与囚犯之间，看似身处两个截然不同的世界，但只要一念之差，又是那样地容易跨越，深感做人须谨慎，绝不可妄生邪念。...　

　　当柳上原的风吹过原野的时候，天之羲的车队就开始行进了。翔飞过天际，这种禽只在九月晴朗的天空出现，如果有一丝云，它也是不会翱翔的。这是一种理想主义的鸟，传说它是上古英雄吉尔翔的化身，被戢的族人奉为神圣之物。不过对羁绒炎黄的子孙来说，这只不过是一只黑翼的巨兽。军中载巽部的战士开始欢呼起来，视为出征的吉兆。而羁绒的大队继续默默的前进，象黑暗的洪流。又是一支信仰黑色的军队。翔在天空俯瞰，那是翠绿色大地上的重墨的一笔。翔的巨翼与之相比也只如江河上飘浮的一片槿叶。　　战云隆隆驶过天空，遮蔽了星辰。这是天翔的第一艘旗舰。它的起航是天之羲出征七千年后的事情了。黑色的战云是天河的镇河之神，每一千天河纪，它就出巡一次，路线穿越整个圣域星系的所有一级都市。当它从三万里的高空移过，它的威名也象它投在星河里的阴影一样遮蔽了所有的诸候星球。所有的土地上的人民都对它的影子模拜，以乞求天帝...　

第一回　海夫人和丸画荻　　人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名贵显无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？　　这几句鄙词，不过说人生世上，承父母之精血，秉天地之灵气，生而为人。人为万物之灵，自当做一场刮目惊人的事业。　　虽不能流芳百世，中正纲常，使人志而不忘，以为君子；即不能与世争光，亦当遗臭万年，此亦君子小人之两途也。然君子之流馨，事愈远而人心愈近；小人之遗臭，事虽近而人心欲远之，惟恐其稍近也。君子观之，能不惊然而惧乎？我于是有说。　　却说前明正德间，粤省琼南有海璇者，字玉衡，世居琼之睦贤乡，离琼山县治不过数里。玉衡娶缪氏，乃同县缪廪生之妹也。缪氏生于诗书之家，四德三从，是所稔悉。自适海门以来，夫妻和顺，相敬如宾，真不愧梁鸿之配孟光也。玉衡屡试不中，遂无意功名，终日在家诗书自娱，行善乐施而已。...　

　 单飞佛陀　　作品相关 前序　　凭良心说，我是一个诚实的人，我很喜欢鲁迅，闻一多这样喜欢自我解剖自我批判的人。我喜欢他们，是因为他们敢针锋面对现实，做一个敢说实话的诚实人，所以我在网上填个人资料时总是很认真的在文化程度的栏框里写下"初中文化"。　　大凡在网上看过我文章的人都不太相信我是初中文化？因为像我这样文化水平极低的社会低层人士大多都在从事体力劳动，跑到网络来撒欢儿的为数不多，而且会咬文嚼字的极少。所以在现实中大家都视我为异类，生存状态极其像早些年北京流行的那句顺口溜"走自己的路让别人瞧去！"　　"我讨厌黑色，黑色给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明？"在网上我常常引用这句话做为我的签名档，我喜欢这句话，我知道说这话的人一定跟我一样自相矛盾，在现实与虚幻之间挣扎。...　

　　……远远望去，它有点像一条河的样子，饱满而舒缓的河水鼓涨着，漫上了两边的堤岸。河面无风无浪，不动声色地蛰伏，上游和下游都是白茫茫一片，看不见尽头。她的身子实际上就整个浸泡在河水里，只露着一双眼，半睁半闭地晃悠。她几乎感觉不到河水的流动，但她知道自己每一秒钟都在失去它们，并且是永远。它们离开了这里便不再回来，她也许将在下一个世纪或是另一个星球上同它们相遇。倏忽间，她又觉得自己正在顺水漂流，冰凉的水流簇拥着她，她与这条河已难分彼此。她将每时每刻与它同行，直到凶险的旋涡把她甩上荒芜而永恒的河岸……　　有一刻，她甚至听见了流水的声音。把耳朵紧贴着河床的底部，她听到河的汩汩水声，竟然如同时钟的节奏，严谨而有序地行走。她一时竟不知那究竟是钟摆还是流水，是时间本身还是河的呼吸，它不像大江汹涌，也不似小溪淙淙；河由小溪而生，因此它没有开头；河因大海而终结，因此它没有尾巴——...　

赏雪的官人跟随的伴当，在此歇脚避雪，忘在此处。若到家中，他那官人问他要这玉带呵，不逼临了人性命？小生曾言：明日但有人来寻这带呵，我双手奉还这带。到天明小生将着玉带，躲在山神庙后面。无一时，则见有娘女二人，径直来到庙中来，寻此带不见，娘女二人痛苦不已，二人解下胸带，都要悬梁自缢。小生慌忙向前解救二人，问其缘故，则说那女子具说情由：他乃是洛阳韩太守之女，他父为傅彬指下三千贯赃韩公平昔奉公守法，廉于公谨上司行移到本府，提下太守追赃。韩公恐越朝廷法例，舒心赔纳。其家甚窘，众亲戚赍助了一千贯。其太守有一女小字琼英，为无钱赔赃，自己提灰罐在街搠笔，城里关厢市户乡民，怜其父清女孝，众人赍助有一千贯。尚少一千贯未完，韩公不能脱禁。或一日，有人指引道："近间有李公子，上命差来此处歇马，体察民情；你何不谒托公子处，但得些滋润，可不勾你父赔赃也？"女子听说了也，慌忙寻到城东邮亭上。不想...