1.什么是信心 最精辟的定义 “信心是所望之事的实底,是未见之事的确据。” 这句出自《圣经·希伯来书》中的话,是古往今来关于信心最为精辟的定义。清教徒崇尚《圣经》原文,当年他们正是凭着对这些话的理解,拥有了无与伦比的信心,来开拓北美大陆,创造经济上的繁荣奇迹。 信心,在清教徒看来,就是人所希望实现的事情的根据,是还没有发生、没有看见的事情必然要发生和被看见的证据。“所望之事的实底”就是人在心灵中渴望要达成的梦想,它最终能够达成、能够变为现实的根据和缘由,也就是说,是这个根据和缘由,必然能促使自己的梦想达成现实。而这个根据和缘由,就是人的信心。 “未见之事的确据”是指那些现在还没有看到,还没有来临,但人们期盼它的来临和实现的事情,肯定能够实现和来临的确凿证据。是这个证据,能够让人们确证事情能够马上来临和实现。而这个证据,就是人的信心。...
本篇文章从配制香波的几个主要指标入手,分别介绍配制香波的技术特点及原材料应用。为技术人员配制良好的香波提供建议。1、优质香波的基本理化指标1.1、泡沫泡沫是香波标志性指标之一。泡沫多少是消费者使用香波时最直观的反应,是判断香波产品质量奸坏的重要依据,并作为一种实用的判断方法而影响是否再次购买。通常泡沫丰富了,人们就认为是洗干净了。泡沫在洗涤的过程中具有携污作用,在清水;中洗下带走污垢,从而避免了污垢的附着、再沉积。同时泡沫还有保护发丝的作用。在浓厚的泡沫里揉搓头发, 发丝不会受到损伤。优级品香波的泡沫量要求(40℃):透明型≥140mm,非透明型≥90mm。1.2、PH值香波的PH值一般呈微酸性,因为头发主要是由蛋白质和氨基酸组成的肽键结构,在弱酸性情况下能够得以保护。PH值一般在5.5~7.5。碱性过高则会破坏毛发的链状结构,使头发断裂、干燥,毛鳞片破损、卷翘等,损伤头发。...
绩优股的炒作与垃圾股的炒作正好相反,绩优股炒作的特点是庄家建仓难,但拉抬很容易,拉高后只要不主动砸盘,大势也没有出现暴跌,可以长时间在高位站稳,可以从容地出货。所以,炒作绩优股的主要难点是建仓。 绩优股炒作是进行价值发现,市场对绩优股给出一个不合理的低价位,是市场犯了错误,庄家只要抓住这个错误,就可将其变成自己的收益。建仓过程就是抓住市场错误的过程,这是炒作成功与否的关键。与此形成鲜明对比的是垃圾股的炒作,垃圾股要想炒作成功,寄希望于炒上去之后有人会犯错误,肯在高位接自己的筹码,所以其炒作的主要目的在于出货。从博弈的角度看,股市博弈要想取胜,依赖于对手的错误,对手犯不犯错误和能不能抓住其错误是取胜的关键,是关键所在。炒作绩优股是抓住市场已犯的错误,炒作垃圾股是期待市场未来会犯错误,从这一点看,炒作绩优股无疑要安全得多。...
成天忙于工作的职业女性,像上了弦的发条,难能喘息下来。而对于自己身体时常出现的异常情况,却往往熟视无睹。职业化了的现代女性,不知不觉中被职业驯化了。于是,健康被忽略,到头来也影响了工作!在这里,我得提醒这些忙于工作的办公室女性,要注重自己的健康,小心以下疾病:头痛症状:头常一跳一跳地痛,或好像有东西缠着头部,绞着痛,并伴有眩晕现象。原因:工作中用眼过度,长时间专注屏幕、睡眠不足、压力太重等都是导致头痛的直接原因。此外,姿势不正确、工作节奏紧张和睡眠太多亦可能引发头痛。解决方法:放松心情和身体,间或闭上眼睛或到室外做些简易舒展运动。打开窗户让室内空气流通,或者离开办公桌,戴上耳机听音乐。头痛时不要乱吃止痛片,那只会令人对痛的感觉变得迟钝、损伤脑部神经,却解决不了根本问题。...
靖康二年二月初七日,晨起,密报李石、周训、吴开、莫俦来奏事,即引对。石奏曰:“皇帝令起居上皇,缘金人坚欲上皇出郊,前次虽已得辞,今又请到南薰门厂舍拜表,乞皇帝归。若表到寨中,皇帝便可归内。金人意欲成本朝一段好事,恳请亦无他意。”又密奏曰:“得旨,爹爹、娘娘请便来,不可缓,恐失事机。”徽庙沉吟曰:“军前别无变动否?卿无隐也。朕爵禄卿等至此,无以小利误朕大事。苟有他变,我亦擘划,恐徒死无益。”石等曰:“倘或不实,甘受万死。”徽庙曰:“朝廷既不令南去,又围城时聋瞽我,不令知,以至于此。今日之事,妄举足则不可,卿等无隐。”石曰:“不敢乱奏。”徽庙即令中使,请显肃皇后。时后已到拱宸门外办被复、厨檐,邀徽庙同行。后与徽庙语少刻,即索道服欲出。姜尧臣等进曰:“虽云邀驾只在门里,第恐虏情诈伪不测。更宜圣裁,此足似未可移。”徽庙曰:“适皇后在禁中得官家语,令暂到门首。端的如此...
━《案藏玄机之旧梦疑踪》作者:费克申 简介: 三十年前,偏远山村一桩灭门悬案惨绝人寰…… 三十年后,一通恐吓电话,竟牵出一桩桩离奇命…… 企业负责人、落魄画家、退休老警察,为何相继被杀? 一具无头男尸神秘出现,让案件更加扑朔迷离…… 死者是谁?他们之间又有着怎样的联系? 案中案,谜中谜,牵一发而动全身的命案,该从何查起? 而命案的背后,有隐藏着怎样的悲凉真相? 引子 夜很深了,风凉了起来,毯子似乎薄了,月光似乎被路灯感染了一样,失去了她那温柔的光,变得面无血色,苍白、阴险地趴在床上,像幽灵睁大了眼睛观察着人类。这不怀好意的窥视会忽然间变得杀气腾腾、凶险无比,每逢这时他就知道要出事了。果然他听到“窸窸窣窣”的声音,是在穿衣服吗?既然都已经这样了,为什么还要装扮自己?真是古怪。接着是轻轻的脚步声,在这深夜笼罩的大屋子里走着,好像是漫无目的,就这样...
谈歌的爷:S城对出租车司机的称呼。 的爷刘振龙昨天夜里看世界杯睡晚了,早上一睁眼已经7点多了,他忙着爬起来到厨房里冲了把脸。儿子刘蒙早就上学走了,老婆何芳还睡着,嘴里还打着小呼噜。刘振龙一直纳闷,结婚前何芳文文静静的,这几年怎么学会了打呼噜还会骂大街。以前那个何芳哪去了?他总感觉何芳什么时候偷偷让人给换了。何芳最近还当上了球迷,比刘振龙还迷,世界杯场场不拉,嘴里还骂“傻逼”“臭逼”什么的似乎特专业。刘振龙觉得很可笑,何芳知道个屁啊,连越位也看不出来跟着瞎哄。刘振龙忙着冲了一碗方便面,胡乱吃了。何芳这时候醒了,打着哈欠眯着眼说:“昨天那场球踢得太臭了,早知道就不看了。困死了。”刘振龙没说话,...
一、戴宗下山梁山众英雄在江州劫法场以后,把宋江、戴宗带上梁山,拜宋江为亚寨主,从此梁山上除了晁盖之外,又多了一位寨主.军师当然还是吴加亮。其时,梁山上个个欢声笑语,人人兴高采烈。就在这时,山上的法师入云龙公孙胜,人又称他为二军师,起身要告辞下山。大家诧异,问他:“你因何要下山?”公孙胜说:“因有老母在堂,要回家探亲。”大家一听,都不开口了.因为粱山上有一条规矩:只能对朝廷不忠,不能对父母不孝.他既然是要回家探望老母,就不能阻拦。寨主只好点头答应.公孙胜法师告辞了寨主、军师和众头领,下山往北直奔蓟州他的家乡去了。哪晓得他走了之后,好长时间杳无音信,寨主、军师和众头领都非常牵挂。怎么办? 寨主、军师一商量。最好派一个人下山去迎请法师。派哪一个去? 山上有一个人最合适,那就是神行太保戴宗。因为戴宗有金钱甲马,他能日行千里,夜走八百,跑起来很快。在戴宗领了令临走的时候,寨主、...
自序[梁凤仪] 自从写了《千堆雪》的故事后,一直接到读者的来信,要求我把江福慧的故事写下去,他们要知道江福慧被杜青云骗财骗色之后如何翻身,重组自己的事业与感情生活。于是,我写了《九重恩怨》。 《九重恩怨》的读者反应更强烈,很多很多个读过故事的朋友都在见面后就跟我讨论故事情节,并且认为我把江福慧的命运写得太惨了,所以一直“哀求”我为她安排好一点的际遇。 我的确受之有愧。 可能是特别紧张,也特别期望高的缘故,《当时已惘然》这个故事在报纸刊登完后,我并没有立即出版,老觉得写得不理想,于是决定搁置一旁。 可是,这搁置期间,不论在哪儿碰到读者或朋友,不是追问我什么时候出版《—于堆雪》与《九重恩怨》的第三集,就是干脆告诉我,他们读过《当时已惘然》的连载,觉得很感动。听到这些意见多了,我也就在九三年尾,到美国小住时,把《当时已惘然》重新读了一遍,也改写过一部分,觉得的...
作者:亨利·米勒总译序 中国人民大学杨恒达 亨利·米勒是一位有争议的作家,他最初发表的自传性三部曲《北回归线》(1934)、《黑色的春天》(1936)。《南回归线》(1939)都是先在法国面世的。由于他的作品中存在着露骨的性描写,英语国家长期拒绝发表他的作品,所以他最初在英语国家默默无闻。英语国家的广大读者读到亨利·米勒的上述三部作品,首先还要感谢盟军在1944年以后来到巴黎。英美军队的军人及随军人员在巴黎市场上发现了亨利·米勒的书,争相传阅,并把它们偷偷带回英美等国。亨利·米勒的作品意外地比那些流行的文学精英们获得了更广泛的读者,但是,由于许多人仍然把亨利·米勒看作专写“淫秽作品”的作家,他的主要作品都无法在美国公开发表。后经...
十神分析子平论命, 以为造化流行天地间, 不过阴阳五行而已; 阴阳五行交相为用,不过生克制化而已. 固特设: 比肩, 劫财, 伤官, 正财, 偏财, 正官, 七杀, 正印, 偏印等十神专有名词, 用来形容五行阴阳生克制化及同类的共通现象, 这与其他学问如统计学, 数学, 物理, 化学等用x, y...代表其涵义, 此涵义也能变化出无穷的问题, 与命理所演化出种种的无穷结果, 道理是一样的, 考其最出设立这些名词的时候, 并不是杜撰乱篇的, 而是本乎阴阳, 察乎人情, 根据反复实验而得来的结果.因为十神的看法很深奥, 又很复杂, 每一个"神"都同时代表多层涵义, 而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质, 如果不是对命理学研究的相当彻底的人, 实在不容易熟练地抓住各神的精髓加以正确地判断. 此十神暗示的象征及其在干支中显示之范围, 我们几乎可以这样说:"所谓论命也就等于大部分在论十神的变化. 可见十神在八字中论命的体系中, 占何等重要的地位了...
节士第七 尧治天下,伯成子高立为诸侯焉.尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕,禹往见之,则耕在野,禹趋就下位而问焉,曰:"昔者尧治天下,吾子立为诸侯焉,尧授舜,吾子犹存焉.及吾在位,子辞诸侯而耕,何故?"伯成子高曰:"昔尧之治天下,举天下而传之他人,至无欲也,择贤而与之其位,至公也.以至无欲至公之行示天下,故不赏而民劝,不罚而民畏,舜亦犹然.今君赏罚而民欲且多私,是君之所怀者私也,百姓知之,贪争之端,自此始矣.德至此衰,刑自此繁矣,吾不忍见,以是野处也.今君又何求而见我?君行矣,无留吾事."耕而不顾.书曰:"旁施象,刑维明,及禹不能."春秋曰:"五帝不告誓."信厚也. 桀为酒池,足以铉舟,糟丘,足以望七里,一鼓而牛饮者三千人.关龙逢进谏曰:"为人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿也.今君用财若无尽,用人恐不能死,不革,天祸必降,而诛必至矣,君其革之."立而不去朝,桀因囚拘之,君子闻之曰:"天之命矣夫."...