卿心难求[机器猫]　　文案：　　现在的都市人对爱情和婚姻充满怀疑，　　这个男人够冷静、够风流、够花心、够有品味，　　既然他选中了将自己录入花名册，　　那不防与他玩个约法三章的游戏，　　但前提是要守住自己的心。　　楔子　　女人，无论是面孔好还是身材好都可以称之为漂亮，如果两者兼而有之则可称为美丽。我，属于两者皆无，上学的时候被称为清秀，所以工作之后叫作有气质。而我周围凡不具美丽的面孔与身段者皆被称为有气质。　　当你清秀的时候，通常还拥有年轻的本钱。或者某一天某个男人在清秀之外发现了你的可爱，那么浪漫的爱情可能还有希望。当所有的男人都称你有气质时，表示你连那么一点可爱的机会都逝去了。...　

八年抗战，雄师劲旅出太行声震娘子关1937年八九月间的西北黄土高原，本该秋高气爽，可不知为什么，这个秋天，雨却下得特别多。9月6日从早晨开始，雨便淅淅沥沥地下起来，整个三秦大地在连日的大雨中显得分外寂静。8点左右，陕北三原县石桥镇以西的小磨村一块陕西本地人叫作“休闲地”的广场附近，突然传来一阵阵口号声。随即，一支支整齐的队伍走了进来。不一会儿，广场上就黑压压地站满了人。广场前面，一位30岁出头的年轻人，全副武装，一脸严肃，站在一张临时搭建起来的桌子旁，看样子有些心神不定，连脸上淌下的雨水也顾不上擦一下。这个年轻人就是大名鼎鼎的陈赓，他在两天前刚刚被任命为八路军第129师386旅旅长。也就是得知自己新任命的同时，师长刘伯承交给他的第一项任务就是担任第二天誓师典礼的指挥员。刘伯承嘱咐陈赓说：“这是129师第一次阅兵，也是129师开赴前线的誓师大会，会场要布置得简朴、庄严；要在大会上营造一...　

大学毕业时，适逢一个难得的机会，我到英国作了一趟知性之旅，犹记得当时在伦敦参观西敏寺时，特别留意有一篇英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定先改变我的国家。但这个目标还是太大了。接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于领悟了一些事：我先改变自己，用以身作则的方式影响家人。回想自己由懵懂少年，到今天日趋成熟理性，对于在近十年来为人师表与音乐演奏的生涯中，起起伏伏的心路历程，自然有许多旁人所无法体验的那份刻骨铭心的感受。虽然如此，但每当我回忆起那座墓志铭的内容时，它带给我在人生奋斗进程中的冲击程度，仍跟初见时一样地强烈、震撼。...　

　　在瓦拉纳西市印中友协活动结束后，凯坦先生安排我们到其他景点参观访问。一天清晨，他亲自驾车带我们到达离瓦拉纳西城约10公里左右的鹿野苑。瓦拉纳西印度教徒大学的一位华裔出身的讲师陪同参观，他算是导游，一路给我们介绍了不少相关的佛教知识。因为出发时间较早，一路行人车辆稀少，交通顺畅，路旁树木较多，空气相对清新。这是我们那次北方邦之行中，最顺利的一次出行。　　我在北京大学读书期间，我的印度老师普拉帕女士就向我们说过鹿野苑的故事，也记得教授翻译技巧的中国教师讲课时，曾说到翻译地名有音译和意译两种译法。当我真正进入鹿野苑这个令人向往的佛地时，我遐想联翩 ，感慨中国老一代翻译家的翻译技巧真是高超啊！怎么想出这么个译名。到了鹿野苑我发现，这个雅名，绝不是简单的音译，而是对其历史氛围与文学意境的一种深刻而准确的描述，它诉说着这块圣贤之地的今昔。　　鹿野苑曾是一片原始森林，到处是参...　

《妖行大唐》作者：李老道第一卷→第一章 - 这年头要想穿越就得挨雷劈←丹阳城作为扬州上游最大的城市自有其傲人之处，它在战略上的位置已经勿庸置疑，就像是一把牢固的铁锁紧紧的卡在了由内陆往扬州城再出海的毕经之路上，重要性仅次于扬州，依靠的自然是横贯南北的大运河。城内景色别致，水道纵横，以百计的石拱桥横架于河道之上，两旁人家傍水而居，高低错落的民居鳞次栉比，因水成街，因水成城，各色景物浑然一体一派恬静，在这战乱纷飞的时年代却也算是人间桃园，只是不知这种宁静中的安逸又能够保持多长时间呢！此时正值晌午一间酒楼二楼临窗景致最好的座位上正有两个年轻的公子倚桌对饮，其中一人衣饰华贵一看就是有身份地位的贵介公子，而他对面的青年衣着却有些特殊，显得有些另类，发髻处仅随意的绑了一根天蓝色的细绳，倒也衬托出主人家的放荡不羁，卓而不群，只是尤为乍目乃是此人左耳上竟然带了一枚漆黑如墨的耳环，不...　

写《红楼梦》的文章比《红楼梦》还长，除了写家长里短，就是写锦绣膏粱。岂止是写，红楼宴也开了十围八围，遍请老中青几代红学家品题。只是无论写的做的，说来说去总是茄鲞、炸鹌鹑、燕窝粥，有点无趣。《红楼梦》看了十五年，虽然文本没熟到张爱玲“眼生的字会自动跳出来”的程度，却也把里面大宴小菜都看得了如指掌，从酒酿清蒸鸭子到奶油炸的小面果，全令人悠然神往。某虽不才，也愿一一道来，让爱看《红楼梦》的和爱吃《红楼梦》的分甘同乐。宝玉探宝钗，通灵宝玉和黄金璎珞初次相逢，黛玉半含酸地也夹在里头。黄昏天雪，一场暖烘烘的家宅小戏。众人闲话一阵，薛姨妈留宝黛吃晚饭。宝玉夸珍大嫂子家的好鹅掌鸭信，薛姨妈忙拿了自己糟的来给他尝。宝玉又闹着要喝酒，薛姨妈溺爱他，忙命灌上好的酒来。倒是奶妈李嬷嬷不肯，置了一场气。鸭信是鸭舌头，鹅掌鸭信，骨肉缠夹，韧中带脆，质地复杂。鹅掌鸭信最易吸收糟卤清而醇厚的风...　

　　（四）窦婴与外戚-易中天　　 主讲人简介：　　易中天：1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。　　 内容简介：　　西汉前期，是一个英雄辈出的时代，正是这些一代又一代的英雄和人才，辅佐高、惠、文、景数代皇帝，开天辟地，建功立业，才成就了武帝的辉煌盛世。他们是大汉王朝的功臣。但是，这些功臣并非都有一个好的归宿和结局。其中窦婴就是一个令人扼腕的悲剧人物。他是外戚，曾经权倾朝野，最后却落得满门抄斩的结局，窦婴之死成为武帝时期的一大疑案。窦婴之死起因于灌夫在丞相田蚡婚宴上的一次...　

欲望是爱情的挣扎。孟凡君（吉林大学）敞开心扉，走进作者虚构的世界；放逐规范，制度，想象人所应然的存在状态。真实的生活，杂乱的规定，繁冗驳杂的欲望早已把存在和鲜活的生命隔膜开来。伽达默尔说，艺术品不断的昭示着我们：汝需改变汝之生活。但是通过《隔着栅栏的爱情》的讲述，我直接感到的是却是欲望的挣扎，透过欲望的挣扎，我们看到的爱情伤痕累累。爱情已经被摧残的经受或者承担不起起码的责任与尊严。作者依旧努力使其博得读者的同情与绝望。水格向我们展示了这样的画面：在季节未分明的天空上，洒了一幅水墨作为背景：褐海，蘅城，澹川，几年时光的幻化，似乎勾起了几十年间的情感记忆，唯一不变的是——执着的爱情，纯粹而透明的爱情。因为执着，爱情才显得透彻，连同欲望的书写，都显得那样干净、可爱。不比《上海宝贝》一般颓废和露骨，但却有着相似的牵连，精神上的爱和肉体存在的疏离：“岛屿”愈想和“童童”达...　

　　在一间时尚的叫五十年代的酒吧门口，两个年轻男子站著，四处焦急张望，分明是在等人。　　外型比较沉实那个说：“还欠十分钟就开场了。”　　另一个沉不住气，“你说我们兄弟俩可是倒霉，好不容易接了这个场子，莉莉却忽然私奔，留下一张条子：‘爱情是女人生命的全部’，走得影踪全无，我要是再见到这女人，要请她吃耳光。”　　那大哥笑笑，“旧人不去，新人不来。”　　“新人叫什么？胆敢迟到。”　　“大刘介绍的人，大抵不会错，唱过今晚再说。”　　年轻那个仍然喃喃咒骂：“会有什么好货色，索性不到也罢，我不信曹氏兄弟会就此垮掉。” 　　他刚想掉头，忽然一个人形匆匆自路口奔来。...　

　　最初是在“文化研究网”BBS上断断续续读到苏三关于三星堆的帖子，当时并未特别在意。在网上，每天都会有许多新鲜的发明、高深的理论、愤激的评说、虚构的消息，它们有的真诚、严肃、先锋、前卫，有的随意、漫漶、虚假，甚至胡言乱语，有的深刻犀利，思虑高远，堪为醒世箴言，但大多数毋庸讳言是垃圾制品，猫三狗四、浑不吝，传播无效信息。　　网上有真言，待寻已无踪。　　网络自是一个世界。　　然而读着读着我便被它吸引了，我情不自禁地等待下一个“快帖”，想一睹“三星堆”之“究竟”????后来我便得知，苏三的“三星堆”已被一家大出版社看中，并马上要出版了，作者嘱我写一篇序。我愕然。我对历史学、人类起源、民族起源一窍不通。但苏三说，你是搞文化研究的，希望能从文化角度说些什么。我答应了，因为敬重苏三的勇气和她杰出的工作。...　

——读《八千湘女上天山》梅里在新疆有各种版本的关于解放初期兵团人的婚姻问题的故事，那么事实究竟是什么样的呢？关心这一段历史的人们，不能满足于加工改造过的传说故事，他们需要实实在在的历史真实。卢一萍的《八千湘女上天山》一直是我们所期待的。他为我们拂去并不久远的历史尘埃，让我们看到历史的真相。 这得力于他采用了报告文学的形式，因为报告文学的真实性品质拥有一种独特的力量。不仅如此，他采取了口述式的文体，湘女的故事由湘女本人自己来讲，其真实性更是不庸质疑。因而卢一萍“所报告的湘女的命运其实是八千湘女命运的缩影，是一部进疆湘女的集体回忆录，一份由她们口述的文献，一份历史的证词，是对已被尘封史实的首次全方位揭示，是对被抹杀了的大众记忆的竭力恢复”。...　

北京时间凌晨三点。灌了半瓶红酒，一点才上床，电话铃声大作的时候，我正梦见天上掉巧克力。我说：“好的，别忘了顺便寄两盒巧克力。”随后，我在欧洲中部夏季时间晚上十点、北京时间凌晨四点沉沉睡去。一、第一次性关系后，男人多久会打来电话？只有可乐面临这个问题吗？当然不是。女人，谁没面对过这样的问题呢？当然，不一定是做爱，也可能是一次拥抱和亲吻，或者只是拉拉手。如果你和一个男人有过这样亲昵的动作，而你之后没有期待过他打电话来，没有急于求证他是不是只是一时兴起，或者只是喝醉了酒，那只有一种可能性——你根本就不爱他。对照一下可乐的举动吧，然后，你就能知道自己是不是爱那个男人了。...　

这一天夜里突然停电了，小镇漆黑一片。男女老少的狗一齐狂吠起来。有杂乱的脚步跑动声，有大人寻觅自家孩子的呼喊声，还有手电筒的光，在夜空中晃来晃去……有电话的人家纷纷向变电所询问，可是一直占线，打不通。一些人家点上了蜡烛，烛光微弱。整个小镇好像半梦半醒。张古本来要写一份重要报告的，他是镇政府的秘书，明天要交上去。可是，电脑用不成了，他特着急。他走出门，打算去变电所问问。今天在变电所值班的正巧是他的朋友冯鲸。他比张古大几岁，他俩都是网虫。三个邻居女人在院子里乘凉。没有电，在房子里没意思。她们和张古开着玩笑：“小伙子，咱们17排房只剩下你一个男人了，天这么黑，你要保护我们，可不能逃脱啊！”...　

我在云上爱你(全文阅读)txtsk　　我在云上爱你　　不要悲伤，我活过。我为你流过眼泪。　　我爱上了你。就像小毛虫变成了蝴蝶。　　是你的爱让我在人间起舞。　　我在云上爱你　　她相信承诺，喜欢一切美好的东西：漂亮的衣服、美味的食物、男人的承诺。　　她寻找幸福，然后发现，失望，有时候，也是一种幸福。　　因为有所期待，才会失望。　　遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。　　她寻找爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事情。　　第一章　　1　　十六岁那年的夏天，我正处于小小的反叛期，跟妈妈用字条来沟通已经快一个月了。她上班前把“今天不回来吃饭，自己去吃”的字条和饭钱留在餐桌上给我。我睡觉前留下“明天要买参考书，给我钱”的字条。我们以前也试过怄气，不跟对方说话，只用字条来沟通，这种情况有时会持续好几天，印象中好像从来没超过一星期。...　

正文 第一章 阴影(更新时间：2003-4-3 16:23:00 本章字数：3865)　　　　多勒斯联盟边界，红矩星系防卫部队，旗舰红玫瑰号。　　多勒斯历197年22月7日。　　红矩星系距联盟首都80光年，除了第三颗行星适宜殖民外，其他的都是极冷或极热的荒芜之地。尽管从经济的利益上来看，红矩星系没有什麽开发的价值，但是，联盟依然派出了它最大编制的防卫力量，组建了红矩星系防卫部队，在联盟的武装部队序列上，被称为红矩方面舰队。　　这是因为距红矩星系1光年的地方，是奥斯联盟的边界。　　红矩方面舰队最高指挥官，德耳中将，此时正在旗舰的舰桥上。旗舰红玫瑰号，简单光速搭载，7000万吨，宪法级。舰桥按照联盟标准舰支设计成巨大的透明天穹，德耳晃著脑袋向外遥看著。黑暗中，他并不能看到那些排列在旗舰两侧均匀展开的常规动力战舰，也不会看见分布在前方的护卫舰和无数小型的扫雷舰，更不会看见後方装备等离子轨道炮的主力舰。但是...　

我没有选择通常的文化视角是因为我更愿意从制度安排的角度看待行为问题。所谓制度安排主要是指制度内的奖励—惩罚机制，这个机制包括有形的规定和无形的规范。由于人的行为都是利害权衡的结果并以得到奖赏为主要目的，奖励—惩罚机制事实上决定了人们的行为，而当这些行为成为群体行为时，便构成了行为方式。只要奖励—惩罚机制不变，行为方式就会保持，并逐渐固化下来，变成下意识的行为或称行为习惯，而行为习惯是难改的，通常滞后于奖励—惩罚机制的变化。这也是为什么单位行为没有因为脱离单位体制而消除，也没有因为单位制度受到大幅度改良而发生质的变化。但是，选择制度视角不是忽略文化因素，而是剥离了制度以外对行为不产生直接的或根本性影响的文化因素。人们提到中国文化时，多半想到的是文化中较软性的内容，如哲学、文学、历史、道德、社会价值观，等等，但想想这些文化内容是通过怎样的途径影响我们的行为的，就不难...