┌───────┐└───────┘ 沈涵一定是可可和小俏的第一个小爱人,而且是共同的小爱人。 所以,她们还是决定闭口不说。 晚上又是大维在U2酒吧的演出,可可总是在突然之间丧失安全感,她要拼命地找他,直到找到他才能够安心,她是多么地害怕他再次消失掉。而常常手机里传过来的声音一直是彬彬有礼的“您拨打的电话暂时无法接通,请稍后再拨”,于是稍后拨,还是无法接通,大维是在地下室排练,那个地方没有信号的,可可拨电话,抽烟,拨电话,抽烟,拨电话,抽烟,夜晚如逝,直到开始嗓子干涩,手机的充电电池用完了,卫生间里面充满了烟雾,她才往身体和衣服上喷了一点香水以后钻进被子里睡觉。这些事情时刻纠缠在可可的心头,她在内心里面对自己失望透顶。...
太簇角舞(九功舞系列)作者:藤萍楔子 第1章 第2章 第3章第4章 第5章 第6章 第7章第8章 第9章 第10章 尾声楔子序嗯,首先,藤自己不是学医的,所以很多医学的东西也不是很清楚,关于鬼臼是不是可以治Ebolavirusdiseasa的问题,那是藤自己随便想的,大家不要相信。关于Ebolavirusdiseasa的资料来源自军事医学科学出版社2000年4月第一版《使用传染病病理学》(主编徐在海)。还有那个什么“河源子”的药,也是藤自己乱编的。藤隐约记得,是有一些药可以预防传染和增加抵抗力,但是忘了叫做什么。还有谈谈人物。岐阳,我就不说了,挺好玩挺自然的一个人。和萧史有点像,但是我个人觉得,萧史比较好玩可爱,但是岐阳更真实正常一点。...
第 一 章 三月。黑龙江,呼玛河畔的永顺楼。 三月若在江南,已是草长莺飞,桃李争艳的季节。在北国,却是大地封冻,触眼一片银芒。寒风如利刃,冰冻的大地如砧板,行走其间的人兽则成了任凭宰割的鱼肉。 提到呼玛河,只要熟悉黑龙江流域地理概况的人都会想到亮闪闪的黄金。黑龙江流域是我国金矿蕴藏最丰富的地区;提到永顺楼这个不大不小的镇集,大家一定会想到‘怀风堂’。 是药铺?不是,是金银兑换店?也不是,是酒坊?那更离谱。‘怀风堂’到底是啥玩意见? 原来是个印铺,也就是刻图章的。刻图章的不是什么了不起的手艺,又是开在这个不算太大的镇集上,有啥稀奇?这里头可就大有文章啦!如今在‘怀风堂’掌刀的曾子厚才不过三十刚冒头,只要远离永顺楼十里地,谁都不知道他这个名字。可是他的祖父曾怀风可就大有名头了,满清最后一个皇帝所掌的玉玺就是出自他老人家的手笔。你说,‘怀风堂’的名号是不是响...
序幕之前 伏跪在床榻旁的清丽女子,在涕泪纵横中诉说完了她的过错与请求,诚惶诚恐的乞望床榻上斜躺的美妇人施予一丁点宽恕怜悯。几乎是五体投地的身形压迫了她早已掩不住的肚腹;但她不在意,不敢在意。 “你说——五个月大了?”气质高雅清冷的美妇轻拍着怀中甫出生不到一个月的女儿。 问候怀有她丈夫骨肉的女人的方式,犹如在问天气一般的漫不经心。她床边坐着十岁大的长子,清冷的神态、长相与其母可说是一模一样。 “是……是的。请太太成全。”危颤颤的语气抖得如冬天落水的狗,寻不着半处温暖。 彷若没听见似的,床上的美妇人仍是拍抚着不肯睡的女儿;小小女娃儿睁着洋娃娃般黑白分明的大眼凝视着母亲,没有笑或其他表情,只是看着。...
多年以来,我感觉自己就像一只惹人讨厌的蟑螂在武昌司门口的阴暗角落里蹿来蹿去。我外表看似斯文,说话不愠不火,但内心实则桀骜不驯、凶狠好斗。我和甘勇曾经率领一帮弟兄把整个司门口搅得鸡犬不宁,我们的名字也因此遗臭周遭几条街。派出所我进去过多次,我管那个长着一副马脸的姓黄的片警叫黄鼠狼。有一次,黄鼠狼把我拽到派出所,吼我说,你再闹再闹,我送你去少管所!我不甘示弱地回嘴道,你凶什么凶,再凶我告诉甘勇他老爸扣你奖金,说完就扬长而去。此话噎得黄鼠狼直翻白眼。甘勇和我是喝过血酒、拜过把子的哥们,跟我一个德行,打打杀杀比我还狠。那时候他老爸是武昌公安局的一个头头,很有些实权。我小小年纪就学会了依仗权势来欺负弱势群体。...
序作者简介作者简介 序目 录第八集:血色基石第一章 叛军丞相科恩还是没动,手里的弩箭依旧对着丞相的脸。丞相神态自若的对着假山而坐,俊俏的脸上挂着浅浅的笑,饱含英气的剑眉下,明晰的双目正闪现出难以捉摸的眼神……第二章 一笔交易丞相的话音还没消散,在他手指所指着的地方,那些光线就有了些变化。本来星星点点的零散光点开始扩大、融合、并且摇曳着向四周弥漫开来……很快就发展成冲天的大火,夹带了浮尘的热流升上高处,搅动着圣都的夜空,熊熊火光之上,一股巨大的烟柱异常醒目。第三章 反客为主你没有能力保护你自己,更没有能力保护你的挚友,你没所爱、也不被爱,你没有未来、将永远跋涉在迷茫之中,看不到一丝希望、虚无永远陪伴左右,直到永远。但我能救赎你,我能给你力量,让你扬眉吐气,只要你向我伸出求助的手,匍匐在我脚下……...
在生物医学上所用的雌雄符号(),来源于古希腊神话中的维纳斯和她的情人玛尔斯。维纳斯的镜子代表女人,玛尔斯的箭代表男人。从中国的象形隐语上来说镜是盾,而箭是矛。可见两性的矛盾早在远古的时代已吹起了战争的号角。如果说一个苹果的诱惑打开了人类智慧的大门,同时也开启了男人和女人矛盾的阀门,这也许就是上帝对人类终极的惩罚。两性的战争从最初的劳作分工渗透到现代社会的各个领域。曾经男女之间的性别崇拜蜕变成了一场口诛笔伐身体力行的圣战。男人们感慨女人没有味,除了会生孩子,家庭作业是样样荒废,科技的发展让女人得到了最多的实惠。唉……男人真命苦!女人们喟叹男人没有样,除了不会挣钱,吃喝玩乐是门门精通,社会的进步让男人获得了最大的满足。唉……女人真可怜!...
在重重叠叠的时光里 我们一直以为,时间是自有永有的。我们在时间的长河里经历生老病死,岁月荣枯。然而,有科学家说,时间其实是弯弯曲曲的。 因为弯曲,所以会有许多时空交叠。 那么,所谓永远,不过是人类主观的愿望,而不是一个客观的实体。 永远,到底有多远? 我们追求永远的爱,却不知道甚么是永远,那是多么的可笑? 我们老是觉得思念的时光是漫长的,而回忆都是美好的。假使时间弯曲,也就无所谓“逝者如斯”了。 我们渴望跟自己所爱的人有一个美好的将来。然而,在重重叠叠的光阴里,并没有所谓“将来” 。 英国物理学家巴布雅在他的近作《时间的终结》一书里说,时间不过是一种人为的测量方式,并非真实存在。日出月落,季节迁移,人的衰老,是物质生长的必然过程,时间和空间—样,只是见证这—切。...
《缘起—心碎》作者:梦翔天际第一章 死亡的破碎天色蒙蒙亮,飘着几许柔柔的雨丝,却一瞬之间转而变大,让人来不及躲避。一个身着紫色的霞衣的女子撑着那摇摇欲坠的身子走进一个破庙。破陋的屋瓦隐隐透露着潮湿的气息,那一丝丝腐败的味道让人无法呼吸,可是偏偏在这屋内还有两个依稀的人影,还点着几许火光,真怀疑他们怎么能忍受得了这样的气氛。“咣!”一块砖瓦猛然落地,紫衣女子被吓得跳了起来,与此同时,女子的身体开始微微抽搐,“啊——”女子的尖叫声凄惨的让人心惊。庙内的两个人影闻声立刻赶到女子的身边,“怎么了?”“我——我怕是要生了!”声音凄凄的,微微的颤抖。“可是这附近怎么可能有稳婆呢?”两个人焦急的喃喃道,女子微微的睁大美眸,只见一位老婆婆和一位年轻的妇人关心的看着自己。...
神话,是人类童年的语言;象征,是艺术诞生的一种原生形态。中国少数民族服饰之成为“密语”,并不仅仅是因为它们的斑斓夺目让人惊异,更主要的是因为它们是一件件用象征语言“写”出的神话。这些随身穿戴的“神话”,经过千百年的神秘传承,渗透了民族集体意识的“原始心象”,同时也凝固化、形式化在民族传统文化-心理约定俗成的服饰形制、图案和色彩中,成为一方美丽的“密码”,一件象征的艺术作品。少数民族自述的历史,往往追溯到天地还没分开,石头会走路、树木会说话的时代,在苗族创世神话中,蜡染衣装的产生和天地的开辟一样古老而神秘;在北回归线附近的山林里,佤族和瑶族则提及人牛或人犬相配繁衍人种的传说,他们以此解释自己民族服饰的式样(如犬头冠、有尾饰的五色衣、牛形图案等);在哈尼族的服色和挎包图案上,我们可以“读”到有关混沌初开的创世神话;在拉祜族祭司“贺爷”的“接年帽”和佤族祭司兼头人“窝朗...
或者说,它集中描绘了SOHU一族的日常行为以及由此衍生的光荣与梦想。冷静节制的文字,讲述着理想和行动;讲述着爱情的宽广与丰厚;讲述着母性的温暖与包容;讲述着绝望的不存在与生活的本真。从某一个早晨的梦中醒来时,你是否有过片刻的迷失:我是谁?谁是我?序点评作者强硬地撕开了生活表面的帷幕,抵达了人性的核心。作品粗暴强悍,泥沙俱下,具有不可置疑的感染力。————苟天晓幽默的智慧。————笔公虚构中隐藏着对现实生活的揭露,文笔老到,内容充实。————洪错————兰逸尘文字老辣,厚重,切入角度新奇、独特,没有一般网络文学的浮躁和空虚之风,无论是结构还是语言都堪称网络文学里的不可多得的上乘之作。文章以一个记者敏锐的思维与眼光,写尽各个阶层,上至达官贵人,下至黎民百姓,甚至社会盲流,于复杂交错的线索中,隐射出社会百态以及关于生活、爱情、责任的深沉思考,悲天悯人的情怀抒发的淋漓尽致,...