血型这东西似乎有点神秘。说它有点神秘,是因为人体本身就是一个未解的谜,人身上还有很多物质和现象没有被揭秘。日本一些学者认为,血型同基因一样,决定着人的潜意识,影响着人的性格、缘分和群体的发展。科学地运用血型知识,能够帮助我们了解人性、顺应人性、改造人生。人的主观能动性,人的学习认知能力,是改造性格和命运的强有力的武器。可以这样讲,20岁以前,命运决定性格;20岁以后,性格决定命运。我们研判一个人,基本上是根据其比较主体明显的性格、气质来断定,而往往忽略其同时混合共存的性格、气质。 在日常生活,我们与朋友、同伴的聊天过程中,常有一种感觉,他们的性格特点常有相矛盾的地方。就如“变脸”,让人费解。但据研究表明,任何人都有双重性格的倾向,或更为复杂的多重性格,不过大多数能都平衡而不矛盾。 同是一块肉,调理的手法不一样,所做出的食品也就有千变万化。同样的道理,...
作者:郑媛 楔子 “贝勒爷,圣上召您进御书房议事,可是为了江南叛党之事?”和硕怡亲王府宣瑾贝勒身边的一等侍卫喀隆,早在王府大门守候多时,一见到主子自宫内回返,立即上前牵马,殷殷询问。 “你消息倒灵通,知道圣上找我为的就是这档事。”宣瑾翻身下马,俊伟的身形起落间轻妞灵神逸。 他大跨步迈进王府,喀隆赶紧把宣瑾的坐骑交给马僮,紧跟在主子之后进府。 “贝勒爷,那么……圣上的意思如何?”宣瑾停下脚步,转过身道:“你准备、准备,咱们得下一趟江南了。”“圣上要您亲自下江南查办此事?”贝勒爷无论文才、武略都有过人之处,喀隆知道当今圣上对贝勒爷的器重,可料不到会将此等可能动摇国本的叛党横逆交由贝勒爷去查办,可见圣上对贝勒爷的倚重!...
国难当头,中国人民的抗战激情被空前激发起来,连少年也参军报效国家。图中的两个少年兵被日军俘虏九一八事变:它疯狂地宣称:“惟欲征服支那,必先征服满蒙,惟欲征服世界,必先征服支那。”九一八事变,是日本军国主义推行大陆政策的一个重大步骤,也是日本帝国主义发动全面侵华战争的序幕。一、九一八事变:日本帝国主义大规模侵略中国的开端抗日中国人一定要记住的事件1931年9月18日夜,沈阳城外,寂静的大地上,一群群鬼鬼祟祟的人影在窜动:七八条汉子急匆匆奔向距沈阳约2.5公里、距东北军北大营约800米的南满铁路柳条湖段;一队100多人的队伍悄悄地潜伏在柳条湖村以北约3公里处的文官屯等候出击;而在沈阳城内的一个住宅里,一个焦急的身影在不停地晃动。22时20分左右,柳条湖方向传出数声爆炸声。旋即,电话声、枪声响成一片,一群群全副武装的军队疯狂地扑向北大营,扑向沈阳城。...
作者:宫藏智暴打美眉(1)星期六,清晨6点15分,我在梦乡里做了一件惊天地泣鬼神的壮举。我骑白马,挎银枪,追风赶月般地追击美眉。我施展祖传的摧花十八打把美眉暴打了一顿,被打成了乌眼青的美眉幻化成梅超风张牙舞爪地和我拼命,我显然敌不过她的九阴白骨爪,只好慌不择路地逃跑,竟然跑到了一处悬崖前面。我回头看见美眉步步紧逼过来,我后退,后退,一不留神,竟然跌下了万丈深渊。我猛然惊醒,发现自己浑身大汗淋漓。清晨6点58分,我躺在床上胡思乱想,回首不堪回首的往事。我认为暴打美眉有六个理由:第一,进入京鸿工程公司第一年,我辛辛苦苦地工作,美眉没有给我长工资,年终奖也巨低;第二,进入京鸿工程公司第二年,我辛辛苦苦地工作,美眉没有给我长工资,年终奖也巨低;第三,进入京鸿工程公司第三年,我辛辛苦苦地工作,美眉没有给我长工资,年终奖也巨低;第四,进入京鸿工程公司第一年,我辛辛苦苦地工作,点鼠标把...
《论人的天性》 作者:E.O.威尔逊著 林和生译前言 《社会生物学》的发表促使我更广泛地阅读论述人类行为的文献,驱使我参加各种各样的研讨班,并和社会科学家们交换文献。我比任何时候更加坚信,填补两种文化之间鸿沟的时代终于来到了。普通社会生物学,作为群体生物学和进化论向社会组织的简单推广,是完成这一努力的理想手段。《论人的天性》正是对这一思想所作的阐述。 《论人的天性》E.O.威尔逊著 林和生译 第一章 困境 关于人性的这些思考看起来是抽象而难于理解的,但这并不意味着它们是错误的。相反,那么多聪明而深刻的哲学家们至今没有认识到的东西,似乎不可能是很明显和容易的。无论这些研究将使我们付出怎样艰辛的努力,只要在这些其重要性如此不可言喻的问题上,我们的知识能因此有所增长,就可以认为我们得到了充分的酬劳。不仅仅是利益,而且还有乐趣。 ...
自序 员工一思考,老板就发毛。因为员工越思考就会越明白,自我意识越高,法律意识越高,又有人道主义、人性化管理等等不利于老板阶层的思想左炒右吵,愚“工”政策行不通了。外面是商海竞争对手不时掀起骇浪惊涛,内部是职场聪明员工蠢蠢欲动不服管教,正所谓外患内扰,令得广大老板们吃不好睡不好,一有风吹草动鸡飞狗叫,便跟着心惊肉跳。 攘外必先安内。担惊受怕,于事无补,反叫员工暗中讥笑。不如打起精神,与员工斗上一斗——不是一般的斗,而是要运用策略,谈笑间,令员工们口服心更服,垂首俯脑。这就是超级斗争——大家好,才是真的好。 此《办公室里的超级斗争(老板卷)》秘笈,是鄙人略读老子孙子孔子孟子庄子墨子等诸子百家中的数家,粗研易经,参考西洋理论,结合自身经验及他人之玉,从老板及员工的狭义广义概念出发,从知人做人招人训人服人管人用人炒人的角度,对老板指手划脚,披历十月,增删九次而成...
编者的话印度的二月繁花似锦。让我们畅想一下吧!在那高高的菩提树下,佛祖释迦牟尼正向弟子们讲经。空中的飞鸟落在枝头,走兽也围坐在绿草地上,在安安静静地听。只有带着花香的轻风不时地摇动绿叶,发出沙沙声响,显得菩提树下更加静谥。佛祖微笑着,打着手势,讲述深刻奥秘的哲理,启迪生灵的智慧,用的却是一个又一个浅显幽默的寓言故事。是的,寓言故事就是这样在印度人民的心中深深地扎下了根。下面,允许我介绍一下收集在我们这本《印度寓言故事》中的作品吧!《五卷书》是公元前1 世纪的寓言故事集。具体的作者已无法知晓,其实是印度人民的集体创作。据说,《五卷书》是给皇太子们看的,目的是使他们变得聪慧,以便更好地治理国家。书中分《朋友的决裂》、《朋友的获...
小说排行榜:/top.aspx上午咖啡下午茶 作者:贾平凹等 英国重茶轻咖啡 印象中的印度人都是喝茶,特别是奶茶。萨吉亚提雷的电影里处处可见。英国人设东印度公司,最大宗产品就是茶,加尔各答和孟买既是转运地,当然也喝茶。不过印度茶比英国甜得多,奶味又重,简直不像在喝茶。这可能和印度人嗜甜有关。印度馆子里的甜点和中东糕饼店的甜食,不仅做法像,而且一样甜得叫人没法下口。 其实印度人也喝咖啡的,咖啡从埃塞俄比亚开始,沿着印度洋传至中东和印度,时间远比茶传到英国要早。到现在,南方印度还喝着咖啡。这或许和产地有关,咖啡算是热带植物,必须又热又湿,海拔又高的地方才种得出好咖啡,难怪哥伦比亚、巴西的咖啡举世闻名。...
目录 第一章 概论 第二章 章蒙古民族的根源 一 图腾崇拜 二 狄 三 从蒙古高原的群体到柔然汗国建立 四 成吉思汗家族 五 土默特部族的演变 六 “蒙兀室韦”辨析 七 蒙古人创建的柔然汗国 第三章 北狄与蒙古 第四章 结束语 附 古代蒙古人的信仰——萨满第一章 概述 这本小册子很不成熟,只能给蒙古族族源的研究,提供一些浅鲜的见解和线索,意在抛砖引玉,企求读者不吝赐教,共同探讨蒙古民族的根源。 蒙古民族是祖国大地上土生土长的土著民族。探讨蒙古族根源的资料,在祖国古史中俯拾即是,开卷可得,不须求教外籍。凡是相当或接近蒙古语的人名、地名、山川河流、古迹名胜、传说故事、歌谣经咒等,有些就是有关蒙古族放源的线索或痕记。只要下功夫去挖掘、发现、解剖、分析,揭开假象,暴露实质,注意历代史官的错读、伪证和地方语音之异...
迷路未语迷失了方向,四周全是高大的树木,脚下虽还是平整的石板,未语却已经分不清东南西北,天色渐暗,烟雾在这山腰间弥漫,未语有些后悔,明知道自己方向感不好,就不该一个人出来,老老实实待在房间里,也可以安静地想些事情。夏天的傍晚,风吹过不太冷,未语默默地往回走,松林瑟瑟,树叶悄无声息的飘落,未语想如果自己就此消失,也未尝不是一种解脱。未语一个人笑了起来,有谁想得到看起来随遇而安的她竟然有这样消极的念头,叔叔知道了,肯定很难过,未语是遗腹子,母亲在勉力产下她之后追随丈夫而去,是叔叔把襁褓之中的未语接到自己家中抚育,所幸父母有留下一笔不小的资产,叔叔又经营着照相馆,家境还不错,至于婶婶,那是完全看在那笔钱的份上,经常动辄说起他们一家对未语的恩情。叔叔很正直,既然是兄嫂留给未语的,就应该由未语来支配,未语未成年,那钱就不能动用,婶婶心中怨怼,虽未虐待未语,可总也冷眼冷语,...
指用中国传统乐器以独奏、合奏形式演奏的民间传统音乐。 中国民族器乐的历史悠久。从西周到春秋战国时期民间流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐演奏形式,那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦汉时的鼓吹乐,魏晋的清商乐,隋唐时的琵琶音乐,宋代的细乐、清乐,元明时的十番锣鼓、弦索等,演奏形式丰富多样。近代的各种体裁和形式,都是传统形式的继承和发展。 民族器乐有各种乐器的独奏、各种不同乐器组合的重奏与合奏。不同乐器的组合,不同的曲目和演奏风格,形成多种多样的器乐乐种。各种乐器的独奏乐是民族器乐的重要组成部分。琴曲《广陵散》、《梅花三弄》;琵琶曲《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》;筝曲《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》;唢呐曲《百鸟朝凤》、《小开门》;笛曲《五梆子》、《鹧鸪飞》;二胡曲《二泉映月》,等等,都是优秀的独奏曲目。...
(十)仙境-马瑞芳 主讲人简介: 内容简介: 全文: (《聊斋志异》中所描写的仙境可以让我们在不知不觉中走进一个虚幻的世界。我们在自己的潜意识当中,把一个个幻想的世界当成了现实世界;我们可以为里面人物的遭遇而担忧,也可以为里面人物的喜悦而高兴。那么蒲松龄为什么要这么写?这体现出他什么样的哲学思想呢?) 蒲松龄写的仙境,主要靠脑子里面想出来的。比如说有一个著名的遇仙故事叫《余德》,它写的是有一个人,是武汉的一个人叫尹图南。尹图南结交了一个朋友,这个朋友叫余德。尹图南惊奇地发现这个余德家里面的丫鬟们都长得像天仙一样,余德家里面所有的用具明光耀眼,简直是从来没有见过。所以尹图南就到处跟别人讲,大家就都想去看一看,就惹得余德家里门庭若市。余德不堪其扰,就搬走了。尹图南就到他自己这个朋友家里去看看,结果发现余德走了之后,把一个水缸扔在院子里,他就顺手牵羊...