：附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有|欢迎大家☆、秀选开始 安静的林间小路上行驶着一辆装饰豪华的马车，车帘是上好的云锦制成，而马车上悬挂着的也是掐丝珊瑚串，而那马车顶上有一藏蓝色顶珠。仔细一瞧，竟是一品车架。马车碾压在黄土地上，倒没有打破小路之前的宁静。 反而那马车上的人儿慵懒的靠着车窗，一双玉手不时的掀起马车的帘子，看着窗外的田野之色。坐在少女身边的美妇，笑着拉过少女的手，要她坐到自己的身边笑着说道：“嫣儿，当心受了寒气，来坐到娘身边来。” “娘，女儿从来没有看过如此之美丽的景色么。”邵芸嫣坐到美妇人的身边，倚在美妇的肩上说道，顺便跟美妇撒娇道：“娘，咱们先不回去好不好？女儿多陪娘玩几天。”...
唯识的因明论证魏德东 唯识的因明论证内容提要：对唯识学派而言，“唯识”的成立是首要大事。唯识家将因明逻辑引入对“唯识”的论证，促进了唯识思想的发展。在唯识学史上，“唯识”概念大致包括三层含义，这集中体现在三个命题，即“唯有表象”、“唯识无境”和“境不离识”。本文认为，无性、护法、玄奘对唯识的因明论证，代表了三种理论范型，体现了不同的哲学倾向，显示了“唯识”义理的丰富性和复杂性。无性对唯识的因明论证包括“唯识无境”和“境不离识”两层含义，护法的四比量则专证“境不离识”，玄奘的“真唯识量”则创造性地将“境不离识”转换为“我们所认识的，只能是意识中的对象”，在认识论意义上予“唯识”以完整的证明。唯识家并没有用因明的方式彻底论证“唯识无境”和“境不离识”，他们成功论证的，只是“唯有表象”。...
徐文明 内容提要本文列述了诸家关于慈恩宗衰落的原因的解释，指出慈恩宗衰落的根本原因是它所代表的纯粹的发达的印度佛教与中国本土文化及在此基础上建立的封建专制制度存在着尖锐的难以调和的矛盾，慈恩宗的很快衰落反映了中国文化强烈的排他性，而本土化的佛教的盛行和对中国文化及政治制度的屈从使得佛教的真精神受到一定程度的歪曲和遮蔽，也使伪经伪论流毒千载。佛教在今天要想获得新的生命力，就必须正本清源，在返本中创新，在继承中发展，消除儒家思想对佛教的污染，恢复和弘扬正法。如今政治清明，儒家也丧失了主流意识的地位，不再有可能借助政治手段打击佛教，因此没有必要回避佛教与中国文化特别是儒家的矛盾，而是要将佛教的真精神发扬光大，使之化导世俗（而不是随顺世俗）、提高世俗的重要力量，成为新时期的主流文化之一。...
导语：一个人从孩子的时候开始，一直到生命的结束，他会不停地思考一个问题：我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？同样，一个国家、一个民族也必须要回答这个问题，否则他就没有办法确定自己的身份和未来的发展方向。 在11年前，中国一共有九位大贤大德，包括像赵朴初老先生这样的人，共同提出了一个“016号政协提案”，在这个提案当中他们紧急呼吁中国传统思想价值观的教育。他们说：“传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们民族几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人。”，“大家拿着线装书不认得，对不起我们中国的列祖列宗，对不起世界人民，对不起人类。”...
实相宝藏论又称本性宝藏论，龙钦七宝藏论之一，由十四世纪中叶，宁玛派著名的大师龙钦饶绛尊者所著。全书依自性大圆满续部经中用语，分别解释无有(有译作无性)，平等，元成(有译作任运)，唯一(有译作独一)的四要义，抉择归纳诸法本性，总结本来解脱超出心外，论断其为不待艰辛，不待因果。本文自注，共分五品，十六大金刚位。梵语云：多他引垛惹怛曩二合俱舍曩引摩汉语云：实相宝藏论造论者：龙钦饶绛尊者译论者：宁玛弟子贝玛多吉敬礼吉祥普贤王如来本来佛陀现证菩提体 不变元成金刚藏之界心性自然大圆满之中 无取舍来去故今作礼诸法自性无言说之界 诸见之顶大圆满教者...
《春秋穀梁传注疏》目录 目录 序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十 □《春秋穀梁传注疏》□注 晋·范 宁□疏 唐·杨士勋□整理 明月奴□制作 真 如□发布 读书中文网 《春秋穀梁传注疏》序 序 [疏]释曰：此题，诸本文多不同，晋、宋古文多云《春秋穀梁传序》，俗本亦有直云《穀梁传序》者。然“春秋”是此书之大名，传之解经，随事则释，亦既经传共文，题名不可单举。又此序末云“名曰《春秋穀梁传集解》”，故今依上题焉。此序大略凡有三段。第一段自“周道衰陵”，尽“莫善於《春秋》”，释仲尼修《春秋》所由，及始隐终麟之意。夫圣哲在上，动必合宜，而直臣良史克施有政，故能使善人劝焉，淫人惧焉。洎乎周德既衰，彝伦失序，居上者无所惩艾，处下者信意爱憎，致令九有之存唯祭与号，八表之俗或狄或戎。故仲尼就大师而正《雅》...
Dhammapada 「法句」（ dharma pada ），是从佛说中录出的偈颂集。智度论（三三）说：这是『佛弟子抄集要偈』；十二分教中，属于优陀那 (Udana)。（参俱舍论一）宋译的法句，题作「法集要颂」，即是法优陀那的义译。 一切有部的传说：『佛去世后， 大德法救（ Dharmatrata ）展转随闻，随顺纂集，制立品名：谓集无常颂立为无常品，乃至梵志颂立为梵志品』（婆娑论一）；即指法句而说。然依吴支谦（公元二三○顷作）的法句偈序说：『五部沙门，各自钞采经中四句六句之偈，比次其义，条别为品。．．．故曰法句』。法救为公元前一世纪人，他应该是改编者。从五部沙门的各集法句而说，大抵先有名为法句的偈颂集，等到部派分流，各部又各有增编、改编。但既然都是从佛经中集出，也就不致因再编而损减了价值。...
(上篇: 佛陀示现)圣严法师 著一、如何理解佛教对于中国人而言，不论他信不信佛，在日常生活及习俗之中，多多少少，均有佛教的成分在内。相对地，中国的佛教，也不全同于印度或其他国家的佛教；因为佛教到了中国之后，经过近两千年的发扬光大，早已接受了中国文化的影响，形成了中国化的佛教。所以中国佛教，是外来的文化，也是中国自身的文化。可是，当佛教深入中国的民间而成为普遍化的信仰之后，对于佛教的根本面貌，反而不为大众所知；大众所知的民间佛教，乃是为求现世利益而供观音菩萨，为求死后安乐而供地藏菩萨，为了消灾祈福而念药师弥陀。活著的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。当然，这些观念和现象，站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。...
作者：华夏九洲第一章我是秦二世一抹殷红色的阳光洒在远方的高山上，给山顶披上了一层淡黄带着暗红色的光芒，如梦似幻。渐渐的太阳隐入山底，燃烧着的红霞也渐渐黯淡下来。转眼间，西天的最后一抹晚霞已经融进冥冥的暮色之中，天色逐渐暗了下来，四周的群山，呈现出青黛色的轮廓，暮色渐浓，大地一片混沌迷茫。群山之中，笔直的大道上。一只长长的队伍在大道上行进着，一只又一只的橘红色的火把接连亮起，远远望去逐渐形成一条蜿蜒曲折的火龙，绵延几十里，旌旗招展，长戈破空，车辚辚马萧萧。长长的队伍中，最中间是一辆由十二头高大健硕的黑马牵引的有个椭圆形车盖的高大奢华黑色马车，马车辚辚而行，胡亥坐在车里透过车厢窗密布的缕孔网眼看着逐渐消失的夕阳，眼神突然清澈中带着茫然。...
作者：最爱吃凉糕第一章重生成蟒林北被周围接连不断传来的惊呼吵闹声给惊醒了。“长虫动了吗？”“好像没动。”“莫不是死的？那可是地下好几丈哩，被埋在这么深的地里，应该是死了吧？”“肯定没死！！要是死掉了，早就烂了，你们看这条长虫，那皮多光滑，多厚？怎么可能会死？应该是在冬眠。”“那赶紧打死了。”“莫打，这么大的长虫，恐怕都成妖物了，打了恐有祸事。”林北现在处于半梦半醒之间，心说你妹的呀，宿舍里这是来了什么人？怎么这么缺德？难道不知道打扰别人睡觉罪大恶极么？脾气极好的林北心里也有些毛了，抬头睁开了眼睛。“啊，动了！动了！”“长虫果然没死，天，真动了。”...
作者：毅铭情第一章 诡异的日食“咔嚓！咔嚓！嘭！”正坐在电脑前玩《三国全面战争》的王旭突然听到一阵急促的开门声。不过他没有丝毫在意，眼睛仍然直直的盯着电脑屏幕，手握鼠标做着快速点击。随后又是“哒！哒！”两声高跟鞋被甩飞落地的巨响，王旭的女朋友徐文雅急急地冲进了卧室。没有任何停留就扑向王旭，激动地拉着他的手：“老公，你看新闻报道没有？明天有日食耶！”可惜，此刻的王旭正操作自己势力的大将关羽在战役场景里与曹操帐下徐晃、于禁等人率领的两队满编部队大战，哪里听得进她在说什么。手被这么一拉，顿时吓了一跳。紧张得大声喝斥道：“老婆，不要拉我的手！关羽被青州兵围住了，要死啦！关羽要死啦！快放手……”...
作者:巴雷特第1卷第1节向五万美金进发所有的母亲都憎恨战争——贺拉斯“你们没有姓名，只有代号，在离开这里之前你们都是没用的废物！你们都是猪猡一样的动物！明白了没有”，一个又高又壮的黑人教官在我面前吼叫着。烈日下，我和不同肤色的50多人被召集到了位于美国东部森林的一处秘密训练营，有人刚刚结束在部队的服役、有的人则是被警察局开除、有的是帮派解散后无“家”可归的流氓、幻想一直战斗下去的狂热者、当然还有像我一样靠命换钱的志愿者，都想通过这样的训练去成为雇佣军，然后出现在世界各地需要我们的地方，去打一些只为自己而不为自己国家的战争。没有从军和从警的经验，对枪战的了解也仅限于动作片，和其他队友相比，我这样的菜鸟需要更多的时间去适应搂着睡觉的生活，尽管我不会被恩赐更多的时间。训练是枯燥的，我也只能用自己糟糕的英语去和身边的人交流，并打听他们的战斗经历和实战经验，顺便聊一些来训练营前...
作者：堂燕归来第一章我要变强初平三年，邺城。三月初，春风已将一丝暖意带进邺城，柳枝吐芽，草长莺飞，奉意盎然。午后时分，一辆圆棚牛车驶入了邺城正阳坊，此坊内居住的多为邺城权贵豪门，鲜衣怒马，往来行人不绝，分外的热闹。牛车在一座府院前停下，赶车的憨厚男人回头道：“公子，到家了。”“袁贵，扶我下来吧。”牛车中传来一个低沉沧桑的声音。袁贵一跃跳下牛马，掀起车帏，伸手搀扶下来的，却是一名年轻公子。年轻人看起来不过二十来岁，相貌堂堂，只是眉头却深锁，明亮如星的眼眸中，不时闪过一丝年轻人不该有的老成。他叫袁方，父亲就是名震天下，大名鼎鼎的袁绍。可惜，他只是一名出身卑微的私生子。...
作者：孙一凡3703第一章意外曹杰，一个80后，警校毕业后，被分在一个派出所，户籍课工作。对曹杰这样一个对生活，对工作满怀憧憬和热情的人来说，户籍课无聊透了，每天管理些文案工作，同事大部分是女的，不过都是已婚的阿姨妈妈。整天的柴米油盐、老公、孩子、婆媳关系，曹杰听得都烦了。还好今年分配来几个新人，还算年青貌美。今年曹杰好事不少，苦熬三年的夜校，终于毕业了，苦尽甘来啊！正巧近日所里设立了旅游基金，凭发票报销，消息一公布，立即有几位妹妹展开了相应讨论、查找那条旅游线路好玩，并适时展开召集工作。曹杰这种帅哥自然受到那帮妹妹们的欢迎。当然，还有一原因是凑满二十人，打九折。虽说曹杰原本想去海南，那帮妹妹想去九寨沟，但看在那几个妹妹还略有几分姿色，又加软磨硬泡的，曹杰也正好苦尽甘来，心情愉快，也就给她们凑数了。...
作者：沙漠内容简介： 六龙聚兵，菩萨开门！ 一局诡异的惊天大陷阱，局中有局，计中有计，真真假假，虚虚实实，谁是计中人，谁是布局者？ 八字谶言之后，又尘封着何等隐秘的故事？是狼巡天下？还是狡狐瞒世？ 一曲曲未了的壮士赞歌，一幕幕卷起的美人珠帘！第一卷 云山谁人不识君楔子 残秋凄冷，斜阳夕照，余晖似雾，天地之间充斥着一种烟红之色。 斑驳的卫陵府城墙沐浴在夕阳的余光之下，古老的卫陵城透着一股肃穆气息，作为当今天下四大名城之一，卫陵城已经有三百多年的历史，建于徽江之畔，其后更有齐云山为依托，山明水秀，气候宜人，亦是诸多退休朝臣选择安度晚年的佳处。 黄昏时分，卫陵城城门尚未关闭，进出城门的人依然是络绎不绝，城门校尉此时正靠坐在城墙下的一张小椅子上，一边用手抠着自己脖子上生出的几个小痘痘，一面则是望着天边即将落下去的残阳，直待再过上半个时辰，便要关上城门，换班之...
!===================《女儿香满田》作者：冷在文案农家女方小芹捡回来一个失忆的俏男子，两人成了亲。成亲后，男耕女织，种种地，卖卖菜，喂喂牲口，再虐虐渣人，日子过的好不惬意。可之后，方小芹发现，俏郎君可不是个寻常人，他真实的身份其实是……当真相摆在眼前，真情又何处安之？种田宠文，欢迎入坑。===================第1章 说媒天还没亮，方小芹就在厨房里围着灶台忙了起来。跟平时不同，因着等一会儿赵媒婆要过来给她说媒，是以她的心里不免紧张。这一紧张就出错，正切着菜呢，就突然“啊”的一声，菜刀切到手指了。看着手指溢出来的血，她疼的直想掉泪。“二姐，你怎么了……”...