新书启事(4)唐福助序《周易》纳甲筮法与《六爻新大陆》。(5)上篇基础知识第一章 阴阳五行和天干地支(14)第一节 阴阳学说浅谈(14)第二节 五行理论(15)第三节 五行旺衰和十二长生表的正确应用(16)第四节 天干地支和六十花甲(18)第五节 六爻预测中的地支作用关系(20)第六节 六爻预测常用的地支类象(22)第二章 起卦和装卦第一节 卦和爻的认识(27)第二节 正确起卦法(29)第三节 装卦法(31)第四节 安六亲(32)第五节 定世应(33)第六节 八卦与五行生克旺衰(37)第三章 传统预测方法第一节 用神的分类(38)第二节 原神 用神 忌神 仇神(40)第三节 旬空(41)第四节 六神(42)...
第1章:内容简介 她,是一个小孤女,本以为穿到古代重生重新有了家庭,有了爱人,能幸福地过完一生。但没料到,终究逃不出命运的伏线,被迫卷入历史的纠葛。 历史的洪流可会为她改变?她可能破茧成蝶,打破前世的诅咒获得今生的幸福? 本文慢热,巨坑,慎入。 写一个女子的成长,写几段深情的遗憾,不知道,最终能否和爱人长相厮守,还是镜花水月一场空…… 很多多人说,穿越文泛滥了,清穿文过时了。风云知道。但还是固执地选择了这个清穿罪泛滥时期,因为固执地同情那个时候的人。他们都是命运的牺牲品。风云以为,历史背景只是一个舞台,为了展开人物的性格和他们的命运。这个故事里,风云想写的是人,是他们在命运下的挣扎和屈服,是痛苦和无奈,关于爱情,关于良知,关于道德,关于很多风云自己的理想。风云会尽力去写,但是不知道能不能表达出自己心中的所想的故事...
一、原点问题 所谓原点,就是中心,在风水学中,原点就是“戊己”“立极点”“五黄点”“院心”“宅心”等等,就是解决以哪儿为中心点来确定廿四山方位的问题,虽然对原点的称谓各异,但从风水的操作上来讲,就是:放置罗盘的地方。就是这个“放置罗盘的地方”,各门各派的认识也不尽相同。传统风水学一般认为:“原点”应是宅院的中心点(重心点)或居室的中心点,在阴基风水中,认为是坟地的中心(或墓穴的中心)。但在风水实践中,利用这种理论,其预测常常是不准确的,也是不符合风水原理的。因为风水是为人服务的,风水就像是人穿的衣服,必须应以“人”为本来设计其款式规格,才合乎理;同理,各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶,也应该是以“人”为中心点来论,才符合易理和常理,谁都知道,“卫星接收天线”(俗称“锅盖”的“焦点”位置不准确的话,无论你设备多么先进(即砂水组合多么好)都是不能收视时),同样,无论你...
梅妃,姓江氏,莆田人。父仲逊,世为医。妃年九岁,能诵《二南》,语父曰:"我虽女子,期以此为志。"父奇之,名之曰采蘋。开元中,高力士使闽、粤,妃异矣。见其少丽,选归,侍明皇,大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫,东都大内、上阳两官,岁四万人,自得妃,视如尘土;宫中亦自以为不及。妃善属文,自比谢女,淡妆雅眼,而姿态明秀,笔不可描画。性喜梅,所居阑槛,悉植数株,上榜曰梅亭。梅开赋赏,至夜分尚顾恋花下不能去。上以其所好,戏名曰梅妃。妃有《萧兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绮窗》七赋。 是时承平岁久,海内无事,上于兄弟间极友爱,日从燕间,必妃侍侧。上命破橙往赐诸王。至汉邸,潜以足蹑妃履,妃登时退阁。上命连宣,报言:"适履珠脱缀,缀竟当来。"久之,上亲往命妃。妃拽衣迓上,言胸腹疾作,不果前也。卒不至。其恃宠如此。后上与妃斗茶,顾诸王戏曰:"此梅精也。...
天干地支作用关系(一)天干天干论合论克不论冲。天干五合:甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。1、 合化:天干的五行发生变化。能合化的只有甲己合、乙庚合。1、 合绊:不能合化的都论绊。其中丙辛合、丁壬合、戊癸合,在任何时候都论绊。合化条件:A、必须是相临两干。(任何相邻两干)B、化神临月令。C、地支载辅化神。例:丙午己未甲子庚午此命局子水虽然不载辅化神,但子水两次受伤,子水无力,也可以看成是地支载辅化神,所以甲己合化成功。凡不符合以上三个条件的,都叫合绊。例:甲子己巳壬子庚子甲己只有在未月才能化,其它月令不化,火临月令也不化。所谓地支载辅化神,甲木坐下必须是土或火才行。此命局第二条、第三条合化条件都不符合,所以甲己不能合化,甲己合论绊,甲绊己,己不克日主壬水。身弱,己官为忌,甲绊己起了好作用,甲为食神是子女,说明子女将来有官。...
慕瑾结婚,是借了人家一个俱乐部的地方。那天人来得很多,差不多全是女方的亲友,慕瑾在上海的熟人比较少。顾太太去贺喜,她本来和曼桢说好了在那里碰头,所以一直在人丛里张望着,但是直到婚礼完毕还不看见她来。顾太太想道:“这孩子也真奇怪,就算她是不愿意来吧,昨天我那样嘱咐她,她今天无论如何也该到一到。怎么会不来呢,除非是她姊姊的病又忽然不好起来了,她实在没法子走开?”顾太太马上坐立不安起来,想着曼璐已经进入了弥留状态的也说不定。这时候新郎新娘已经在音乐声中退出礼堂,来宾入座用茶点,一眼望过去,全是一些笑脸,一片嘈杂的笑语声,顾太太置身其间,只有更觉得心乱如麻。本来想等新郎新娘回来,和他们说一声再走,后来还是等不及,先走了,一出门就叫了一辆黄包车,直奔虹桥路祝家。...
文化之争 罗素先生在《权力论》一书里,提到有一种僧侣的权力,过去掌握在教士们手里。他还说,在西方,知识分子是教士的后裔。另外,罗素又说,中国的儒学也拥有僧侣的权力。这就使人想到,中国知识分子是儒士的后裔。教士和儒士拥有的知识来自一些圣书,《圣经》或者《论语》之类。而近代知识分子,即便不是全部,起码也是一部分人,手里并没有圣书。他们令人信服,全凭知识;这种知识本身就可以取信于人。奇怪的是,这后一种知识并不能带来权力。 把儒学和宗教并列,肯定会招来一些反对。儒学没有凭借神的名义,更没有用天堂和地狱来吓唬人。但它也编造了一个神话,就是假如你把它排除在外,任何人都无法统治,天下就会乱作一团,什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人,直到现在还有人相信。罗素说,对学者的尊敬从来就不是出于真知,而是因为想象中他具有的魔力。我认为,儒学的魔力就是...
作者:司雨客第二部 第一至十章内政外交季汉建兴元年,对曹魏来说,并不是一个好的年头。 自去年大败于季汉,被诸葛孔明的八阵图加地雷火炮打得又是伤兵又是折将,数万精兵丢在渭南,一国的尚书令、上军将军都陷入了敌阵之中,实在是建国以来从未有过的惨败。丢面子丢得抬不起头来,元气伤得直不起腰来。曹丕怕季汉乘势攻击,不敢驻在洛阳,直接回了邺城,回城之后就大病一场。他本来就心高气骄,难以容人,所以把曹植、曹彰等兄弟们全都贬到各地,圈了起来,不给半点权力。此时大败,更是觉得这些兄弟们都在看自己的笑话,恨不得老天打一个劈雷,把季汉和这些兄弟们全都劈死。 战乱的创伤还没来得及恢复,竟遇上了天灾。七月里,一群群蝗虫黑压压布满了冀州的天空,如同翻滚的乌云,狂怒的暴风,所过之处,啮桑嚼草噬禾吃树,眨眼之间,遍地里空空如野,连一根谷子杆都剩不下。老百姓被吃得饥寒啼号,哀声遍野,扶老携幼...
一 1959年10月1日,位于成都北郊的陆军总医院妇产科,一个提早了近一个月的早产男婴降临了。当产科护士抱着不足2.5公斤的他来到等候在产房外的钱师长面前时,钱师长的眼里流露出的只有担忧和怜悯,他对这孩子的将来失去了信心,“这、这能长大吗?”“为什么长不大?”护士有些不满地回敬道,她从来没见过这种做父亲的。用钱师长的话形容,这孩子哭起来跟他妈蚊子放屁似的…… 钱师长搁下一大堆奶粉、炼乳、白糖之类的食品,并在护士的要求下给孩子取了一个张口就来的名字——国庆,第二天就进藏了。 钱国庆1岁那年,母亲病逝。母亲是死于癌病。在他的记忆里,第一次见到父亲是在他6岁那年。当时姨妈带着他去了城里的一家很豪华的部队招待所,探望回内地休假或开会的父亲。时下已经官至军区副参谋长的父亲把他拉到身边,拍着他的头,问他几岁了?钱国庆回头看看身后的姨妈,喃喃地回答:“6岁半。”钱国庆记不得当时他...