洗澡，是我的最爱。小时候最盼望周末，每到周末，都会跟着妈妈去泡澡堂子。脱得光溜溜的，被妈妈夹进澡堂，放到大浴池里。现在依然记得那个浴池，老太太们喜欢坐在池边儿搓澡，一大堆小孩子被扔在池子里，各自拿着自己的玩艺儿，边玩儿边显摆着，若是能有只正经的塑胶小鸭子，一定会惹来不少羡慕的目光。妈妈洗干净，会把我捞起来，也坐在池边，仔细地给我搓澡，那时的妈妈很温柔，也很美丽，头发黑亮黑亮，脸上没有皱纹，笑得很美~~而我是个肉肉的乖小孩，随她摆弄着，不出一声，但有时也会因痒痒而咯咯地笑起来~~大澡堂子里有个饮水池，是我稍大时喜欢玩儿的东西，那时饮水池是很高的，每次想喝水都须掂着脚，使劲伸着脖子才行，每回都是温柔的妈妈帮我按出水来，她笑得很美很温柔，现在已经极少能见到那样温柔的笑容了。...
奶奶的星星世界给我的第一个记忆是：我躺在奶奶怀里，拼命地哭，打着挺儿，也不知道是为了什么，哭得好伤心。窗外的山墙上剥落了一块灰皮，形状象个难看的老头儿。奶奶搂着我，拍着我，“噢——，噢——地哼着。我倒更觉得委屈起来。“你听！”奶奶忽然说：“你快听，听见了么……？”我愣愣地听，不哭了，听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的……。是鸽哨儿？是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱？直到现在我还是说不清。“噢噢——，睡觉吧，麻猴来了我打它……”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是水盆里的水反射的阳光。光影也那么飘飘的、缓缓的，变幻成和平的梦境，我在奶奶怀里安稳地睡熟...
李零：《丧家狗——我读》自序 近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。 一 我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个题目解释一下。 什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。...
美丽的女大学生徐婷，喜欢旅行。这年五一长假，她独自一人来到云贵高原，想拍一些丛林照片，就直入中越边境，住进了大潮山脚下一个简易旅馆。 宁静的夏夜，山风卷着林涛，发出海浪一样的声响，偶有几声狗吠，还有狼的长嚎。黑暗中，徐婷觉得似被千万诡异的眼睛盯着，却又一片虚无，一片黑洞。 突然，楼板之上传来轻微的脚步声，继而木梯开始轻微地摇晃，有人走下楼来。 徐婷发现窗外似乎多了一个影子，屏住呼吸，睁大双目。 “咔嚓”一声，什么东西断裂。一条黑影翻窗而入，重重摔倒在地上。徐婷看得清晰，没有惊叫，下铺，朝床底钻入，但额头却撞到塌陷的床条，痛得她金星直冒。 黑影走近床边，弯腰命令：“出来吧，否则，我把你丢到深山喂狼！白天，我一直跟着你……我可以给你钱，500，1000……”...
鼐少闻古文法于伯父薑坞[1]先生及同乡刘耕南[2]先生，少究其义，未之深学也。其后游宦数十年，益不得暇，独以幼所闻者，置之胸臆而已。乾隆四十年，以疾请归，伯父前卒，不得见矣。刘先生年八十，犹善谈说，见则必论古文。后又二年，余来扬州，少年或从问古文法。 夫文无所谓古今也，惟其当而已。得其当，则六经至于今日，其为道也一。知其所以当，则于古虽远，而于今取法，如衣食之不可释；不知其所以当，而敝弃于时，则存一家之言，以资来者，容有俟焉。 于是以所闻习者，编次论说为《古文辞类纂》。其类十三，曰：论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类。一类内而为用不同者，别之为上下编云。...
它是一只蚁。 蚁，是万物中最微末的生命。 这只蚁，不知如何，开始懵懂地、在土隙中一直往前走。它缓缓地走着。 如果蚁有籍贯，它便会知道此处是陕西省临握县一座山的底下。如果它有眼睛呢，得见面前景物，一定震惊得颤抖。 四周还是很幽黯。 只能借着不明来历的光华扩散。先见到炯炯的眼睛，然后是鼻子，然后是一张威武的脸。浮在黑色上，凝静如死。他直立着。 蚁在赭黑色的靴边走过。隔不多远，又是另一对靴…… 这个军阵是由四个小阵勾连而成的。第一个是由三百三十四个弩兵组成的方阵。第二个是由六十四乘战车组成的车阵。第三个是由将军、步兵、骑兵混合编组的长方形军阵。第四个，战车六乘，骑兵一百零八，排成十一列。...
第一部 采葑采菲第一章 解放前夕，余楠上了一个不大不小的当——至少余楠认为他是上了胡小姐的当。他们俩究竟谁亏负了谁，旁人很难说。常言道："清官难断家务事"，何况他们俩中间那段不清不楚的糊涂交情呢。 余楠有一点难言之苦：他的夫人宛英实在太贤惠了，他凭什么也没有理由和她离婚。他实在也不想离。因为他离开了宛英，生活上诸多不便，简直像吃奶娃娃离开了奶妈。可是世风不古，这个年头儿，还兴得一妻一妾吗？即使兴得，胡小姐又怎肯作妾？即使宛英愿意"大做小"，胡小姐也决不肯相容啊！胡小姐选中他做丈夫，是要他做个由她独占的丈夫。 胡小姐当然不是什么"小姐"。她从前的丈夫或是离了，或是死了，反正不止一个。她深知"如花美眷，似水流年"，所以要及时找个永久的丈夫，做正式大人。在她的境地，这并不容易。她已到了"小姐"之称听来不是滋味的年龄。她做夫人，是要以夫人的身份，享有她靠自己的本领和资格所得...
门铃响，我去开门。门口立着极美的，美得落套的女人，大眼睛小嘴，猫脸圆中带尖，青灰细呢旗袍，松松笼在身上，手里抱着大束的苍兰，百合，珍珠兰，有一点儿老了，但是那疲乏仿佛与她无关，只是光线不好，或是我刚刚看完了一篇六号字排印的文章。 “是爱玲罢？”她说，“不认得我了罢？” 殷宝滟，在学校里比我高两班，所以虽然从未交谈过，我也记得很清楚。看上去她比从前矮小了，大约因为我自己长高了许多。在她面前我突然觉得我的高是一种放肆，慌张地请她进来，谢谢她的花。“为什么还要带花来呢？这么客气！” 我想着，女人与女人之间，而且又不是来探病。 “我相信送花。”她虔诚地说，解去缚花的草绳，把花插在瓶中。我让她在沙发上坐下，她身体向前倾，两手交握，把她自己握得紧紧地，然而还是很激动。“爱玲，像你这样可是好呀，我看到你所写的，我一直就这样说：我要去看看爱玲！...
译 者 序 这本集子收录了伊塔洛?卡尔维诺的三部作品：《命运交叉的城堡》、《看不见的城市》和《宇宙奇趣》。 《看不见的城市》和《命运交叉的城堡》都是作者在七十年代问世的后现代派创作风格的代表作。 作者通过马可的话告诉我们：“为了回到你的过去或找寻你的未来而旅行”。“别的地方是一块反面的镜子，旅行者能够看到他自己所拥有的是何等的少，而他所未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多”。“你放眼打量街巷，就像翻阅写满字迹的纸页：城市告诉你所有应该思索的东西”。“无论如何，今日的都市更具魅力，因为只有通过她变化了的今日风貌才唤起人们对她过去的怀念，而抒发一番思古怀旧之情”。他用隐喻的手法巧妙而深刻地揭示了当今世界面临的一些社会问题，从垃圾的堆放成灾到人口的无节制发展，从死人与活人争地到人类与动物的共存等，使人们通过他的神话与历史，体验现实社会问题的严重性。而作品最后以马可...
夜色奇异地偏红。 从窗口望去，微亮的月色被乌云遮掩。她呆呆地看着窗外，什么也不想的，突然间，她瞧见院里有只小兔──啊，肯定是余爷爷养的兔子跑出来了。她穿着单衣，飞身出窗，俐落地拎起兔耳朵。 “你笨，活该。”薄薄的小菱唇勾起，全然没有发现自己在义爹巧妙的隔离下，说话的程度大幅地退化。 她又呆呆地看着小兔的一双红眼儿，等到她回过神时，五指已经深深陷进小白兔的背脊，汩汩的血染红白色的兔毛，顺着她短短的五指滑下。 她眨了眨眼，松开手，兔尸掉落在草地上，一动也不动的。 “你弱，活该。”她一点罪恶感也没有地说道。忽然听见凤鸣祥走出屋来的脚步声。 她直觉地将瘦小的身子趴在草地上，两眼圆滚滚地注视凤鸣祥往后面的庭院走去。...
***************安杰丽娜·朱丽与草莓的艳照《教父》海报《色情热线》影碟封面-安杰丽娜·朱丽与草莓的艳照--《教父》海报--《色情热线》影碟封面--草莓意象(1)图-久欲一尝的草莓，还有草莓之后的红唇。（安杰丽娜·朱丽与草莓的艳照） 在众多时令鲜果中，草莓的意象最富于情味，它的春花夏果的成熟特点，它的鲜润欲滴的红艳、丰满的果肉，多汁而含蓄的气质，都使人隐隐约约地联想到春情的萌动。 英格玛·伯格曼在他早期的经典《野草莓》中，以丰饶灿烂的野草莓象征了早年记忆中的美好，他通过不断地呈现与渲染，将自己恋恋记忆中的童年美梦重温。在这部如诗如梦的影片里，几乎所有人与物都被伯格曼赋予了象征意义，那个垂暮的医学老教授伊萨克·波尔格，当然就是他自己的寓意和化身，在记忆中怀想，在缤纷的梦中迷失。连绵的“噩梦”象征着生命即将终结和末日的将临，没有指针的挂钟、怀表和老金表隐喻着老人时间的完结。片...
周忆严给俞洁包扎磨烂了的双脚，完全忘了在庙门外放哨的高柿儿。听到争吵声，才想起高柿儿半天没动静了。天还没大亮，破庙四邻没人家，她跟谁拌嘴？她到门外去看，高柿儿像端枪似的端着用油布包着的小提琴，押着一个瘦男人和一头瘦驴走进山门。 高柿儿才剃了头，帽子显得旷，穿一身长过膝的军装。那外表，那神情，怎么也不像是个女孩子。 “你不老实，我拿电气炮崩了你！”小高虚张声势地拍了一下她的“电气炮”，那东西发出一阵又问又哑的和声。 “长官，老总，”瘦男人又急又怕地说，“我实在是好庄户人！” “庄户人看见我跑什么？” “大五更天，你端着那家伙追谁谁不跑？” 小高指指瘦男人头上戴着的呢帽说：“洗脚盆似的，庄户人有戴这个的吗？”...
一、司法腐败，到了“非整顿不可的地步”！ 新闻曝光，舆论谴责，政府关注。司法腐败到了“非整顿不可的地步”。 司法系统痛定思痛，全系统集中开展“清理门户”行动。 1998年9月16日，中国最高权力机关全国人民代表大会内务司法委员会第五次会议闭会。 此次会议开了一个先例：最高人民法院和最高人民检察院的“两长”，亲自到会做汇报，并且特邀25个省市区地方人大有关负责人参加评议。 当日晚，中央电视台《新闻联播》节目播发了此新闻。细心的观众都会特别注意到这句话：“在发展社会主义市场经济的新形势下，有些地方少数司法人员违法违纪的问题也比较突出，已经危及到公正司法和社会稳定，到了非整顿不可的地步。”...
从神奈川县的公立高中毕业后，堇进入东京都一所小而整洁的私立大学学文艺专业。但无论怎么看那所大学都不适合她。她打心眼里对那所大学感到失望：缺乏冒险精神、做事优柔寡断、学而不能致用（当然是对她而言）。身边的学生大半是平庸无聊得无可救药的二级品（老实说，我也是其中一员）。这样，堇没等上三年级便果断地申请退学，消失在校园门外。她认定再学下去纯属浪费时间。我也颇有同感，但以凡庸的概论言之，我们不健全的人生，甚至浪费也是多少需要的。若将所有的浪费从人生中一笔勾销，连不健全都无从谈起。一言以蔽之，她是一个彻头彻尾的空想主义者，一个执迷不怕的嘲讽派，一个——说得好听一点——不谙世事的傻瓜。一旦开口便滔滔不绝，而若面对与自己脾性不合之人（即构成人世的大多数人），则三言两语都懒得敷衍。烟吸得过多，乘电车必定弄丢车票。只要开始思考什么，吃饭都忘在一边。瘦得活像以往意大利电影中出现...
小说排行榜：/top.aspx老子《道德经》相关作品全集：/zt/daodejingzhushuji/ 帛书甲本《道德经》注解 序言： 在人类所有“修行”的典籍中，最著名，最早的，是中国老子的道德经。佛经，圣经，可兰经，等等，都产生在道德经之后。翻译到中国来，他们的最高神，都曾经用“道”字标识。老子的道，神妙至极。老子就是中国的释迦摩尼；是中国的耶稣；是中国的穆罕默德。 老子道德经，是一部开启人智慧的经典。从世间说，是教导我们如何治国治民治自身，如何做事做人；从出世间说，是教导我们如何归还大道。所以，道德经，在所有“修行”经典中，她本身便是既出世间又入世间的。道德经的读者最宽泛。无论修行的，还是不修行的；无论是哪个民族种族的；无论信仰哪派宗教的；无论是哪个国家的；等等，一切众生，都能够从中吸取营养，开启智慧。...
（一）也许，在这个世界上没有人是干净的。 张倩说这句话时看着我的眼睛。风从我们身边吹过，她的头发飘了起来。 那一年，我正好二十岁。 张倩是我的师姐，对我说这句话时也是我与师姐的第一次见面。那是秋天的一个下午，我躺在宿舍的天台上百无聊赖。师姐说当她爬上天台，第一眼看见我时愣了很久。天蓝色的牛仔裤，桔黄色t 恤。歪着头望着天空，二只光脚架在天台栏杆上，像个淘气的孩子。师姐几乎每次给我来信总会写到那个场面，然后也总是在问，师弟你还记得我当时的样子吗？ 师姐当时的样子？我早就想不起来了。因为我完全是被师姐吵醒的，好半天只是盯着师姐的胸前看。师姐笑了。 “喂，很大吧。” “嗯。”我有点脸红。...