书名:绛雪园古方选注作者:王子接朝代:清年份:公元1644-1911年魏序属性:夫士君子立言,不有实学,焉能附于古圣贤之末;非有卓识,又安能窥夫古圣贤之心。余尝言可上契一百化生其要十年三者相之暇选注,又觉珠玉之在前矣,殆仲景之功臣,古昔圣贤之羽翼也。以之砭俗学而示来兹,流之一壶也。夫余髦矣,一官去守,匆匆北归,不能更与王子把臂朝夕,疑义相晰,不然。书此为序,兼志别焉。x时雍正辛亥季春年家弟 乡魏荔彤念庭氏题。x自序属性:尝读《周礼》,疾医掌养万民之疾病,以五味、五谷、五药养其病,以五声、五气、五色视准乎其于《脉尚轩岐着《灵》、《素》,伊芳尹巫咸作《汤液》,扁鹊解《八十一难》,皆医中上圣,莫或俪...
书名:痰疠法门作者:李子毅朝代:清年份:公元1644-1911年自序属性:毅自髫龄,见梓里中患斯疾者,日至门而呼吁。先君鱼泉公,具活人手眼,审症施治,刻期而愈,不可胜计。其贫困不能购买方药者,先君恒备囊饵施与,而不索赔报,故近乡之患痰 者,咸有所恃而不恐。光绪丙戌,先君见背,是时大母在堂,尝示毅曰∶吾家治痰 ,始于汝曾祖。远峰公患斯症后求医于湖南某君,居家延医,数月而愈,遂得其传授。汝祖汝父,皆知其术,济人急难,宏慈善之门。汝曹曷取成法而习之,亦绍先人之事也,毅谨遵命,按法施治,罔不取验。第见近世以来,患者日众,其经毅医治者,痊愈不可枚举。其不知就医治者,死丧不知凡几,即或不死,非成痨瘵,...
书名:伤寒六书作者:陶华朝代:明年份:公元1368-1644年伤寒琐言序属性:医之为道,何道也?曰∶君子之道也。苟非存心有恒者,可轻议哉!何则?夫药之性,能生人亦能杀人。盖操之不得其要,则反生为杀矣。惟君子则然,心不苟,故其为业必精。及其临病,必详以审,故能化悲痛为欢忻。小人之性忍以贪,贪则惟利是图,忍则轻忽视人命。逮及临病,则夸以略,不察病之虚实,辄投瞑眩之药,不杀人也几希。吾固为君子之道也。予晚年得子,方逾弱冠,柔软多病,习懒不能自强,必非能受此道者。日夜痛心,惧夫吾殁之后,有病委之庸医,足可以伤生灭性。孟子云∶不孝有三,无后为大。有子多病,不传以济生之道,一旦夭扎,祖宗之祀事绝矣,...
郝万山讲伤寒论(第40讲-第48讲)第40讲阳明热证我们上次课,把张仲景对阳明病篇的概说作了介绍,其实那些条文之中,比较重要的是阳明病的提纲证,“阳明之为病,胃家实是也”,阳明病的外证也就是阳明里热里实证,表现于外的证候,那就是“阳明病外证云何?答曰:身热,汗自出,不恶寒,反恶热也。”还有一条比较重要的就是阳明病的主要脉象“伤寒三日,阳明脉大”。这三条是仲景为阳明病所写的概说中的比较重要的三条,其他的作一般了解就可以了。我们上次课的最后谈到了阳明本证中的阳明热证,其中的221条,是讲的原本是阳明经脉有热的一个证候,不能用汗法,不能用温针,提到了汗后的变证,提到了用火针后的变证,温针就是火针,最后提到阳明经热“若下之,则胃中空虚,客气动膈,心中懊憹,舌上胎者,栀子豉汤主之。”这就引出了阳明热证的第一个证候,热在上焦。...
书名:理瀹骈文作者:吴师机朝代:清年份:公元1864年序属性:人在气交之中。凡呼吸吐纳之气皆天地之元气也。其或疾风豪雨祁寒溽暑。山岚瘴疠之迕。以及情志之自贼。饥饱劳役之伤。卒暴之变。元气因之而戕则病生焉。内中乎脏腑。而外发乎肢体。治之者亦遂以内外殊科。汤液内治者也。外治则薄贴为多。治外而舍其汤液者有之矣。天不爱道。而钱塘吴君尚先始专用薄贴以治内。则伊芳古以来未之有也。君负济世之志而啬其用于医。比年辟地海陵之东北乡。以薄贴施病者。常十全杏林之间。亦既不言而成蹊矣。顾或者疑之。疑夫内治者之何以能外取也。不知亦取诸气而已矣。今夫当风而浴则寒气得而入之。触暑而行则热气得而入之。入之者在内。其所以入之者外也。非内也。人身八万...
在古希腊,国王让人做了一顶纯金的王冠,但他又怀疑工匠在王冠中掺了银子。可问题是这顶王冠与当初交给金匠的一样重,谁也不知道金匠到底有没有捣鬼。国王把这个难题交给了阿基米德。阿基米德为了解决这个问题冥思苦想,他起初尝试了很多想法,但都失败了。有一天他去洗澡,一边他一边坐进澡盆,以便看到水往外溢,同时感觉身体被轻轻地托起,他突然恍然大悟,运用浮力原理解决了问题。不管是科学家还是一般人,在解决问题的过程中,我们都可以发现“把难题放在一边,放上一段时间,才能得到满意的答案”这一现象。心理学家将其称为“酝酿效应”。阿基米德发现浮力定律就是酝酿效应的经典故事。 日常生活中,我们常常会对一个难题束手无策,不知从何入手,这时思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天,当我们抛开面前的问题去做其他的事情时,百思不得其解的答案却突然出现在我们面前,令我们忍不住发出类似阿基米德的惊叹,这时,...
您所在的位置:登陆网站>日本印象>正文回目录第1节:小引作者: 陈平原 小引 陈平原 1993年9月至1994年7月,我有幸得到日本学术振兴会的邀请,在东京大学和京都大学从事研究。此前此后,也曾多次访问日本,但都不像这一次悠游自在。无论是在家念书,还是出外玩耍,全都兴之所致,随意挥洒。回国后,写了若干随笔,集成一个小册子,那就是1996年由辽宁教育出版社推出的《阅读日本》。 "日本"不是我的专门研究对象,但中日之间的恩怨情仇,对于每一个中国或日本的知识分子来说,都是无法回避的。记得原东京女子大学教授伊藤虎丸先生说过:中日之间,"友谊"容易,"理解"很难。意思是说,没有"理解之同情"或"同情之理解",只是因应政治局势的需要唱高调,那样的"友谊"不可靠。在不断的"干杯"背后,潜伏着国家利益、文化差异,以及历史记忆等,所有这些,都不应该被忽视或刻意抹煞。在这方面,政府的立场、专家的论述以及大...
亦舒 妻去世后,拖着三个孩子,我靠老佣人阿珍的忠心耿耿,居然又维持了三年。如今大儿已经七岁,刚入小学一年级,我才松口气。 前面的路途还远着呢,我警惕自己,千万别摔倒,起码要等大儿进大学才可松口气,还要十年。十年! 但是我现在已几乎挨得眼睛发白,尤其是妻去世不久,大儿子倔强,动不动就向我说“妈妈不是这样做的,”我听了往往号啕大哭。 妻是高薪女职员,为了孩子,她宁可耽在家中,因为大家都喜欢孩子,一生三个,都由她亲自哺乳带大,任劳任怨,比乡下女人还能吃苦,都说是我几生修到,可是这种福气不耐久,她说去就去。 我没敢想过续弦。 第一,孩子多,怕别的女人不耐烦。 第二,实在伤心,心里装不下别的女人。...
孙中山见了李鸿章吗? 孙中山向清吏下跪求饶(1) 孙中山向清吏下跪求饶(2) 孙中山的一个错误 孙中山反对双十国庆 孙中山《国父遗教》不可不读也! 孙中山蒋介石为什么不殉国? 孙中山不准再打炮 孙中山与林肯名言 孙中山把三民主义作为“统战工具” 孙中山的第二兴趣是“女人” 孙中山与陈粹芬 孙中山见了李鸿章吗? 八十三岁的老国民党桂崇基,在六月一日的《传记文学》写了一篇《中山先生见李鸿章》,原文如下: 中山先生上李鸿章书,世人固多知之。他是否见过李鸿章,则因缺乏资料,难以臆断。据唐绍仪言,一次,他返回香港,曾晤中山先生,见其器字轩昂,其时不过二十许人,即怀有大志,便断言其必将为大器。中山先生出示其所拟上李鸿章书,并请唐设法介绍见李鸿章。时唐在高丽袁世凯幕府任事,对于北洋有关人物多直接或间接认识,便代为介绍天津海关候补道徐秋畦。中山...
会动的帽子作者:[苏]诺索夫陈祖莫 武立峰 译作家简介: 尼古拉·尼古拉耶堆奇·诺索夫是苏联作家,生于1908年,曾经担任过电影导演。他从1938年开始从事儿童文学创作,主要作品有:《维佳·马列耶夫在学校和在家里》、《幻想家》、《小无知和朋友们的历险记》、《小无知在大阳城》、《小无知上月球》等。其中许多作品都曾获奖,有的被搬上银幕或译成多种文字。幻想家 会动的帽子萨沙 黄瓜数楼梯 一块水果糖小鲫鱼 补丁我也在帮忙 民警捉迷藏 季娜奶奶萝卜的故事 小狗鲍比克去作客幻想家 米舒特卡和斯塔西克坐在小花园的长凳上聊大天。他们聊天可和别的小朋友不一样;专门讲大话、假话,仿佛要比一比看谁讲的最离奇。...
漫谈中国雕塑艺术钱绍武主持人:会当凌绝顶,一览众山小。圣凯诺·世纪大讲堂。当主持人阿忆还是年少英俊的少年的时候,曾经在中国美术馆看到了钱绍武先生他做的一个杰作,这个杰作是什么呢?它是杜甫像。前几年,不知道是哪个人,他在两夜之间非常从容的把杜甫像他的脑袋给割去了,主持人阿忆非常愿意相信他是因为爱钱先生的这个杰作,而不是喜欢这个杰作的制料——铸铜。今天呢,主持人阿忆就把钱先生请到我们现场,给我们带来一场精采的讲演。钱先生他的人生是怎么渡过的呢?我们看一下介绍。主持人:小片子播完了您的介绍,在正式让您讲演之前呢,我还有一些家常话跟您聊。我就想,这个雕塑家,我估计他心里没有大人物。你再大的人物,被我雕塑的时候也是一堆烂泥巴,往支架上啪、啪、啪一摔,里边掺的都是稻草,然后就把它做成了,别人到那儿去拜佛什么的,你知道那佛就是泥做的,真的。...
赎第一部分 我叫阿难。在母亲二十三岁那年,树为了自己的成分问题和单位里的车间主任大打出手,头破血流,而那个主任最后死在送往医院的途中。树因为误杀罪名成立,被判十年有期。树就这么离开了母亲,母亲在最后一次见他的时候只说了四个字:我会等你。阿难(1) 我叫阿难。 "难"是个多音字,通常发音nan,阳平。外婆选这个字作我的名,取的正是阳平调,可更多的人喜欢用去声,因为去声的"难"比阳平调喊起来更加有力。他们叫"阿难"的时候通常是要来吵架告状的,显然这样的叫唤需要具有一定的威慑力。 我从没见过自己的母亲,她死于难产,直到死的那刻也没能产下不足六斤的我。医生只能开膛破肚地从尸体里取出湿淋淋的婴儿,她在子宫里的位置正常,姿势友好,谁都不明白为何这个孩子要死赖在羊水里两天两夜,直至母体精疲力竭。于是,我的出生成了一桩"悬案",即使在二十多年后再次被提起,负责接产的医生依然记忆清晰。这场灾难...
****************《迷失的兵城》第一部分*************** 看到这座残迹的那一瞬间,单一海觉得自己终于看到了一种暗示,看到了那种在梦境中似乎才有的奇异,他的内心像被谁猛捣了一拳似的,发出叽叽吱吱的疼痛。那种透彻心肺的悸痛传达着一种针刺似的快感。他深呼一口气,任这快感在内心中四处窜游,心情豁地出现了一个窗口。一块明亮的窗口。-◎传说的残骸(1)- 看到这座残迹的那一瞬间,单一海觉得自己终于看到了一种暗示,看到了那种在梦境中似乎才有的奇异,他的内心像被谁猛捣了一拳似的,发出叽叽吱吱的疼痛。那种透彻心肺的悸痛传达着一种针刺似的快感。他深呼一口气,任这快感在内心中四处窜游,心情豁地出现了一个窗口。一块明亮的窗口。...
上一页 目录页 下一页 2004-12-30 16:12:54 来源:南方周末 □孙立平 ■和谐社会是一个有能力解决和化解利益冲突,并由此实现利益大体均衡的社会。 ■我们必须正视建立利益表达和利益均衡机制的过程是一个挑战。 ■可以这样说,底线是社会的稳定,上限是利益的表达,两者之间的就是形成制度化的利益表达机制的空间。 ■在这样的时候,需要做的是用有效的制度安排来容纳和规范利益表达。同时,从利益表达者的角度说,提高利益表达的理性化程度也是至关重要的。 和谐社会的基础:利益均衡 应当说,在过去20多年中,虽然市场经济的框架已经基本得以确立,但为市场经济必不可少的利益均衡机制却没有相应地建立起来。...