谁教白马踏梦船 作者：乐小米引子——索魂吟?梦夫人　　夜色如洗，月光如练。　　朱家高阁之外，风盈盈而来，枝蔓疏影横斜，恍若故人入梦。隐隐光影，摇曳在绿纱窗上，搅动多少闺房女儿春梦。　　她。　　朱家三小姐。　　便是其中之一。　　身裹素白蚕丝薄衫，拥着双色团荷锦被，伴着窗外虫鸣声声，一颗心儿默念着中秋后定于尉迟家的嫁期，薄腮粉面之上不仅浮起上浅浅酡红。　　阖上丹凤双目，眼角一丝薄光，睡意隐约。　　迷糊之中，却见一白衣女子在自己床前，贵妇样装扮，樱口瑶鼻，嘴角挂着一丝自嘲般的浅笑，两弯梨涡隐然腮边。　　美则美矣，可惜双目微合，仿佛是为了阻挡眼眸中那烫人的目光；可纵使双目微合，却依旧不减她这倾城绝伦的美艳。...　

古希腊（公元前１２世纪到公元前９～８世纪）是世界四大文明古国之一，它为人类留下了一笔辉煌灿烂的文化财富。古希腊的神话和传说就是其中最为瑰丽的珍宝。世界有许多民族，每个民族都创作出了它自己的神话和传说，这些神话都有自己民族的特点，但也都有共同的性质。无论是中国神话、希腊神话、印度神话、希伯来神话、北欧神话，甚至是地处偏僻，人数不多的民族或部落，都有自己的天界和它的统治者，都有自己的冥界及其主宰，也都有各式各样，各司其职的神。然而在各民族神话中，希腊神话最为丰富和谱系化了。中国神话虽然多彩多姿，林林总总，形象生动，极富想像力，但散见于经史子集，笔记、类书中，零碎芜杂，从未荟萃成书，更没有谱系化。希腊神话及其英雄传说，起于口传，之后见之于文字，到荷马的两大史诗中，神的世界已经脉络清晰，英雄传说更为完整。荷马之后的古希腊诗人赫西俄德（公元前８～７世纪），在自己的长诗《神...　

《我的从军岁月》作者：凤凰刀（一）　　那年我十七岁，正是做梦的季节，但却已经参加了工作。工厂里繁重的体力劳动，令我瘦弱的身体有些吃不消。但这一切都是自己的选择，我不能埋怨任何人。谁让自己不珍惜上学的机会，在学校里胡作非为呢？　　那段日子简直是我的噩梦，但性格倔强的我从来没有说过什么，除了每天闷闷不乐的去上班。我曾经以为自己这一生都要这样过了，母亲的一句话却让我感觉到生活又有了新的色彩。　　九七年十二月，那个特殊的日子，我怀着全家人的祝福和期盼，踏上了南下的军列。那一天，父亲母亲和我的几个朋友一起送我，我的心头虽然有些不舍，却又有一种对于新生活的渴望。踏上车门的一刻，我知道母亲在哭，但没有回头。我告诉自己：是男人就与过去一刀两断，用成绩来作为对自己的证明。那一刻，我才明白自己内心深处对于过去生活的决绝。...　

泼辣娘子（全）作者：若零　　楔子　　繁华的古都洛阳，人才辈出、各竞风流。若论知名度，当首推洛阳四大世家的嫡传子弟「洛阳四公子」也。他们分别是东方蔚、南宫寒、朱敬祖和韩应天。　　东方世家是历史悠久书香门第，各代皆有人出仕做官，家训森严，族内子弟无不知书达礼、恪守读书人的本分。因此东方家一向得朝廷器重，与朝中大臣们的关系极好。这一代的继承人东方蔚更是了下起，十二岁时参加科举中举，十五岁在金銮殿上殿试中被皇帝御笔亲点为当科状元。据说其文采旷古绝今，人品可为当世楷模，长得又眉清目秀、风度翩翩，深得当今皇上和太后的喜爱，特赐他可随时入宫觐见的权利，还准许他出入後宫，时常引发各位公主为引起他的注意力而大打出手。可惜人不能太完美，这位东方蔚公子自小体弱多病，须医药常备，还不时得到别院中静养，因此不能当官为朝庭效命，只是偶尔被皇上召进宫聊聊天，顺便指导一下太子的功课而已。...　

《41.老 婆 有 难》作者：妹子[内容简介]　　向乙威不顾正坐在眼前点菜的未婚妻，公然和他的前妻锺应伶打情骂俏。他真没想到竟会在金发蓝眼的白人世界里重遇故人， 此刻她身着曲线毕露的旗袍，成了中国餐厅的服务生。「请问两位吃不吃辣？」她露出一抹娇笑问道。「你知道我吃不吃辣的，前妻！」他也不甘示弱。结果端上来尽是┅┅天啊！存心辣死他不成！当年奶一声不响离开我，今天我非把你抢回来不可！　第一章　 『老婆有难 』 作者：妹子　　美国　乔治亚州　亚特兰大　春　　一辆黑色奔驰缓缓滑进地下停车场。　　向乙威耳边夹着行动电话，一手控制方向盘，一手不耐烦地敲着排档杆，举目逡巡停车位。...　

　　“少废话，赶紧掏钱！”　　杨阳赤裸着身体从裤中掏出两张一百元的人民币，拍在床上说：“原来是辆公共汽车。”　　沈丽没有理会杨阳，抄起床上的两张钞票转身就走。　　“慢走，不送了！”杨阳躺在床上注视着沈丽扬长而去。门被紧紧地撞上，杨阳蜷缩在被窝里，陷入巨大的空虚与失落之中。　　此刻，杨阳很想抽根烟，然而当他伸手摸到的却是空空如也的烟盒时，气愤的他无奈地把烟盒团作一团，打开宾馆的窗户，甩手将它扬向空中，看着它加速坠落直至消失在视线中。　　杨阳又躺回到床上，再次陷入恐慌之中。他感觉世界上的一切都是虚伪的、残酷的，这是他始料未及的事实，而等待他的或许是更不可思议的事情。　　杨阳是在小饭馆里向我讲述事情经过的，当时杨阳一根接一根地抽烟，好像蒙受了巨大的耻辱，我们面前摆放着七八个空啤酒瓶，杨阳不时地拿起一个空瓶将里面残余的一两滴液体勉强倒入杯中，然后又喊小姐道：“再来一瓶啤...　

附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有！　十里荒凉 相留醉　　作者：荒凉　　鞠花残　　月上清明了。　　手浸到水里，一阵钻心的冰凉。　　山涧里的水，总是冷得最快的。　　一双玉手伸出来，也是冰肌玉骨的，在水里印着月光，却无故显得惨淡，粼粼的波纹碎了月光，无法收拾。　　艳红衣服的女子倾在水边，披头散发，跪在这片碎石子摊上，弯身下去，侧面贴着冰凉的水，黑发散开来，情思缕缕，漂在水上。　　当初，是在这里被捡了的，为何明明掉下来的是两个人，如今却只是孑然。　　若即，我们不该是一起的么。　　不该是一生一世，携手笑看红尘的么。　　最少，我们该是要一起死，一起转世。...　

何以笙箫默作者：顾漫　　一段年少时的爱恋，牵出一生的纠缠。大学时代的赵默笙阳光灿烂，对法学系大才子何以琛一见倾心，开朗直率的她拔足倒追，终于使才气出众的他为她停留驻足。然而，不善表达的他终于使她在一次伤心之下远走他乡。七年后，赵默笙回国，在超市在拥挤的人潮中，第一眼就看到他，他俊挺依旧，出众依然……序章　写给乌龟漫　　终于到了要为漫漫的《何以笙箫默》写序的时候了。要知道，等到这一天可真是不容易啊不容易，先感动一下下。乌龟漫经常郁闷，抱怨说都是当初笔名取错了，“顾漫”不就是不管天崩地裂“顾”自还是那么“漫”吗，如果她叫“顾快”，肯定早就写完何以了。　　常常觉得漫漫是天才。...　

奇异的、熠熠生辉的秘密花园本身散发出潜意识控制下的梦境才具有的虚幻光芒——潜意识是培养自由的艺术想象力的养分丰富的池塘。波许绘画作品中的怪诞形象与米博著作中的辉煌场景之间似乎存在着一种直接血缘关系。两者的作品均包含着无穷的谜和暗示，都从涌自人类心灵深处的蕴含无尽创造才能的不竭源泉中攫取养料——人类的心灵是性和死亡的永恒滋养地。作为社会批评，《秘密花园》是一则不朽的启迪：“你被迫佯装尊敬那些你认为荒谬绝顶的人和机构。你懦弱地生活在自己所鄙视、谴责、明知毫无根据的道德和社会规范中。你的愿望理想与这个文明中的一切呆板礼节和虚伪矫饰之间存在永恒的冲突，正是这种冲突使你伤心困惑、心理失衡。你在这种令人难以忍受的矛盾冲突中失去了一切生活的乐趣和个人感触，因为它无时无刻不在阻止你自由释放自身的力量。那便是文明世界中毒至深、足以致命的伤口。”...　

初平元年春三月，我与曹操回军酸枣。是时关东联军有十余万屯驻在此，营辕连绵几十里，刘岱、张邈等人每日置酒高会，不图进取。曹操劝进道：“诸君听吾计，使袁勃海引河内之众临孟津，酸枣诸将守成皋，据敖仓，塞轩辕、大谷，全制其险；使袁公路率南阳之军军丹、析，入武关，以震三辅；皆高垒深壁，勿与战，益为疑兵，示天下形势，以顺诛逆，可立定也。今兵以义动，迟疑而不进，失天下之望，窃为诸君耻之！”刘岱等因曹操失败，不忧反喜，他们各有心思，哪里会听得进去呢？终不为用。曹操兵微将寡，迫于无奈，在拜会过好友张邈之后，准备赴扬州募兵。临行前，曹操叹道：“当初为兄在朝典军，颇得董卓信任，拜为骁骑校尉，别领部众，若操有心为虐，想来今亦有上卿地位，哪得此间狼狈！”...　

古今警句百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)　宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。　笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)　别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)　博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)　博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)　不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)　不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)　不患人之不己知,患不知人也。(孔子)　不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)　不塞不流,不止不行。(韩愈)　不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)　不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)　...　

孤单时我自言自语寂寞时我无言无语烦恼时我胡言乱语抓狂时我疯言疯语你来时我们Q言Q语８月１１号，一个有着美好阳光的日子，就这样饿着肚子，一个人对一只猫说了一整个下午的话，你说这日子咋能这么无聊？在天快黑的时候最终还是打开了令自己有点反胃的电脑，从暑假一开始，每天面对的便是这个方脑袋的家伙，怎么也得腻味了，所以更不想空着肚子看见ＣＳ里的爆头景象和魔兽里那些张牙舞爪的怪物，更别说是生化里的恶心尸体，干什么呢，明知道ＱＱ里头不会有什么朋友在线，即使在线和那些个同学也没什么好聊的，但是没什么选择将就着打开看看，不料那个暑假里回内蒙的青格·巴雅尔却还想着留了几句话...　

讲课的时候，使自己的学习要点被人理解是你面临的最大挑战。一些最重要的基本方针包括以下几点：一一陈述观点。如果你一次性向听众抛出太多观点，很多人会很快晕头转向。当你提出某个观点，要鼓励参与者对此作出反应。并且，在提出下一个观点之前,尽量让听众理解这个观点。尽可能讲得具体。避免一般性的概括。要有逻辑。按顺序讲解观点，使听众能明白，比如按年代、话题，或者从不重要到重要等顺序。使用听众熟悉的平实语言。避免术语和生僻词语。目标明确。首先问问自己，“通过传达这一信息我要达到什么目标？”先给听众一个总的概括。记住这个公理： “告诉别人你将要讲什么，接着开始讲，然后再总结你讲了什么。”对你将要讲的内容作一些铺垫，对关键词语进行定义，以使听众拥有和你一样的知识背景。...　

唐朝，江南水乡。美人如玉剑如虹，如梦似幻。暮色降临，大红灯笼，夜来香。杭州城内大名鼎鼎的李府是一片灯火通明，莺歌燕舞，一派热闹繁荣景象。从环保角度出发，尽管这有碍于周围群众的身心休养，长此以往，对听力是大大有害的，但是谁都知道这李府是杭州城一霸，没有耳朵总比没有命要好得多吧，所以旁边的百姓只能忍气吞声。此代起李府的主人换成了李找乐，二八年华。刚才说李府是杭州一霸，这李找乐更是霸中的渣滓。每当朝官来杭州出差时，李找乐总会前去拜访一下，当然，李找乐这个名字在社会上不是很出名，所以，每当李找乐推销自己，总是滔滔不绝，浓墨重彩的不是他本人，而是把他的曾爷的大名拖出来遛遛。知道吗？其曾爷就是前不见古人，后不见来者的传奇人物李寻欢，一把剃头刀扔得神出鬼没，尤其倍受刀削面师傅们的崇拜。据说，刀削面是依据小李飞刀动力学原理演变而成的一门副业。...　

《影像史记》　总序作者简介照片（图）《影像史记》　总序引言：当你错过历史瞬间（1）（图）　　在我看来，影像史学的诞生不仅是媒介的革命，而且涉及到历史学的观念、逻辑、框架、叙述和语言的一系列变革。在某种意义上，影像史学的研究足以对“历史是什么”构成置疑。在影像面前，黑格尔的逻辑苍白枯燥，法国年鉴派的数字冰冷无比，那些曾经在“唯心”和“唯物”中的纠缠更是穷尽无聊。我想，当历史学真正引进注视、观察、倾听、体验的时候，才能真正得出足以发人深省的历史感悟，而这正是影像史学所能给与我们的。《影像史记》　总序引言：当你错过历史瞬间（2）（图）《影像史记》　总序引言：当你错过历史瞬间（3）（图）...　

这就是我写作的初衷。那个夏日的早晨，我坐在公车上百无聊赖，周围拥挤着许多还没开始工作就已面带疲倦的男人、女人。我想，或者隐约间他们会因为拥有一个靠窗的座位而羡慕我，有时候人很容易混淆判断的砝码。就在胡思乱想的时候，车停靠站台，人们挤上挤下一片混乱。许多人皱眉并非一副动人景象，它迫使我将目光转向窗外。心存感激。是谁说，我们应该对生活始终心存感激。是的，对那个转头的瞬间，我始终心存感激。我看见一片风景，一片镜子中的风景，一片摩托车后望镜中的风景。摩托车旧了，泥渍和灰尘的覆盖让它显得格外不起眼，我甚至忘记它的颜色。只是，那面后望镜中的风景是活的，碧绿的法国梧桐叶子随风摇曳，背景是片普通却绝对湛蓝的天空。请原谅，实在是简单得不能再简单的风景，我甚至找不出更多的言语将它描绘。简单的灵动让整个沉闷的世界活起来，仿佛手上一捧清澈的水，或者山谷里突然的哨声……...