作者:西百草引子谨以此文祭奠因看不起病而屈死的亡魂及警告那些导致民众看不起病的恶魔们!要说,我原本是不相信什么神妖鬼怪灵魂之类的东西的,又或者换一句话说,自从我75年呱呱坠落到这个人世的那最初几十年中,我一直是不相信的,小时候每当家里遇到什么困难,奶奶就会在堂屋里摆一根长条凳子,在上边放满了糕点糖果瓜菜之类的东西作为祭拜据说是存在于无形的空气中某个物事的贡品,然后就会双手虔诚地捧着一柱香,当烟雾开始缭绕将奶奶枯树般的脸盘映照出一丝诡异阴森的气氛的时候,奶奶就会缓缓闭上双眼,嘴里象中了邪一样开始念念有词,这时候整个堂屋里就完全会被一股神秘和恐怖的气息所笼罩,我的哥哥姐姐都会因为害怕而远远地躲开,而我却往往趁着奶奶闭眼的机会,将那凳子上我早已垂涎欲滴的食物全被扫到我手里准备好的一个编织袋里,然后再远远地躲开,当然,我小时侯就表现出了崇高的孔融精神,我会邀请哥哥姐姐和我...
答周道通书 【144】吴.曾两生至,备道道通恳切为道之意,殊慰相念.若道通真可谓笃信好学者矣.忧病中会不能与两生细论,然两生亦自有志向.肯用功者,,每见辄觉有进,在区区诚不能无负于两生之远来,在两生则亦庶几无负其远来之意矣.临别以此册致道通意,请书数语.荒愦无可言者,辄以道通来书中所问数节,略下转语奉酬.草草殊不详细,两生当亦自能口悉也.来书云:用工夫只是"立志",近来于先生每吉时时骷检,念益明台.然于朋友不能一时相离.若得朋友讲习,则此志绕精健阔大,纔有生意:若三五日不得朋友相讲,便觉微弱,遏事便会困,亦时会忘.乃今芜朋友相讲之日,还只静坐,或看书,或游衍经行,凡寓目.措身,悉取以培养志,颇觉意思和适:然终不如朋友讲聚,精神流动,生意更多也.林本索居之人,当更有何法以处之?此段足验道通日用工夫听得,工夫大略亦只是如此用,只要无间断,到得纯熟后,意思又自不同矣.大抵吾人为学,紧要大头恼,只是"立志"所谓"困.忘"...
一朱之正和他那位漂亮而且年轻的妻子杜小棣,走在郊区新修的柏油马路上。清风徐来,煦阳暖人,远山叠翠,田园绿遍。两口子好开心,好开心。这是一个春天快要过去,夏天已经来临的季节,绝对是应该走出屋子,到大自然中去的时候。人,其实本也是自然的一员,只不过愿意把自己关在屋子里罢了。也许好久没有沐浴在泥土的芬香里了,这种畅快,暂时使他们忘怀一切,仅仅想到眼前的风光,而不想其他。否则,城市里,机关里,办公室里,住宅区里,甚至家庭里,每张脸上交替闪烁的问号、惊叹号,都能让人神经错乱的。现在好了,索性不走脑子,这种轻松的快乐,哪怕就在这一刻,也够满足的了。“没想到,”当然是朱之正说,“在这远离尘嚣的西山脚下,竟能觅得另一番想不到的...
天干地支作用关系(一)天干天干论合论克不论冲。天干五合:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。1、 合化:天干的五行发生变化。能合化的只有甲己合、乙庚合。1、 合绊:不能合化的都论绊。其中丙辛合、丁壬合、戊癸合,在任何时候都论绊。合化条件:A、必须是相临两干。(任何相邻两干)B、化神临月令。C、地支载辅化神。例:丙午己未甲子庚午此命局子水虽然不载辅化神,但子水两次受伤,子水无力,也可以看成是地支载辅化神,所以甲己合化成功。凡不符合以上三个条件的,都叫合绊。例:甲子己巳壬子庚子甲己只有在未月才能化,其它月令不化,火临月令也不化。所谓地支载辅化神,甲木坐下必须是土或火才行。此命局第二条、第三条合化条件都不符合,所以甲己不能合化,甲己合论绊,甲绊己,己不克日主壬水。身弱,己官为忌,甲绊己起了好作用,甲为食神是子女,说明子女将来有官。...
目前,人们对胎教的认识还存在许多误区。有人根本不相信胎教,认为胎儿根本就不可能接受教育。这是因为,这些人还不了解胎儿的发育情况,不了解胎儿的能力。我们说5个月的胎儿就已经有能力接受教育了。但这里所说的教育,不同于出生后的教育,主要是对胎儿六感功能的训练,即皮肤的感觉;鼻子的嗅觉;耳的听觉;眼的视觉;舌的味觉和躯体的运动觉。胎教的目的,不是教胎儿唱歌、识字、算算术,而是通过各种适当的、合理的信息刺激,促进胎儿各种感觉功能的发育成熟,为出生后的早期教育即感觉学习打下一个良好的基础。这样来理解胎教,您是不是认为胎儿有能力接受呢?还有一些人认为,经过胎教的孩子,也不一定个个都是神童。是的,似乎这种说法不无道理。但我们提倡胎教,并不是因为胎教可以培养神童,而是因为胎教可以尽可能早地发掘个体的素质潜能,让每一个胎儿的先天遗传素质获得最优秀的发挥。如果把胎教和出生后的早期...
学易当明义理,此文是明象数义理的好文章供大家思考、琢磨!超级珍藏推荐■正易心法注■ 宋.麻衣道者 撰 陈抟 注陈希夷传陈抟,字图南,号“扶摇子”,毫州真源人。初生之时不能言,至四五岁戏涡水,水滨有一青衣老妪引置怀中而乳之,其后即能言,敏悟过人。及长,经史一览无遗。先生曰:“所学只足记姓名而已,吾将之游泰山,与安期、黄石辈论出世之法,安岂能与世脂韦汩没,出入生死、轮回人间哉。”乃尽散其家业,惟携一石铛而去。梁唐士大夫挹其清风,得识其面,如睹景星庆云,然先生皆莫与交。明宗亲为手诏召之。先生至,长揖而不拜。明宗待之愈谨,以宫女三人赐先生。先生赋诗,赋曰:“云为肌体玉为腮,多谢唐王送得来。处士不兴巫峡梦,空烦云雨下阳台。”遂遁去。隐武当山石岩,服气辟谷,凡二十余年。复移居华山,时年已七十岁矣。常闭门卧数月不起。周世宗显德中,有樵于山麓见遗骸生尘,迫而视之,乃先生也。良久起曰:...
予补令当涂,翰编孙淇澳邂逅称贺[2],予曰:“冲途牛马也[3],何贺?”淇澳曰:“贺年兄得采石。”言曾泛舟其下,长江于此清,明月于此正。异哉玄珠,象罔得之乎[4]! 比至,则镇有绅,拂尘于太白祠[5]。肃后[6],心谓先生着宫锦袍,骑鲸捉月,翰编所羡拟者,此间哉。是时腊望[7],霜空九天,练澄碧杳,渔火孤寒。予此来为先生洗明月也,而先已得采江之月。新令体严,从者不语,且别去。才服官而屯使者至[8],未几上江使者至矣[9],未几督抚予宁至矣[10],未几吏垣长至矣[11],人人督邮[12],时时负弩[13],翰编贺我者耶?支吾四应讫,二三友生觞我于燃犀亭上[14],是温峤心动处也[15]。頫首一窥[16],惴惴慄慄,老鹘悲鸣[17],而予识采江之险。上之则冈矣,云常开平首登此[18],,战鼓轰接,开平大呼,从舟头一跃,透起二丈,予于此得采江之壮。又上之望东西二梁,若文君黛者,蛾眉亭也,而予于此受采江之秀。他日郁孤...
小娴的散文里,没有梦——耀目流星,代价很高,天际苦勺留的,也是曾被爱过的女人。小娴的爱情里,有别离——一段爱情结束,一个男人离开,好像舞台剧突然关灯换景,令人惆怅。小娴的爱情里,没有恨——爱情或多或少是一种拯救我们用爱去拯救一个非我族类。小娴的故事里,有泪水——世上最遥远的距离不是生与死的距离,不是天各一方,而是你不知道我爱你…… 作者:张小娴一 ◎ 一茶匙的辣椒油 那天在中环,我正在斑马线前面等过马路,你在对面向我微笑,我没想过会碰上你。这么多年了,你还是老样子,只是消瘦了一点,一个女人勾着你的臂弯,你望着我,为了避免四目交投的尴尬,我跟同行的人聊天,刻意不去望你。交通灯转了红色,行人匆匆走过马路,我们在马路中心相认,手勾着手,原先勾着你臂弯的女子,已经走到对面,我笑你:...
我在家中,听电视上北京的歌手在香港赛歌。他们是些年轻的摇滚乐手,因为他们来自北京,我们就像看见了亲人一样。那些从香港传过来的卫星电视上的人物,比如用鼻子哼出“我们”二字的宋丹丹,现在是何勇,他们变成了我们遥远的亲人。何勇说:香港的朋友们,我用一句北京话向你们问好-- 我在北京住了十年,从来不知北京话的问好是哪一句。我怎么也想不起,而何勇说--朋友们:吃了吗! 他是运足了丹田之气吼出了“吃了吗”。我们全体绝倒,我笑,笑出了眼泪。是的,是这样的,这是一句问候。回味起来让我笑到泪流。我的家就在二环路的里边这里的人们有着那么多的时间他们正在说着谁家的三长两短他们正在看着你掏出什么牌子的烟小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们...