我在家中,听电视上北京的歌手在香港赛歌。他们是些年轻的摇滚乐手,因为他们来自北京,我们就像看见了亲人一样。那些从香港传过来的卫星电视上的人物,比如用鼻子哼出“我们”二字的宋丹丹,现在是何勇,他们变成了我们遥远的亲人。何勇说:香港的朋友们,我用一句北京话向你们问好-- 我在北京住了十年,从来不知北京话的问好是哪一句。我怎么也想不起,而何勇说--朋友们:吃了吗! 他是运足了丹田之气吼出了“吃了吗”。我们全体绝倒,我笑,笑出了眼泪。是的,是这样的,这是一句问候。回味起来让我笑到泪流。我的家就在二环路的里边这里的人们有着那么多的时间他们正在说着谁家的三长两短他们正在看着你掏出什么牌子的烟小饭馆里面辛勤的是外地的老乡们...
绩优股的炒作与垃圾股的炒作正好相反,绩优股炒作的特点是庄家建仓难,但拉抬很容易,拉高后只要不主动砸盘,大势也没有出现暴跌,可以长时间在高位站稳,可以从容地出货。所以,炒作绩优股的主要难点是建仓。 绩优股炒作是进行价值发现,市场对绩优股给出一个不合理的低价位,是市场犯了错误,庄家只要抓住这个错误,就可将其变成自己的收益。建仓过程就是抓住市场错误的过程,这是炒作成功与否的关键。与此形成鲜明对比的是垃圾股的炒作,垃圾股要想炒作成功,寄希望于炒上去之后有人会犯错误,肯在高位接自己的筹码,所以其炒作的主要目的在于出货。从博弈的角度看,股市博弈要想取胜,依赖于对手的错误,对手犯不犯错误和能不能抓住其错误是取胜的关键,是关键所在。炒作绩优股是抓住市场已犯的错误,炒作垃圾股是期待市场未来会犯错误,从这一点看,炒作绩优股无疑要安全得多。...
刺奢第六 桀作瑶台,罢民力,殚民财,为酒池糟堤,纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人,群臣相持歌曰:"江水沛沛兮,舟楫败兮,我王废兮,趣归薄兮,薄亦大兮."又曰:"乐兮乐兮,四牡蹻兮,六辔沃兮,去不善而从善,何不乐兮?"伊尹知天命之至,举觞而告桀曰:"君王不听臣之言,亡无日矣."桀拍然而作,唾然而笑曰:"子何妖言,吾有天下,如天之有日也,日有亡乎?日亡吾亦亡矣."于是接履而趣,遂适汤,汤立为相.故伊尹去官入殷,殷王而夏亡. 纣为鹿台,七年而成,其大三里,高千尺,临望云雨.作炮烙之刑,戮无辜,夺民力.冤暴施于百姓,惨毒加于大臣,天下叛之,愿臣文王.及周师至,令不行于左右.悲乎!当是时,求为匹夫不可得也,纣自取之也. 魏王将起中天台,令曰:"敢谏者死."许绾负蔂操锸入曰:"闻大王将起中天台,臣愿加一力."王曰:"子何力有加?"绾曰:"虽无力,能商台."王曰:"若何?"曰:"臣闻天与地相去万五千里,今王因而半之,当起七千五百里之台,高既如是,其趾须方八...
第一章 打从一大早起床开始,唐易凡左边下头倒数第三个牙齿便隐隐作痛。 每当唐易凡的牙痛一发作,他的眉头便不禁深蹙起来。牙痛嘛:本来就是非人的折磨,别看它小小的一颗牙齿.要是真痛起来,不要说是痛得死去活来,让你痛得恨不得就此昏死过去也有可能。所幸,正所谓物物相克。牙痛自然有牙医师解决,只要牙医师不休假,一切好办事。不过唐易凡的牙痛稍稍与众不同。他的牙痛正是他不幸的开始。 说来也许有人不相信,唐易凡自幼开始便是一身无病无痛,就连在外头淋厂—场大雨也不曾感冒生病过.更别谈他那口洁白健康的牙齿,简直可以去拍”黄’人牙膏了。不过这人人称羡的好身体,唐易凡却大不苟同,他宁愿偶尔蛀蛀牙、发发脓,看看牙医师,做个正常体质的男人——偏偏他不是。他的牙痛发作的时候,可不同一般人去探望牙医师就可止痛消肿。若想要他的牙痛消失,除非噩运结束。这不是神话,更不是信口胡诌,而是历史...
自序[梁凤仪] 自从写了《千堆雪》的故事后,一直接到读者的来信,要求我把江福慧的故事写下去,他们要知道江福慧被杜青云骗财骗色之后如何翻身,重组自己的事业与感情生活。于是,我写了《九重恩怨》。 《九重恩怨》的读者反应更强烈,很多很多个读过故事的朋友都在见面后就跟我讨论故事情节,并且认为我把江福慧的命运写得太惨了,所以一直“哀求”我为她安排好一点的际遇。 我的确受之有愧。 可能是特别紧张,也特别期望高的缘故,《当时已惘然》这个故事在报纸刊登完后,我并没有立即出版,老觉得写得不理想,于是决定搁置一旁。 可是,这搁置期间,不论在哪儿碰到读者或朋友,不是追问我什么时候出版《—于堆雪》与《九重恩怨》的第三集,就是干脆告诉我,他们读过《当时已惘然》的连载,觉得很感动。听到这些意见多了,我也就在九三年尾,到美国小住时,把《当时已惘然》重新读了一遍,也改写过一部分,觉得的...
①②福克纳语,见《福克纳评论集》第274页。(中国社会科学出版社,1980年。) 但福克纳绝不仅仅是一个描绘地方色彩的乡土作家。他更关心的是祖先的罪恶给后代留下的历史负担问题,机械、金钱文明对人性的摧残问题,现代西方社会中人的异化问题,现代西方人与人之间的疏远与难以沟通的问题,精神上的得救与净化问题。他的作品象手术刀似的狠狠刺向南方的痼疾——不是政治、经济上的而是精神、心理状态上的痼疾。在触及最敏感、最忌讳的问题上他可以说是敢于“刺刀见红”。他书中所发出的痛苦的呐喊引起人们灵魂的震颤,拨动了人们最不想触动的心弦。福克纳所接触的都是西方现代社会中每一个敏感的知识分子所面临的重大问题,不解决这些问题人们便不能心安理得地生活下去。有人认为,他的作品在深刻性与精神气质上,有与《圣经·旧约》、古希腊悲剧和莎士比亚悲剧相通之处。作者本人处在资本主义没落时期,他书中写的是南方种植...
道德堕落与知识分子 道德堕落与知识分子看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》,觉得很有趣。我同意王先生的一些论点,但是在本质上,我站在王先生的对立面上,持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风,只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。 一、知识分子的罪名之一:亵渎神圣 如王先生所言,现在一些知识分子放弃了道德职守,摆脱了传统价值观念的束缚,正在“痞”下去,具体的表现是言语粗俗,放弃理想,厚颜无耻,亵读神圣。我认为,知识分子的语言的确应当斯文些,关心的事情也该和大众有些区别。不过这些事对于知识分子只是未节,他真正的职责在于对科学和文化有所贡献;而这种贡献不是仅从道德上可以评判的,甚至可以说,它和道德根本就不搭界。举例来说,达尔文先生在基督教社会里提出了进化论,所以有好多人说他不道德。我们作为旁观者,当然可以说:一个科学理论,你只能说它对不对,...
作 者(俄)帕斯捷尔纳克书籍简介第一章 他们走着,不停地走,一面唱着《永志不忘》,歌声休止的时候,人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。行人给送葬的队伍让开了路,数着花圈,画着十字。一些好奇的便加入到行列里去,打听道:“给谁送殡啊?”回答是:“日瓦戈。”“原来是他。那就清楚了。”“不是他,是他女人。”“反正一样,都是上天的安排。丧事办得真阔气。” 剩下不多的最后这点时间也无可挽回地流逝了。“上帝的土地和主的意志,天地宇宙和苦苦众生。”神甫一边念诵,一边随着画十字的动作往玛丽亚·尼古拉耶夫娜的遗体上撒了一小把土。人们唱起《义人之魂》,接着便忙碌起来,合上棺盖,把它钉牢,然后放人墓穴。四把铁锹飞快地填着墓坑,泥土像雨点似的落下去。坟上堆起了一个土丘。一个十岁的男孩踏了上去。...
作者:梁宇清 今天你要嫁给谁 1(1) 陆走走和戴余从保龄球馆出来,身后依然撞响不断。戴余穿一身牛仔装,短发,刘海微湿,边走边理顺挽卷起来的衣袖。 两人站着等电梯下来。陆走走很突然地问:“戴余,你说这人怎么就非得恋爱结婚呢?” “谁?谁说的?我有谈吗?不过这人嘛,可能是大家都觉得自己有病,得治一治,于是什么都去尝试。然后,有人好了,而有人就把自个儿毒死了。”戴余给了陆走走一对大眼。 电梯门开了,陆走走和戴余进去。里面有两个浓妆艳抹的女子,谈性正浓,说的居然正是单身问题。 “我妈天天唠叨,就好像我已经三十了,长得奇丑无比,有个男人要就应该偷笑了,还挑三拣四。我也不想打折啊,倒是他们现在要把我贴牌贱卖。”...