主讲人简介郑洞天，北京电影学院导演系教授、中国电影导演协会秘书长。1966年毕业于北京电影学院导演系。导演的影片有《邻居》1981年获文化部优秀影片奖、金鸡奖；《鸳鸯楼》1986年参展伦敦国际电影节；《人之初》1991年获童牛奖最佳影片奖；《故园秋色》1998年获华表奖优秀故事片奖；2000年拍摄《刘天华》。导演电视剧：《老师》1984年获飞天奖；《寻呼妈妈》1987年获飞天奖；《拜师》1987年获星光奖。内容简介电影是二十世纪艺术与科学带给人类的珍贵礼物，在人类艺术史上，没有任何一门艺术能像电影这样吸引如此众多的观众，它如此真实地记录了那个世纪，讲述着百年来人世间发生的故事。二十一世纪，中国电影面临着前所未有的挑战，昨日人涌如潮的电影院今日风光不再，中国的民族电影受到了很大冲击。注入强大民族感情的电影究竟有没有市场，中国电影能否赢得广大观众乃至世界的广泛关注，能否有好的票房收益，能否挡得住国外大...　

- Page 2-前言人类是在创造发明中发展前进的。一部社会发展史，在一定意义上说，就是一部人类的创造发明史。了解世界发明史，就是了解人类自身的进步历史，就是了解社会的发展过程。人类的发明创造是社会发展的巨大动力。自古以来，人类用自己的聪明才智，改造自然，创造世界，为社会的前进与发展开辟了广阔的道路。在由愚昧走向文明的漫长的历史进程中，人类正是靠发明创造实现着一个个美丽的梦想，由自然王国走向自由王国。人类发明创造的历程艰难而漫长。自从有了人的生产实践活动，就开始了前赴后继的发明创造的历史进程。从古代社会、近代社会，到现代社会，...　

剧本 《苍蝇》萨特[剧本]萨特《苍蝇》原著：萨特人 物朱庇特天神，即希腊神话中的宙斯。埃癸斯托斯现任国王、杀害阿伽门农者。克吕泰涅斯特拉王后、阿伽门农之妻。俄瑞斯忒斯阿伽门农之子，回乡后成为复仇者。厄勒克特拉俄瑞斯忒斯之姊，沦为女仆的公主。黑衣人（8名，其中女生3名）检场人，同时扮演苍蝇、阿耳戈斯市民、白痴、大祭司、卫士、士兵、复仇女神。序 幕音乐声响起，八名黑衣人一齐对观众说“嘘——”，从观众席、过道、工作台各处（依据北剧场环境，办公楼礼堂演出处理不变）向舞台走去，行进时发出不知所云的声响。人手一个小手电，照着自己的脸，时不时照到观众，深深地倒吸一口气。他们从台口爬上舞台，在舞台前区以默剧形式演出犯罪画面：通奸、抢劫、谋杀……持续两三分钟。...　

　　序　　当有人问我，是否有兴趣为13岁到18岁的女孩写一本非常隐私性的书时，我马上爽快地答应了。原因有二。其一，我对我的少女时代记忆犹新。其二，我作为记者和青少年打了20多年交道，我了解他们的成长、梦想、麻烦和喜怒哀乐。　　在无数次的采访中男孩女孩们向我倾吐不敢在自己家里提及的心事。13岁的琼抱怨说：“我只能从报刊杂志上或女朋友那儿才能知道一点女孩必须知道的事情。我的妈妈对我的青春期紧张兮兮的，从不坐下来给我解释些什么。至于我的爸爸，我更不能问他了。每次当我问及爱情或下身时，他会立刻把我送到妈妈那儿去。”16岁的柯尔斯滕说：“当我第一次带男朋友回家时，我的父母满脸阴云，并想禁止我们来往。他们认为我才16岁，太小了，不能谈恋爱。但是为什么不能?他们不能解释。我父亲说：‘谈恋爱可能会产生一个私生子，这个私生子在家中没有任何地位。’我和男朋友根本没有发生过性关系，我们只是依偎在一...　

　　　　时间：七十四年五月十九日晚间九时　　地点：十方禅林十楼讲堂　　南师怀瑾先生亲自主持 从智法师记录　　随息法的真意　　智怡师：自己出家十几年以来，仔细反省并没有好好做到出家人的本分，来这里以后，才体会到自己该走的路。去年寒假自从修持准提法以后，觉得最大的感应是业力的现前。最近也是依准提法而修，因为过去主修随息法，所以二者也就互相配合上了。　　师示：你这个方法是普通人所修的，你出家的目的到底是为了什么？　　智怡师：当时出家没有为什么。　　师示：没有为什么？！怪不得！出家总要为发愿而来，不发正愿而出家，即是没有目的，那是莫名其妙进土地堂。你现在要好好的发愿，没有愿力学佛便没有中心。你刚才报告念咒子修随息这是普通修法，还没有入门呢！况且，修随息法怎么随，知道吗？你修随息修了多久？你不要怕骂，来日无多，以后很少有机会跟你们谈话，你随息的经验怎么样？...　

172个被误读的史事真相(作 者：张港)扫去厚重迷雾：172个被误读的史事真相作 者：张港第1节：负荆请罪的廉颇是个年轻人　　史事　　负荆请罪的廉颇是个年轻人　　廉颇负荆请罪是家喻户晓的故事，凡有负荆请罪的图画，画面的廉颇必是须发皆白的老头子。中学语文课本教师用书中还说，这是一个"勇于承认错误的老将军"；小学课本的插图也将廉颇画得白胡子老长。然而，考之历史，这个时候的廉颇应该是一个青年人。　　《史记·廉颇蔺相如列传》载，赵惠文王十六年（公元前283年）廉颇攻取齐国阳晋，被赵王拜为上卿。这是廉颇事迹的最早记载。赵王与秦王渑池会是在惠文王二十年（公元前279年），负荆请罪的事发生在这之后不久。...　

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看「须弥顶上偈赞品第十四」，经文第三段偈赞分，第三个小段西方胜慧菩萨。偈颂第一首看起：　　【如来大智慧。希有无等伦。一切诸世间。思惟莫能及。】　　清凉大师在这十首偈颂，先给我们讲大意。这段文，菩萨代表修行住，修行所修的、所求的是智慧，菩萨的德号就是这个地位的通号，凡是修行住的菩萨都称之为「胜慧」。胜慧菩萨多了，不是一个，要区别那加上名字，某某胜慧菩萨那就指哪个人。如果单指胜慧就是三住菩萨，这是通称。好比说三年级的学生，二年级的学生是一切慧菩萨，一年级的学生是法慧菩萨，他都称慧，胜慧就是代表第三住，十住里面的第三住。清凉先讲十首偈颂的大意，「颂意为显欲令菩萨智慧明了，即大智了如，及佛性故」。文字不多，这就说明修行修的是什么？是显示，经文上的显示，也就是说用十慧菩萨给我们做出示范，把修行表演出来，「欲令菩萨」，这个菩萨是学习的，这是学...　

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。...　

《毛泽东传》章节：第1节：农家孩子润泽东方 收集：东风书城(24.43.3.33)第一章 少年时代（1893—1910）　　稻田里，一个穿着肥裆蓝裤的男孩坐在竹凳上，乱蓬蓬的黑发在阳光下熠熠发亮。他身体单薄，但个头对于一个还没有到青春期的孩子来说是高的。他的大眼睛充满梦想。这个孩子的任务很简单，就是把那些来寻食的鸟儿吓走。翠绿的群山环抱着一个田园山冲，土墙草房掩映在山峦绿茵里。一座石桥踞守在谷底，一切都是和谐的，只有坐在竹凳上的那个男孩身边那本翻旧了的书和宁静的大自然以及20世纪初这个亚洲乡村的生活有些不和谐。酷爱读书的毛泽东在晚上常常把门窗遮起来，不让父亲看到灯光。　　这位农家孩子姓毛，“毛发”的毛，学名叫泽东，意即“润泽东方”。...　

作者：贾平凹何谓秦腔？秦腔，又名秦声，是我国最早形成于秦地的一种梆子声腔剧种，它发端于明代，是明清以来广泛流行的南昆、北弋、东柳、西梆四大声腔之一。唱腔以梆子腔板腔体为主，除有“慢板”“二六板”“带板”“滚板”“箭板”“二倒板”等基本板式，还有“麻鞋底”等彩腔腔调十余种。板路和彩腔均有欢音、苦音之分，苦音腔最能代表特色，深沉哀婉，欢音腔刚健有力。凡属板式唱腔，均用真嗓，凡属彩腔，均用假嗓。伴奏曲牌分丝弦曲牌和管乐曲牌，数目甚丰，常用也有一百余首，如“小开门”“紫南风”“朝天子”“雁儿落”“柳生芽”“步步高”等。锣鼓经名目繁多，有慢、中、快、散四种类型，依其作用又有开场、动作、板头、曲牌锣鼓四种之别。乐队分文、武场，文场以胡琴为主奏，武场以鼓板为主奏。表演均以我国传统的戏曲虚实结合、且以写意为主，并采用虚拟的表现手法，有四功五法和一整套的程式，再加上世代的艺人的智...　

　　此次修改，从总的方面来讲，得主要体现在以下三个方面：　　一、宏观上，保险法与其他法律之间的关系更加协调，实现了法律之间各居其位、各施其职，使社会主义市场经济体制下的法律体系更加和谐。　　此次修订删除了2002年保险法的第八条“保险公司开展业务，应当遵循公平竞争的原则，不得从事不正当竞争”，该条内容显然与反不正当竞争法的内容重复。这样规定，与其说是立法资源的浪费，不如说是立法领域的重复建设，反不正当竞争法完全可以调整保险公司之间的不正当竞争关系。此次修订，将此条予以删除，使保险法回归原位，不再与反不正当竞争法纠缠不清。　　对保险合同章与保险公司章的部分修订，使保险法与合同法、公司法之间的关系更趋于和谐一致。...　

·王朔·　　杜梅就像一件兵器，一柄关羽关老爷手中的那种极为华丽锋利无比的大刀——这是她给我留下的难以磨灭的印象。　　她向我提出结婚申请时，我们已经做了半年毫不含糊的朋友。其间经过无数的考验，最无耻最肆无忌惮的挑拨者也放弃了离间我们关系的企图。可以说这种关系是牢不可破和坚如磐石的，就像没有及时换药的伤口纱布和血痂粘在一起一样，任何揭开它的小心翼翼的行为都将引起撕皮裂肉的痛楚。　　杜梅是在一个最销魂、最柔情蜜意时刻之后提出这一申请的，这就使她的申请具有一种顺理成章的逻辑性并充满发自内心的真诚。　　温情脉脉的摩娑和叹息般的近乎自我遐想自我憧憬的祈使句式使人完全忽略了并不以为这是一个要挟。...　

　　孙玉石，1935年11月出生，辽宁海城人，1960年北京大学中文系毕业，1964年北京大学研究生毕业，后留校任教至今。现为北京大学中文系教授。曾任北京大学中文系主任。主要从事中国现代文学史、鲁迅与五四文化以及中国现当代诗歌研究。著有《〈野草〉研究》、《中国初期象征派诗歌研究》、《中国现代诗歌艺术》、《中国现代主义诗潮史论》等。　　内容简介　　《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到今天，一直让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是通过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。　　《野草》里的前23篇都写在当时段祺瑞统治下黑暗的北京，鲁迅先生在那个白色恐怖下，开始剪一剪报，整理自己的作品，出了这本诗集。《野草》区别于鲁迅先生其他创作的一个最大特征就是它隐藏的那种深邃的哲理性，这种哲理性有深层次的，有浅层次的。...　

学而第一『⒈１』子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”『⒈２』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”『⒈３』子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”『⒈４』曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”『⒈５』子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”『⒈６』子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”『⒈７』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，...　

人生。远离生活的读书人李慢宿命地结识了神秘女人唐漓，在不可能的情况下与唐漓演绎了迷人但注定又是悲剧的爱情。李慢尚未走出爱情的崩溃，又失去工作，流离失所，进入精神病院，成为一个雕塑般的“思想者”。女博士杜眉医生面对“思想者”悉心治疗，慢慢开启了李慢的心扉。重返社会之后，李慢发现新的单位与精神病院具有同构性质，但已不以为奇，安之泰然，再度演绎了一段悲喜生活。　　《沉默之门》已由北京十月文艺出版社出版《沉默之门》第一部分：长街长街（1）　　简单地说，那一年我的胃出了点毛病，也不是什么大毛病，就是打嗝，不停地打，我以为打打也就好了，后来发现成了毛病。现在我已不敢小看打嗝，包括别人打嗝。通常偶尔打打也无所谓，但要是打上两天，一个星期，十天半个月，事情就很麻烦，那时你可能已发不出声音，身体不断抽搐，拿不稳东西，拉断灯绳，写字总是出错。特别像我们做案头工作的人，抄抄写写，影响工...　

　　胡兆量，北京大学人文地理学专业博士生导师。他认为中国文化环境有着极大的特殊性。 第一，也是最显着的一个特点就是中华文化讲究勤奋。这也正是中国古话中“天道酬勤” 所指 。第二，华人的哲学比较注意综合，比较注意平衡，阴阳平衡，中庸之道。这些哲学思想都在现代科学中得到广泛应用和体现。　　内容简介　　改革开放以来，我国国民经济持续高速度增长，每年经济增长速度，最高超过15％，最低也在4%以上。24年时间平均9％以上的增长速度，等于世界平均增长速度的三倍以上，这在全世界是从未有过的，因此引起了全世界的关注。　　那么我们是怎么取得如此高速度发展的呢?当然首先是个开放问题，没有开放就没有高速度，这是政治前提。第二是经济问题，因为我们是后发展的国家，有一个后发效应问题，也就是说我们可以利用先工业化国家的技术、经验，少走弯路。除此之外，是否还有其它潜在因素影响着我国经济的发展呢?...