热病衡正——对温病派理论实践的再认识柴中元·著 姜春华教授序柴君中元近以其所著《热病衡正》一书,问序于余,余乃序曰:柴君学术思想主张百家争鸣,反对一家独霸,有感于医坛为叶天士学派所独占垂二百年,近且弥漫全国,医学院校悉尊叶氏为宗。一若医学之发展至叶氏为极,又若叶氏唯一正确无误,苟不破除此种思想,学术难期进步。余极韪其言。叶天士《温热论》起首曰“温邪上受,首先犯肺,逆传心包",系误解明人袁体安之论所致,袁氏本谓四时之邪,各有所犯,春曰风温首先犯肺,夏秋冬之邪即各有所犯,不必上受犯肺,袁氏立辛凉轻剂,亦以其在上之温邪,非泛指四时之病,叶氏误为泛治一切温热之法,此所以流毒甚广,今柴君广泛搜罗温热伤寒之论为《热病衡正》,使叶氏之学与各家之学并列,衡而正之,俾从事于此者得正确之途径,有助于人民健康,喜而为之序,如上。...
书名:诊脉三十二辨作者:朝代:年份:自序属性:脉虽四诊之一。其精微玄妙。非粗工庸术所能推测。晋王叔和之言曰。心中易了。指下难明。谓沉为伏。方治永乖。以缓作迟。危殆立至。况有数候。俱见异病同脉者乎。若是乎辨之不易也予何人斯。敢为脉辨。然理虽难辨。自上古神圣以及历代名宿。虽兼望闻问。未有舍切而能施其巧者。予又不得不为之辨。辨之云者。亦非敢于古人未发之旨。妄增一说也。古人之言简质平意淡。多含蓄未易通晓。予则辨之使显。俾隐深之妙。洞若观火。及至后儒。各殚所学。博求众本。人持一说。莫所适从。予则辨之。使其据经分剖。不致混乱。一辨大略也。自二辨至七辨。宗伯仁之六脉。而着其所统共得二十九脉。每脉各注。其阴阳。肖其形象。如芤动牢革之最难明者。皆...
书名:绛雪园古方选注作者:王子接朝代:清年份:公元1644-1911年魏序属性:夫士君子立言,不有实学,焉能附于古圣贤之末;非有卓识,又安能窥夫古圣贤之心。余尝言可上契一百化生其要十年三者相之暇选注,又觉珠玉之在前矣,殆仲景之功臣,古昔圣贤之羽翼也。以之砭俗学而示来兹,流之一壶也。夫余髦矣,一官去守,匆匆北归,不能更与王子把臂朝夕,疑义相晰,不然。书此为序,兼志别焉。x时雍正辛亥季春年家弟 乡魏荔彤念庭氏题。x自序属性:尝读《周礼》,疾医掌养万民之疾病,以五味、五谷、五药养其病,以五声、五气、五色视准乎其于《脉尚轩岐着《灵》、《素》,伊芳尹巫咸作《汤液》,扁鹊解《八十一难》,皆医中上圣,莫或俪...
出版社:经济日报出版社作者:[美]A.阿德勒 著 刘 泗 译一、如何识别“自卑情结” 个体心理学的重大发现之—–—自卑情结”–—似乎已经驰名于世了。众多学派的心理学家都采用了这个名词,并且按他们自己的方式付诸于实用。然而,我却不敢断定:他们是否确实了解或正确无误地应用这个名词。 例如:告诉病人他正蒙受着自卑情结之害,是没有什么用的,这样做只会加深他的自卑感,而不是让他知道怎样克服它们。我们必须找出他在生活风格中表现的特殊气质,我们必须在他缺少勇气之时鼓励他。 每一个神经病患者都有自卑情结。想要以自卑情结的有无来将某一个神经病患者和其他病患者分开,是绝对做不到的。 我们只能从使他觉得无法继续生活面临的情境种类,以及他的努力和活动的限制,来将他和其他病患者分开。如果我们只告诉他:“你正遭受着自卑情结之害”,这样根本无法帮助他增加勇气,因为这就等于告诉一个患头痛的人...
作品简介本书首次揭示了中国企业20多年来普遍存在的10大经典问题,并对这些问题做了认真详细的梳理和深入透彻的分析,以原创性和极具震撼的思想力量,为本土企业家和管理者回归理性正本清源。适用于全国各行业、各层次管理人员的培训;特别适合用于企业家和管理者、各高校管理专业的教师、EMBA和MBA;同时也是中国管理问题研究者和对本土企业发展感兴趣的广大社会读者之最佳参考读物。在中国经济持续发展和企业快速成长的过程中,优秀的管理学者功不可没。20多年来,他们以崇高的使命感和事业心,引进和传播国外先进的管理理念、技能和方法;在企业实践中摸爬滚打;与企业家和管理者肝胆相照;为中国企业今天的成长壮大立下了汗马功劳。本丛书旨在为学贯中西、长期服务于企业,并对中国管理与实践做出认真思考和理论贡献的杰出管理学者,提供原创性和创新性观点的出版平台。我们期待着在本丛书的作者中,产生出中国未来的管理大师。...
赎第一部分 我叫阿难。在母亲二十三岁那年,树为了自己的成分问题和单位里的车间主任大打出手,头破血流,而那个主任最后死在送往医院的途中。树因为误杀罪名成立,被判十年有期。树就这么离开了母亲,母亲在最后一次见他的时候只说了四个字:我会等你。阿难(1) 我叫阿难。 "难"是个多音字,通常发音nan,阳平。外婆选这个字作我的名,取的正是阳平调,可更多的人喜欢用去声,因为去声的"难"比阳平调喊起来更加有力。他们叫"阿难"的时候通常是要来吵架告状的,显然这样的叫唤需要具有一定的威慑力。 我从没见过自己的母亲,她死于难产,直到死的那刻也没能产下不足六斤的我。医生只能开膛破肚地从尸体里取出湿淋淋的婴儿,她在子宫里的位置正常,姿势友好,谁都不明白为何这个孩子要死赖在羊水里两天两夜,直至母体精疲力竭。于是,我的出生成了一桩"悬案",即使在二十多年后再次被提起,负责接产的医生依然记忆清晰。这场灾难...
一、不准用热胀冷缩之劣质原材料为妇女隆胸,擅自将女性乳房改为“温控大小可变型”。二、不准将女性之单眼皮割成多眼皮、烂眼皮……将女性之塌鼻梁垫成歪鼻梁、肿鼻梁……三、男医生在为女病人查体时,不准将手伸向与疾病无关的其它隐秘部位。 四、不准在病历等医疗文件上练习狂草书法,使病人将“疝”字误认为“癌”,导致精神崩溃,等等。五、不准临时将病人应截去的右腿换成并无任何问题的左腿。六、不准将病人的湿疹说为“湿疣”,利用其恐惧性病,害怕张扬之弱点进行欺诈,捞取不义之财。 七、不准将病人之转氨酶等指标人为提高,让高科技检测设备蒙受不白之冤,让病人无端患上“肝病”。 八、不准将剪刀、止血钳、纱布……之类留入手术患者腹中,以作永久性纪念。...
第74节:别折腾,请做我女友(5) 尹千慧无论如何也想不到会突然出现这么一幅情景。刚一推开走廊的门,宇银锋突然出现在面前,并跪在了她的面前,手里举着一枝不知从哪里弄来的看起来已经半死不活的花,神情且悲痛又委屈地望着她。 “求求你了,能不能别折腾了,就答应做我的女朋友吧,可怜可怜我吧。我上有八十多岁的老母,下有三四岁嗷嗷待哺的儿子,已经快吃不上穿不上了,你就可怜可怜我吧,答应做我的女朋友吧,我会感谢你一辈子的!” 宇银锋说着话呢,忽然打了一个饱嗝,吐了口气,还发出了抽泣的声音,让尹千慧看得还真叫一个心酸。 “哎呀,你可真是可怜啊,我也想帮你的,但是你也知道,我其实也没办法啊,我们这是‘恋爱禁止学校’啊,我也为难的。我要是答应了你,那些老师和我爸爸什么的,他们还不把我给杀了啊!我可不想违反‘恋爱禁止学校’禁止恋爱的条例,你体会一下我的苦衷吧!”...
《现代社会冲突》 作者:拉尔夫·达仁道夫 林荣远译 【作 者】(德)拉尔夫·达仁道夫(Ralf Dahrendorf)著 林荣远译 【丛书名】西方现代思想丛书 【形态项】 288 ; 20cm 【读秀号】000000029160 【出版项】 中国社会科学出版社 , 2000 【ISBN号】 7-5004-2704-2 / D0 【原书定价】 ¥19.80 网上购买 【主题词】政治社会学 【参考文献格式】(英)拉尔夫·达仁道夫(Ralf Dahrendorf)著 林荣远译. 现代社会冲突 自由政治随感. 中国社会科学出版社, 2000. 达仁道夫也积极从事政治活动。1968年,任联邦德国巴登-符腾堡州自由民主党副主席。1969年,当选联邦德国议院议员,任外交部议会国务秘书。1970-1974年,在布鲁塞尔担任欧洲共同体委员会委员。...
致谢这个集子里的文章,有几篇是发表过的,曾和孙大雨、戴望舒、沈从文、孙毓棠各位先生所主编或筹备的刊物有过关系。陈麟瑞、李健吾两先生曾将全书审阅一遍,并且在出版和印刷方面,不吝惜地给予了帮助。作者远客内地,由杨绛女士在上海收拾、挑选、编定这几篇散文,成为一集。愿他们几位不嫌微末底接受作者的感谢。序人生据说是一部大书。假使人生真是这样,那么,我们一大半作者只能算是书评家,具有书评家的本领,无须看得几页书,议论早已发了一大堆,书评一篇写完交卷。但是,世界上还有一种人。他们觉得看书的目的,并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容,他们不慌不忙的浏览。每到有什么意见,他们随手在书边的空白上注几个字,写一个问号或感叹号,像中国旧书上的眉批,外国书里的Marginalia。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识,先后也许彼此矛盾,说话过火。他们也...
每一种幸福的形式——不管是个人幸福还是集体幸福——根本上都是难以描绘的。它就像我们呼吸的空气那样无影无形,只有保持一段距离、当它披上色彩时才能辨识出来。如果想要忠实地描绘幸福是什么,那么情形总是如此:要么因太近而被蒙蔽,要么——更为常见的——因太远而模糊不清,只能感受到隐隐约约的一些轮廓。因此,在所有文化中,我们都能找到许多对荒凉之地和他世地狱的描写,它们被恐怖地呈现出来,在可感知的残酷中威胁着人类,人类于痛苦中是如此熟悉这些地方。但是一旦来到天堂,只有那入口是用清晰的笔调写就。所有的天堂都是已失落的天堂,存在于遥远的过去或遥远的将来,存在于另一片国土、另一个星球、另一抹苍穹中。当然,这就是为什么人类创造的所有关于幸福之国的图像是那么不真实、那么带有鬼魅色彩的原因,“使我们本来辉煌之心志变得黯然无光,像个病夫”“Sicklied over by the pale cast of thought”,此...
呈现在读者面前的是一部读史札记,它以古人社会生活为范围,内容包括古人的婚姻,家庭生活,人口的再生产、死亡、丧葬、迁徙和社会救济,社会结构中人们的群体生活,古人衣饰的规制与风尚,古人的文化娱乐。在我的写作过程中,注意到以下几个问题。第一,弄清某些史实。笔者共写了近50个小题,立题多是具体的历史人物、事件、制度、风俗,即从具体的史实出发,叙一人,道一事,把过节儿闹清,而不在于一般的抽象概括,更不作脱离史实的空论。为澄清事实,笔者以可靠的历史文献资料为依据,间亦利用有待考证的材料,必云“据说”如何如何以区别之。要之,笔者以为先把资料搜集了,史实搞清楚了,才有进行综合分析的可靠基础,我们应当做好第一步的工作。...
我叫坂本千代,是一个渔夫的女儿,来自日本海附近一个叫养老町的小镇。从幼年起,我就非常像我的母亲。我和母亲都有一双同样特别的眼睛,这种眼睛你在日本几乎看不到。和其他人深棕色的眼睛不同,我母亲的眼睛呈一种半透明的灰色,我的眼睛和她的完全一样。我还很小的时候,就告诉母亲,我认为有人在她的眼睛上戳了一个洞,里面所有的墨水就流干了。我的姐姐叫佐津,她像极了父亲。我七岁的时候,母亲患了重病,一直拖了两年,后来三浦医生来了,他给我母亲检查身体后,对我父亲说,她快要死了。三浦医生走后,我父亲背朝我默默地坐了很长时间,最后让我去村里带些供坛上点的香回来。外面正在下暴雨,我跑在泥泞的马路上时,重重地摔了一跤,几乎把自己给摔晕了。后来有人把我抬了起来,送进了附近的日本近海水产公司,我清醒过来后,仰面看到的是水产公司的业主田中一郎先生。田中先生检查了我脸上的伤势,叫助手去请大夫,突...