：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-书籍介绍:黑衣男子从天而降，挡住了女子前行的道路：“你要去哪儿？”“离开你。”“为什么？”“我不想活在你的影子下面。”黑衣男子一把扛起女子：“那就活在我的床上。”*“你脱我衣服干嘛？”原本已经“熟睡”的女子突然睁眼，毫无睡意的看着某王爷。“我、我怕你热。”语毕，有些泄气的躺下。黑暗中，女子水眸中荡漾起一圈圈笑意，伸手碰了碰“脱衣未遂”的某王爷：“诶，继续啊。”*红裳妖娆的男子慵懒的坐在高坐上，冷眼看着下座上又多出的两位来和他抢娘子的俊男：“想进歌儿的门，两点要求：第一，在面对别的女人的时候，要当柳下惠；第二，在面对歌儿的时候，要当西门庆。”...
：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆○●☆★◇◆《魔女特种兵》作者：魔吟七曲【完结】文案：空谷幽兰的姑娘她寻水成神……被掳异国，疲于逃亡，逃出了骇人的绝招。机缘巧合做了女特种兵，获爱，花前月下。战沙场……进化怪异的御敌方式——摄魄胜阎王……灭魂！ 魔警李佩瑶复活……战神决！~~~~~~~~~~~~~~~~~~第一章 水源 1天还没有亮起来，一个瘦弱的身影就背着一个书包、带着个容量5升的塑料桶，在黑黑的山梁上艰难地行走着……...
神学探讨选自《释经书与释经》演讲二作者/司布真翻译/文睿《教会》2007年1月总第三期（ https://churchchina/ ）在向你们介绍了解经家后，我现在一定要向你们强调其中一种最实际的使用他们的方法，就是你们自己在事奉神的聚会时，在众人面前公开讲解圣经。古时候的讲道和现在相比，讲解圣经所占的份量要大得多。我想，初期基督徒的讲道大部分是对旧约圣经长长的段落作解释；当教会可以得到福音书，以及保罗书信的抄本时，传道人的主要任务就是通过发表演讲，使使徒的教训深入人心，这演讲的主心骨会是一整段的圣经：那时可能只有一点点我们在现代讨论时所用到的分段，标题和要点的痕迹，但是那教导人的会跟着在他面前打开的一段经文的意思走，一边读一边解释。我想情况是这样的，因为一些早期的基督教敬拜模式在很大程度上是建立在犹太人会堂的敬拜模式上的。我是说一些模式，因为我想主耶稣给了他的门徒脱离陈规和礼仪的自由，每一...
济 群 唯识学在印度发展过程中，由弥勒而无著，到世亲正式完成了唯识的理论体系。世亲关于唯识方面的著作很多，但能代表他思想的主要有两部：一者《唯识三十论》，一者《唯识二十论》。《唯识三十论》提出三能变观点，从正面成立唯识；《唯识二十论》则针对外人的疑问，释难以成立唯识。这两部论一正一反，从不同角度建立诸法唯识，世亲的唯识思想体系全在其中了。 《唯识二十论》在汉地有三个译本：一、北魏菩提流文译，曰《唯识论》；二、陈真谛译，曰《大乘唯识论》；三、唐玄奘译，曰《唯识二十论》。三个译本不论在内容或颂文的数量上，都有一定的出入：魏本二十三颂，陈本二十四颂，唐本二十一颂。魏译、陈译有标宗颂，唐译则无。最后一颂是结赞颂，三本都有。唐本二十一颂，最后一颂是造论者自谦的结赞佛德，非关论旨，显示唯识宗旨的只有二十颂，所以仍用原来论名为《唯识二十论》。魏本在原本二十二颂外，在第二十...
［清］周安士居士述《阴骘文广义》原序 《易》言：“积善之家，必有余庆。”《书》言：“作善，降之百祥。”左氏言：“祸福无门，惟人所召。”故知福善祸淫，乃宇宙中必然之理。三教宗旨，无异同也〖犹言互不矛盾〗。儒者闻因果之说，出于释氏，遂以惠迪从逆，吉凶影响之事，尽归佛门。谓人死无复有后世，善恶不皆有报。而无忌惮者，遂乐得为小人矣。文昌帝君，现圣贤身而为说法，著《阴骘文》，以训士子。发端即曰：“吾一十七世为士大夫身。”明乎人生必有后世，未尝断灭也。继之以“如我存心，天必锡〖锡，同赐〗福。”明乎善恶必有征应，纤毫不爽也。迨其篇终，直曰：“见先哲于羹墙，慎独知于衾影，诸恶莫作，众善奉行。”尤见救世苦心，真诚切挚。非皆吾儒所当奉以周旋，罔敢陨越者乎？玉峰周子，纵观三教之书，折衷百家之论，为之句诠字释，缕析条分。而又推广其未尽之旨，发所未闻，扫尽迂腐之庸谈，大破管窥之陋说。滔...
克服障碍问1：感谢昨天发的「安般念简介」。我很认真地去了解它并且感受它，所以今天进步很快，更加专注，更加有正念，更加有信心。但是前几天静坐时一剎那间忘记自己身体的存在，只专注到息经过接触点，被此不曾有过的感受吓了一跳。助理老师告知这是好的，不要怕。今天再有两次，比上次更长几分钟，心里非常宁静，眼前只有太阳般的金色光芒，只专注觉知息经过接触点。旁边师兄一个很大声的咳嗽，我却吓得跳起来，好像静坐时打香板，被打的人没感觉，旁边的人却吓得跳起来。当自己专注在觉知息时，为什么会被大一点的音声吓到？连走路时专注于觉知息也会被转弯的师兄吓一跳。我不是一个胆小的人，但今天为什么被吓好几次？我该怎么做？答1：单纯只觉知息而忘记身体的存在是很好的禅修经验；很重要的是要继续如此修行。当禅修者的定力开始进步时，自然会对噪音敏感，因为声音对禅定而言犹如尖刺一般。你应当尽可能不去理会声音及其...
=《奋斗在初唐》作者：牛凳现代青年回到了大唐贞观年间。 干着一份体面的衙门差事，守着个如花似玉的媳妇，孝敬着一对老爹老娘，还有一个天真可爱未出阁的妹妹。他立志要做一名奉公守法，清廉如水，为民请命的好衙役。正如金子在哪儿都能发光一般，但最终他还是一个不小心，将整个大唐给玩转了…第1章洞房花烛夜（1）暮霭沉沉，老鸦聒噪，甚是凄凉悲戚，令人听着浑身的不自在。啊……啊啊……又是一阵鬼哭狼嚎突兀从吴家后院的一处厢房中传出，较之刚才老鸦哀嚎还要来得凄厉。厢房外的丫鬟春香和管家福伯听着屋里头凄厉惨叫，相继摇了摇头，目露疑惑。丫鬟春香更是撅嘴轻声对福伯嘟囔道：“今天已经第三次了，咱们家这位新姑爷唱得是哪出啊？”...
¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者《暗铁》前言在这里，请先让我说一句，让这个时代的糜烂和奢华，对着我们的背影叹息吧！默默无闻的人们，不要叹息。我们已经为理想挥霍了青春，后世之人只能望吾等之项背！时间的流逝，已经把大部分的8o后推向了而立之年。我们这一代诸如我者，就躲在黑暗之中，无闻的沉默着。在这些默默无闻的人中，有的是放浪形骸的画家，有的是遗世独立的诗人。他们都有着满腹的才华，但是社会，已经没有了能够接纳他们的余地。于是，他们放下自己高贵的心灵，卑微着身体，忙碌于灯红酒绿的世界中，为了生计而奔波，为了糊口而无奈。...
作者：水梦花殇第一卷三国扬名第一章靖国神社风起云涌人民网东京2012年4月4日电：据《早日新闻》网站报道，今天上午，由日本超党派组成的“大家参拜靖国神社国会议员之会”成员94人参拜了位于东京九段地区的靖国神社。虽然现任内阁大臣没有一人参加，但隶属于国民新党的总务政务官森田建司却前往进行了参拜。自从去年自民党掌权以来，内阁人士前往参拜还是首次。据报道，在66名参拜者中众议院议员46人（自民党24人、民主党14人、崛起日本4人、无所属4人），参议院议员48人（自民党24人、民主党8人、国民新党4人、崛起日本4人、大家的党4人、无所属4人）。参拜接近尾声，不知从何处杀出一名青年，手持枪械，连连击杀数十名参拜人员。后弹尽粮绝，徒手击毙二十多名参拜人员，护卫忍者数十名。因敌对众多，不得脱身，遂引爆随身炸药，致使靖国神社小面积支离破碎，无数人伤亡。后经调查，当日参拜94人，只存活4人，而且各个受到不同程...
作者:南天一鹤第一章开局总是类似的“爽啊！”舒舒服服地伸了个懒腰，马友长这才意犹未尽地睁开了眼睛。阴雨天人特别容易犯困，睡个大懒觉实在是一件很不错的事。马友长，男，今年18周岁，某军校大一新生。他的这个名字颇有来历，因为他父母都是麻油厂的工人，因此参照自己的职业，就给他取了这么个名字。马友长出身在这么个普通的家庭，父母也不是什么知识分子，从小到大学习成绩也就是高不成低不就，高考的时候分数不是太高，这就上了一所军校。军校的管理颇为严格，就算是周末休息，也要出操干什么的，并且轻易不可离校自由活动。马友长闲来无事，睡一觉也是好的。“找老张他们去打篮球去！”听声音似乎门外并不在下雨，马友长心中闪过这个念头。但是在他睁开眼睛的一瞬间，整个人顿时僵住了：他看见的不是军校那张熟悉的上铺的床板和床板上凌乱的涂鸦，而是一张古床，透过蚊帐看到的也不再是学校宿舍那面刚刚粉刷过的天花板，而...
作者：豫西山人第一章这也是穿越这个夜晚注定是属于13亿中国人的。当张艺谋执导的2008届北京奥运会开幕式文艺表演在鸟巢拉开帷幕的时候，全世界的目光再一次聚焦在中国、聚焦在北京、聚焦在鸟巢、聚焦在古代四大发明和海上陆地丝绸之路与现代科技的完美结合中。东方神韵，龙马精神，文明渊源，大国风范，被张艺谋精心诠释得如梦如幻、淋漓尽致。中国在欢呼，中国在激动，中国在沸腾。13亿人啊，占世界五分之一的13亿华夏子孙彻底疯狂了：这是我们的奥运，是十三亿华夏儿女的奥运，这个世界上谁也挡不住我们奔向奥运的脚步！激动、赞赏、惊艳、惊讶、嫉妒、愤恨、战栗，在见证中华崛起的神圣时刻，世界的目光复杂了、迷离了。刘一民的位置站在广场右侧一个不被人注意的角落，面前是激动得近乎疯狂的人群：有扭秧歌的，有敲锣打鼓的，有挥舞着右手高喊中国加油、北京加油口号的，所有人的脸上都洋溢着幸福和狂热交织在一起的笑容，似...
简介：一百零八颗佛珠，能否就此消弭昔日的罪业。当不朽之光瞬间划过天际，便成了流星最美丽的时刻。看我华夏大地，处处皆是英雄！他们释放出生命中最璀璨的光芒，为人们照亮回家的路。那是一团团飞舞的火，燃烧生命在人类历史长河之中谱写出华丽无比的光辉乐章。这是华夏大地的精髓之所在，千秋万世都不会被熄灭直到永远。133485第1章 赳赳老秦()大雨磅礴之夜，滚雷响彻一片。电光火石的炽热不时传进亮如白昼的房间内，使得原本心里存在的烦闷更加沉重。席地而坐的两个人完全无视面前餐桌上的美食而是不眨眼地瞪着对方，竟然没有一个人试图去打破这种沉默。即使有屋檐的遮挡，豆大的雨点仍时不时潲进窗内。一阵凉风袭来，脑门上渗出的汗珠顿时变得无影无踪。还没来得及享受到清凉，却不知谁的肚子不争气地咕咕响了起来。...
|附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家-↖(^ω^)↗-☆、第1章 为了一个蛋 开篇有废话： 子曾曰过：女人都是美丽又愚蠢的动物，因为上天把女人创造得漂亮了男人才会喜欢女人，而只有把女人变得愚蠢了女人才会爱上男人。正所谓鱼与熊掌不可兼得，美丽与智慧不能并存也！ 这位不知道尊姓大名的子曰的很对，但，在这一个颠覆了牛顿万有引力定律，扼杀了贝多芬命运咽喉，抛却了达尔文生物进化论的充满狗血剧情的故事中……人们会义正言辞地告诉你： 燕楚楚绝对是个例外！ 直到很多年后，西秦上至白发老妪下至垂髫小儿，人们提起燕楚楚都会说她身上有三绝：第一医绝，第二美绝，这第三么，便是智绝。...
引子 包待制出身源流 诗曰： 世事悠悠自酌量，吟诗对酒日初长。 韩彭功业消磨尽，李杜文章正显扬。 庭下月来花弄影，槛前风过竹生凉。 不如暂把新编玩，公案从头逐一详。 话说包待制判断一事迹，须无提起一个头脑，后去逐一编成话文，以助天下江湖闲适者之闲览云耳。问当下编话的如何说起？应云：当那宋太祖开国以来，传至真宗皇帝朝代，海不扬波，烽火无警，正是太平时节。治下九州之内有个庐州合肥县，离城十八里，地名巢父村，又名小包村。包十万生下三个儿子，包待制是第三子。降生之日，面生三拳，目有三角，甚是丑陋。十万怪之，欲弃而不养。有大媳妇汪氏，乃是个贤名女子，见三郎相貌异样，不肯弃舍，乞来看养。不觉光阴似箭，日月如梭，抚养包公，近有十岁。...
问1：【居士哪个门派】仁君居士：2、自己的经验：路很长呀。))) qigong))) 道))) 佛))) 现代科学))) jidu教))) yisilan教))) 新时代))) 等等。简言之，融合之后最美好。 吃惊的是，近百年，西方修炼者在方法上有很大突破。试过他们的方法，也可以达到中国和印度几千年来的最高成就。东方的修炼者人数远远多于西方，困惑者也很多。本人希望自己的经验能对朋友们有所帮助。问2：【前段时间我正想发帖说当今不懂得帮忙提升大家的高手不算真正的高手。想不到…………！ 楼主能否说一下西方修炼者有很大突破的方法是什么？并且发表一下你对世界各中修炼方法的介绍及见解？还有楼主现在修炼到何种程度了呢？】...
第1节：序(1) 序 王文元 佛典中的譬喻经（以譬喻故事彰显佛理的经文）共有五部，分别为： 一、西土贤圣集、吴康僧会译的《旧杂譬喻经》两卷； 二、比丘道略集、秦罗什译的《杂譬喻经》（又名《众经撰杂譬喻经》一卷； 三、失译的《杂譬喻经》两卷； 四、后汉支娄迦谶译的《杂譬喻经》一卷； 五、僧伽斯那集撰、求那毗地译的《百喻经》四卷(或作五卷)。 经合为全集，重新译成白话文，并加注释与点评，以飨读者。 譬喻的形式由释迦牟尼首创，他在舍卫城为胜光王（波斯匿王）讲了佛教史上的第一个譬喻： 从前有一人获罪于王，畏罪潜逃，国王命令一只醉象[后世传诵或绘画时多以虎代象，称为无常虎。]追他，这个人惊慌之中，堕入枯井，身体在半空时他发现井底有凶恶的龙，吐出毒汁，旁边还有五条毒蛇。于是他抓住一把草不放，免于坠井。可偏巧此时有黑、白二只老鼠啃他手中的草，草就要被啃断；醉象在...