总序 现代生活日新月异:市场经济业已运作,社会观念日趋嬗变,股票热、下海热、"大款"现象......面对崭新的生活,人们一时有些茫然,"换一种艺术的活法",便活生生地涌上了人们的心头。 林语堂先生在《生活的艺术》中说:"我们应当能够体验出这种人生的韵律之美,像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨,欣赏它急缓的旋律,以及最后的决定......" 过去,我们历尽生命的沧桑;现在,我们追求生活的艺术。现代生活,给予我们全新的人生感受:艺术时代,让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹,迎接新一轮的滚滚商潮,我们坚信:市场经济的发育和完善后带来的,必定是现代生活艺术的明媚春色。 新视野、新气魄、新感觉《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念,讲究艺术品味,笔法精到,版式别致,旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美容的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺...
作者:唐慧琴 冀中平原的农村,正月初三,嫁出去的女儿都要回娘家上坟烧纸。出嫁的女儿再回娘家就是客了,娘家人一定要好生招待,上顿饺子下顿米饭,中午酒菜侍候。为了迎接姑娘回门,一大早家里就开始忙活,包饺子炸丸子炖鸡炖鱼炖鸭子,家家都飘着鸡鸭鱼肉的香味。 回娘家的女儿早早开始准备了回家要带的东西:上坟的纸钱必不可少,方便面、鸡蛋、糕点一应俱全,其他如鲜牛奶、果汁、饮料等则量力而行。这一天,女儿多的人家,就显得热闹,显得富有,显得喜庆,显得扬眉吐气。女儿家相互攀比谁带的礼物多,谁带的礼物实在;连襟们则凑在一起,喝酒较劲,比谁的酒量大,比谁的拳划得好,一个比一个英雄,一个比一个豪爽。 到了黄昏,总会有很多热闹而开心的趣事流传开来:谁家的女婿喝趴在桌子底下了;谁家的女婿东倒西歪撞到了墙上;谁家的女婿喝得脸红脖子粗,和老丈人掰起了手腕;谁家的女婿喝得迷迷糊糊,拉着丈母娘...
***************壹前言*************** 在一个春天的下午,我对生活版的编辑、我当时的生活导师和密友说:“我写一个这样的专栏吧。”然后苏丝黄这个名字就脱口而出,它的节奏和音韵似乎打开了看不见的禁锢,有点风骚俏丽和嘻哈胡闹的意思。-2006年1月31日苏丝黄的诞生- S的意思大概是:SusieWong,Sex,Snobbery。-关于SusieWong(苏丝黄)这个笔名- 这个笔名和1960年那部美国烂片没有关系。它只是一时心血来潮时的随口一说,和这个专栏的诞生一样匆忙草率。当时,我醉心于让自己的名字填满整个报纸,从第一版到最后一版。而且最后一版编辑们是那么纵容和善良,不仅忍受我的涂鸦,而且在我的再三恳求下,尽可能地在生活上教我腐化堕落。...
- 花无常太极生两仪,两仪生四象:太阳 少阳 少阴 太阴火 木 金 水年 月 日 时乾 坎 震 艮(阳)(干)坤 离 巽 兑(阴)(支)火克金,既年克日,日主为地球(我)受太阳制约做椭圆周运动。金克木,即日克月,月亮围绕地球转,12次月圆月缺水泄金,即时辰是由地球自转产生。【说卦】天地定位,水火相射。雷风相薄,山泽通气。(年月日时)天地否,宇宙初开天地一片混沌,盘古开天辟地(第一步),水火即齐,只要有水火条件具备(第二步)人生于寅(第三步)帝出乎《震》,震为动,人有主观能动性,改造世界,故万物出乎震,震为日主,为我,自我。巽为利市三倍为财为妻才宫。雷风恒为夫妻婚姻卦,前人不解恒卦为何叫恒卦,王夫之发生疑问:...
人的一生,知遇最可贵,也最不易得。所以《文心雕龙》有“知音篇”,劈头就发为感慨:“知音其难哉?”学问文章亦复如是,见知于当代,总是比较困难的事情。所以陈寅恪宁愿相信:“后世相知或有缘。”文化史上一些典范性著作,常常藏有特定文化系统的密码,由谁来完成这样的作品,接受群体中谁能成为当时或后世的真正“知音”,参与其中的个体生命角色固茫然若无所知,历史也无法预设。不只是知识和学养的问题,对他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的态度,尤其重要,甚至还需要“有缘”。《红楼梦》作者曹雪芹可谓深明此中三昧,他先就对阅读他的作品的人表示了相当怀疑的态度:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?”自《红楼梦》问世以来的二百多年间,有多少读者、研究者,曾殚精竭智地想解开《红楼梦》的谜底,颇不乏痴心不改或谬托知己的“解味人”。研红解红的一大特色,在一个“痴”字,不痴不呆,不...
未来世界王小波上篇:我的舅舅第一章第二章第三章第四章下篇:我自己第一章第二章第三章第四章未来世界·上篇 第一章1 我舅舅上个世纪(20世纪)末生活在世界上。有件事我们大家都知道:在中国,历史以三十年为极限,我们不可能知道三十年以前的事。我舅舅比我大了三十多岁,所以他的事我就不大知道——更正确的说法是不该知道。他留下了一大堆的笔记、相片,除此之外,我还记得他的样子。他是个肤色黝黑的大个子,年轻时头发很多,老了就秃了。他们那个时候的事情,我们知道的只是:当时烧煤,烧得整个天空乌烟障气,而且大多数人骑车上班。自行车这种体育器械,在当年是一种代步工具,样子和今天的也大不相同,在两个轮子之间有一个三角形的钢管架子,还有一根管子竖在此架子之上。流传到现在的车里有一小部分该管子上面有个车座,另一部分上面什么都没有;此种情形使考古学家大惑不解,有人说后一些车子的座子遗失...
【楼主】 (324):第八一章 妖媚女子到我讲完,中间她们都没有插话,就那么静静的听着,脸上都是一片佩服不已的神情,王燕的眼中更是一片雾气,似乎感动的要流泪,看我不再继续,才说道:“刘大哥,我真的……好佩服你,那么难的日子都扛过来,现在做的这么好……”我淡淡一笑:“其实很多人生活中都会遇到困难,遇到坎坷,只要咬咬牙,一挺就能挺过来,有了以前的经验,后来还会少走很多弯路呢,以前的艰难何尝不是日后的动力呢。”一声微微的抽泣声传来,我发现哭泣的竟然是小欣,哦,我忘了,这段经历很少对她提过,就连父母,也只是知道那么一星半点的,因为我怕他们太为我操心,这次无意间说起,她才知道我那时过的是什么样的日子,就在那种情况下,我一个月挣的钱还有三分之二寄回了家,主要用来供她上学。...
序言第一章人生之梦“死脑筋的人相信命运,活脑筋的人则相信机会。”迪斯雷利我们每个人都心中有梦,有的人希望能过着高品质的人生,有的人则希望能改造这个社会,然而因为生活中的诸多挫折和日常琐碎,许多人的梦就此缩水,甚至再也提不起劲想去实现。各位可知道,当没有了作梦的念头,人生也就注定了永远不会成为赢家。有一次我因业务而搭乘直升机从洛杉矶市到橘郡去,途中碰上了一件十分难得的事,就好像“回到过去”般地奇幻。当直升机行经格兰岱尔市的上空时,有一幢极为眼熟的大楼突然映人眼帘,似乎以前曾在某个地方见过,由于好奇心的驱使,我便让直升机绕着这幢大楼打转起来。绕着绕着我猛然憬悟,这不就是十二年前我工作的地方吗?当时我是这幢大楼的管理员,每天开着一部老爷金龟车去上工,惟恐半途抛锚而把饭碗给砸了。那段日子里我过得十分潦倒,成天浑浑噩噩度日,既没有什么朋友,又为工作担心受怕。然而就在重临旧地...
【隔尾】我推粘翠靥遮宫额,怕绰起罗裙露绣鞋。我忙忙扯的鸳鸯被儿盖,翠冠儿懒摘,画屏儿紧挨。是他撒滞殢,把香罗带儿解。(嬷嬷上,云)这早晚小姐房里有人说话,在窗下听咱。呀,果然有人,我去觑破他。(梅香云)小姐,吹灭了灯,嬷嬷来也!(嬷嬷云)吹灭了灯?我听的多时了也?你待走那里去?(裴舍同旦做跪科,正旦云)是做下来也,怎见父母!奶奶可怜见,你放我两个私走了罢,至死也不敢忘你。(嬷嬷云)兀的是不出嫁的闺女,教人营勾了身躯,可又随着他去。这汉子是谁家的?(裴舍云)小生是客寄书生,乞容宽恕。(嬷嬷云)俺这里不是赢奸买俏去处。(正旦唱)【红芍药】他承宣驰驿奉官差,来这里和买花栽。又不是瀛州方丈接蓬莱,远上天台。比画眉郎多气概,骤青骢踏断章台。(嬷嬷云)都是这梅香小奴才勾引来的!(正旦唱)枉骂他偷寒送暖小奴才,要这般当面抢白。...
前一刻还在感叹生来平凡命中无奇迹,后一刻奇迹就来敲门。在奇迹面前,平庸现实里的所有陈规陋俗和规则束搏.都会化成齑粉。——冯小刚序曲我岁数已经不小了,日子小康,抽烟不喝酒,留学生身份出去的,在国外生活过十几年没正经上过学,蹉跎中练就一身生存技能,现在学无所成海外归来,实话实说应该定性为一只没有公司没有股票没有学位的“三无伪诲龟”。秦奋五岁第一次玩“包剪锤”的时候,绝对想不到这个小把戏在几十年后会给他带来一笔财富。北京人管“包剪锤”又叫“猜丁壳”,两个小朋友都想要同一个东西、互相争执不下的时候,用猜拳来裁决,输赢立断,公平无欺,效果很好。那还是在幼儿园时代,有一天秦奋馋了饿了,走路腿抖,于是,勾结起另一个男孩偷偷溜进了厨房。厨房虽大。凡是放食品的柜子都上了锁,找来找去,只搜到两个包子一个桃。包子一人一个,桃归谁?男孩提议用“包剪锤”来决定。结果秦奋赢了。男孩比秦奋...
陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“茍富贵,无相忘。”庸者笑而应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”,置人所罾鱼腹...
为《东方》的社会伦理漫谈专栏写文章时,我怀有一种特殊的责任感,期待自己的工作能为提高社会的道德水平做出一点贡献。然而作为中国的知识分子,随时保持内省的状态是我们的传统,不能丢掉。 我记得在我之前写这个专栏的何怀宏先生,写过一篇讨论全社会的道德水平能否随经济发展提高的文章,得出了“可以存疑”的结论。对于某些人来说,何先生的结论不能令人满意。结论似乎应当是可以提高而且必须提高。如果是这样,那篇文章就和大多数文章一样,得到一种号召积极行动的结论。 号召积极行动的结论虽好,但不一定合理。再说,一篇文章还没有读,结论就已知道,也不大有趣。我认为,目前文化界存在着一种“道德保守主义”,其表现之一就是多数文章都会得到这种结论。...