《亡灵至尊》作者:疯狂骷髅第一卷 第一章 漂亮MM和五雷轰顶!夏天是个善变的季节。刚才还艳阳满天,不一会功夫就乌云密布,雷声隆隆,大雨倾盆而下。“刚要出门,这就下雨,老天还真是会难为我啊!”李岚看着窗外,叹了口气。李岚在读大二,长相身高智力,无一不透着普通,属于放大街上,一板砖撂倒一片的那种。他父母去世得早,好在还留了些遗产,再加上他自己也打打零工,够生活的。这天睡了午觉刚起,正准备去上课,结果发现外头居然下雨了,而且还是暴雨!豆大的雨点打在窗子上,“啪啪”乱响,雨水从屋檐上垂下来,形成一道道水帘。说实话,这样恶劣的天气,是在宿舍睡大觉的好时候,不过非常不幸,今天下午的课虽然不怎么重要,但上课的老师却是出了名的彪悍,必记考勤。...
《汉书》中有一段从韩信嘴里说出来的话:“狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。“说的是刘邦在建立汉朝之后剪除异姓诸侯王,大杀功臣的事,给汉高祖刘邦勾画出一副疑神疑鬼寡恩刻薄的嘴脸。尽管刘邦有不得已的苦衷,但还是遭致后人无穷的非议。如果把他与朱元璋相比,那简直是小巫见大巫了。刘邦不过是在异姓诸侯王反叛的咄咄逼人形势下的一场武装反击,朱元璋则是在并无反叛迹象时精心策划一场又一场大屠杀,为了显示杀戮的正确,把被杀的人一概加上“胡党”、“蓝党”的帽子。所谓胡蓝党案,即胡惟庸党案与蓝玉党案,作为一种历史现象,其本质就是明朝开国皇 帝朱元璋为了巩固皇权至高无上的地位,大开杀戒,把开国元勋一网打尽。开国皇帝杀功臣, 一向是敏感话题。...
访《映城志》和《恋城志》的作者语安序烟火 一个朋友从巴黎回来,说起在那里看烟火的情形。或许是烟火太过壮观,而显得夜空特别地低。等到烟火散尽,留在眼底的只有几点火星。他说,那一刻就觉得宇宙是地球深夜的一场烟火,忽然就理解到原来卡拉克斯是真的,《新桥恋人》是真的—那就是巴黎。读完《映城志》,心底也蓦然生出幻象—电影和文字就是梆梆的烟火。 初看《映城志》时,出乎我的意料—一本讲“电影与城市”的书,竟然没有想像中能见到的街道和人潮汹涌,没有高楼和灯火辉煌,没有车水马龙,也没有十里洋场。梆梆笑言她没有去过这之中的多数城市,那些具象、建筑或者人群对于她而言是看不到的。她写的,只是她在电影中看见的城市—“私有爱的城市”、“蓝调共和的城市”、“怀旧的城市”、“不溶解性的城市”,甚至“鬼之后的城市”、“一头猪的城市”等等。 她写了某个地方的某些电影、某些电影人、某些电影精神...
●自序莫言我的回答是:这段话是斯大林在我的梦中、用烟斗指点着我的额头、语重心长地单独对我说的,还没来得及往他的全集里收,因此您查不到这是狡辩,也是抵赖。但我相信:斯大林是能够说出这些话的,他没说是他还没来得及说。进入二十世纪八十年代以来,文学终于渐渐地摆脱了沉重的政治枷锁的束缚,赢得了自己的相对独立的地位。但也许是基于对沉重的历史的恐惧和反感,当时的年轻作家,大都不屑于近距离地反映现实生活,而是把笔触伸向遥远的过去,尽量地淡化作品的时代背景。大家基本上都感到纤细的脖颈难以承受"人类灵魂工程师"的桂冠,瘦弱的肩膀难以担当"人民群众代言人"的重担。创作是个性化的劳动,是作家内心痛苦的宣泄,这样的认识,一时几乎成为大家的共识。如果谁还妄图用作家的身份干预政治、幻想着用文学作品疗治社会弊病,大概会成为被嘲笑的对象。但就在这样的情况下,我还是写了这部为农民鸣不平的急就章。...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-11-25 12:25:04 □薛涌 发自波士顿 也许很难想象,竟然有42%的美国人相信自己是福音派或再生基督徒。而据盖洛普统计,这些“基督徒”中有78%的人在今年大选中选择了布什。考虑到布什的得票率,难怪有媒体会把布什的胜利称为基督教的胜利。其实,上次大选就已经是这样了。传统宗教的复辟,或许正在重构美国政治。了解这种具体而微的变化,对我们探究美国政治、外交的动向当然会大有裨益。 绝大多数美国人都是基督徒,宗教也一直是美国政治的核心内容之一。但美国今天的基督教却有点18世纪的味道。 据说,今天有很多基督徒声称可以听到上帝的声音:上帝会告诉他什么时候和谁一起开银行保证赚钱,告诉他哪天会碰到哪个客户;有的信徒相信自己有生之年会看见耶稣重生,并坚信不信教的人最终会进地狱;甚至有3岁的孩子宣布自己“再生”。由于听到上帝讲话的教徒实在太多,教...
随着中国社会变革的不断深化,以及东西方文化在中国的交汇、冲突和互相吸纳,中国社会的价值观、伦理观、道德观都发生了深刻的变化。一向被视为宁静的大学校园,却是东西方文化交汇的前沿阵地,莘莘学子既传承中国的传统观念,又接受市场经济和西方思潮的影响、冲击,他们正在或者已经脱离上一辈的生活模式,追求一种更自由更民主更人性化的生活方式。然而,同时,他们也感到从未有过的迷失与困顿—— 挤过高考的独木桥,求学在外,独立、竞争、适应,让他们生出一种断奶的躁动,感到一种成长的失落;他们与来自五湖四海天南地北的学友相聚一地,不同的家庭背景,不同的生活习惯,不同的文化思维,产生了不同的心理体验,高傲、自卑、孤独、无聊、无望、恐惧等频频光顾他们;他们有过十年寒窗的经历,然而还要继续承受着学业的重压;在择业路上,他们面临种种抉择,他们感到理想的失落,同时又感到一种无形的压力笼罩着未来...
无论在哪一个领域,也无论从事哪一种行业,我们总是会经常地听到有关小人的话题。一提到小人,人们便不约而同皱起眉头,长吁短叹了一番之后,共同得出的结论是:小人真是太坏了!小人真难对付!小人太可怕了……凡是步入社会的成年人,几乎都有着被小人侵扰或伤害的经历,只是程度不同罢了。特别是那些主持正义直道而行的正人君子们,更是小人类群重点打击的天敌,其是冤家路窄,狭路相逢,不把这些正人君子伤害得体无完肤,一败涂地,小人类群是不会善罢甘休的。因为谋人害人是小人们终生履行的“使命”,不构陷他人,小人们是吃不香也睡不着的。小人们狼狠贪毒,心如蛇蝎,无事生非,睚眦必报。自古及今,天下的正人君子遍受小人的荼毒,横遭小人们的祸水,真也是个血泪横飞,叫苦不迭。...
多年来,每天都有无数的男人、女人和成对的情侣夫妻,因为性的困扰和彼此关系的问题前来询问我的建议。亲密、感官、性欲等个人经历所构成的宽广领域,唤醒我对随时可见的人类情绪的兴趣。这些感觉和看法是如何产生的?它们如何在这个大体而言快速变迁的社会中持续发展?身为一位专科医师,是不能忽略这些感情面向的,因为它们共同决定了那个既被崇拜也被诅咒的男性性器官能否胜任它的工作。 男人与女人,是一个一个不会被混淆、常常也难以捉摸的动物。这些动物的特征表现在其遗传和先天的特质,经常也受后天与他人的影响。 从和我的患者谈话当中,我察觉到大家对性生物学的无知。如果一个男人一个月只想性交一次,他的太太就会问:他是病了还是有外遇?她自己是否失去了魅力?或者他是不是在幻想中以梦中情人为对象而手淫?...
美国一个歌星叫marry Anderson,marry Anderson是个黑人歌星,有一次她到了一个小镇去唱歌,正好这个小镇上面,有一个歌迷想听她唱歌,可是那天晚上那个歌迷正好在她所服务的一个旅馆里面当班,不能够离开,不能够请假,所以呢没有机会听到marry Anderson的唱歌。marry Anderson演奏完了以后呢,就过来一个女孩子跟她讲,她说啊我们都喜欢你,可是呢有一个朋友啊特别喜欢你,很可惜她今天在一个小旅馆里面上班,无法请假来听你的歌,她非常遗憾。这个marry Anderson听了以后呢,就问了一句话,她在哪个小旅馆啊?她问了一句,过了不久这个marry Anderson就派她的司机开着汽车,就开到了这个小旅馆的门口。她出来在她汽车旁边站好,就对着这个小旅馆高歌一曲,然后转身回来,进了汽车就走了。意思就说,在这个小镇上面,在这个小旅馆里面,有这么一个对我这么崇拜女孩子,今天晚上很遗憾地不能来听我唱歌,我特地跑来单独为她高歌一...
我是尼罗河女儿我怕谁 作者:伊伊蔓安┌───────┐└───────┘ 正文 第一章 楔子 人物介绍 我——女,21岁,理工大学信息工程系三年级学生 祝鹰翔——男,21岁,我的大学同学兼DREAMLOVER,可惜痴恋三年仍旧是神女有心,襄王无梦(555555555555555……) 其他人物参见《尼罗河女儿》楔子 “随着拂晓的光线,太阳神‘拉’自遥远的尼罗河那边出现! 其光线照着我们的脸上又反射照回他的脸上—— 如此经过五千年…… 太阳神‘拉’,每天横过天空, 我们一直注视着他……”“啪”手中看了N遍仍继续N+1遍攻读的《尼罗河女儿》掉在地上,我猛然睁开眼——哎呀,看着书都能睡着,让老妈知道了又该说我没出息了。想到老妈,我立刻条件反射地跳了起来,东张西望一番,确定老妈未出现在我的“猪窝”(老妈语),我长舒了一口气,捧起书,眼前却浮现出刚才的梦境:碧波荡漾的尼罗河畔,...
大力神射落天上的6个太阳和6个月亮,造化了人间万物。他精疲力尽倒下后,仍高高举起巨掌,化为五指山。(流传于乐东、琼中、保亭、陵水、五指山、三亚等县市的黎族地区)黎母的神话雷公把蛇卵放在海南的一座高山上,孵化出一女孩,起名叫黎母。她长大后与外地渡海来琼的青年成婚,生下的后代成为黎族,黎母的出生地称为黎母山。(流传于琼中、保亭、白沙、乐东、陵水、东方、昌江、五指山、三亚等县市的黎族地区)五指山的传说黎族老汉阿力按照梦中神仙的指点,在地下挖出了一把宝锄和一把宝剑,用它开垦出了一片片良田。阿力临死时,嘱咐5个孩子管好良田,宝锄和宝剑要交还神仙。5个儿子依照父亲的遗嘱,把宝锄和宝剑作为陪葬品,埋进了阿力的墓中。后来坏人阿尾勾结海盗来霸占良田,追查宝锄和宝剑的下落,把5个儿子杀害。四面八方的熊、豹、山鹰等山兽结群而来,把阿尾和海盗咬死,搬来泥土和石块掩埋5个儿子的尸体,后来变成了...
广告携巨款通过各类媒体争分夺秒的挤进我们的生活。渔者面对一池碧水却永远都那么独立独行、从容自若。广告商貌似行事精明、口若悬河,渔者外形收敛、静待收获。刚开始实在不能理解,安德鲁·杰夫先生是怎样将钓鱼和广告捏到一起的。带着疑惑翻开这本封面设计眩目打眼的《谁主鱼》,竟然一口气读完,其中奇思妙想、精辟分析及广告业资深人士的内涵,着实令人开益开智由衷佩服。钓鱼文化博大精深。鱼在水中、渔翁在岸,水下鱼在游、渔翁不得见,但好的渔翁却知在哪里打窝、下饵、垂钓,好的渔翁知道在合适的时间地点,选择合适的方法来静候大鱼上钩,并乐在渔中。如何与客户建立良好的沟通并做成广告如同钓鱼,如何在享受其中乐趣的同时创造良好的效益其实是一门学问。...