对永生的追求 我们活得就象会永远地活下去一样，这是过往“甲壳虫”年代每一个人的想法，不是吗？我的意思是说，有谁想过我们是会死的呢？－－前“甲壳虫”乐队之保罗·麦加迪如果你想真正的掌握自己的命运，你必须明白轮回以及其过程（就是如此简单的一回事）。 没有人想死。我们都希望可以永远精力充沛，没有皱纹，没有灰发，也没有关节炎地活下去。这是很自然的，因为首要和最基本的原则就是享受快乐，假如我们真的可以永远地享受生活！ 人类对永生的恒久追求是这样的基本，要我们想象死亡，几乎是不可能的事。曾经获得普利策文学奖的作家威廉·萨如彦（著作有《人间喜剧》）的临终话语，道出了许多人心中的话。他说：“每个人都要死，而一直以来我都相信我是例外的，但现在又是怎样呢？”我们很少会想死亡（如果有的话），或死后会发生什么事。有些人说，死亡就是一切的终结；有些人相信天堂和地狱的存在；也有些人认...
一代文豪：茅盾的一生 作者：李广德笔名 李雯性别 男民族 汉出生年月 1935/12会员分类 中国作家协会个人简历：作家、教授、学者。现任中国写作学会师专写作研究中心主任、中国茅盾研究会基金会监事、浙江省写作学会副会长、省作协全委会委员、湖州市作家协会主席、市文学学会会长。1954年7月参加工作。1956年发表处女作《开发新安江》(组诗)。1961年8月被批准为中国作协浙江分会会员。1961年于杭州大学中文系毕业后任南浔中学语文教师。1979年7月调入湖州师专任写作教员。1987年评为副教授。1991年10月29日被批准为中国作协会员；同年11月评为教授。长期从事文学创作、作家研究、文学组织和写作教学工作。曾参加中国写作学会成立大会，并四次参加茅盾研究国际学术讨论会。...
作者：吴建雄 第一部分 第1节：无挂无碍，自在而精彩(1) 序 庄子是中国古代一个极特别的思想家，其著述洋洋洒洒，很吸引人，却很难完全被吸收。我依据自己的一些粗浅理解，斗胆对《庄子》进行了一番全新的论述，希望能对大家认识庄子、理解庄子有益。 过去很多人对《庄子》的解读是一种利用，他们借用《庄子》里的一句话作为一个切入点，然后就扯上现实生活中的杂七杂八。当然，这样的解读可发挥的空间必定很大，却脱离了原著本意。而我在解读中则力求尽可能更正一些缺乏想象力的学者们所坚持的观点，去除一些停留在文字表面的生搬硬套。 真正读懂《庄子》，首先要读懂庄子这个人。越是天才越不被人理解，庄子就是这样的天才。他很感性，也很理性。他的感性体现在他的想象力，体现在他所叙述的那些无人可及的故事；而他的理性体现在他的思辨能力与逻辑力量。我读《庄子》的时候是忧伤的，因为大家对这位天才...
主讲人简介刘鸿儒：全国政治协商会议经济委员会副主任 经济金融专家柏士珍：中国东方资产管理公司 总裁唐 旭：中国人民银行研究生部主任 博士生导师金 碚：中国社会科学院工业经济研究所副所长 博士生导师内容简介在我国的金融业发展过程当中，由于多年以来银行在支持国家发展中，积累了大量的不良资产，但是针对日益激烈的国际竞争，国有银行背负着这么多的不良资产，是难以在国际上进行有力竞争的，只有将这部分不良资产进行有效处置，才能保证国有商业银行的良性发展。四位专家针对我国成立金融资产公司的背景进行了详尽的阐述，针对在成立初期来自各方面的不同意见，有各种的看法，资产公司在三年的工作中，以自己的成绩证实了国家成立金融资产管理公司的正确性，不仅是对国有银行走向世界，参与国际竞争创造了条件，而且对理清国内不良金融资产，对扶持国有企业改革都有重大贡献，专家们以发展的眼光，客观地阐述了金融资产...
序刘家和《千古之谜——世界文化史500疑案》即将付梓,老友春元兄来函,嘱我写一篇序.就学力而论,我为此书写序是不胜其任的.因为此书内容复盖面之广既已远远超出我所研究的范围,而此书所提出的问题更非我所能解答于万一.可是,不写又无似对老友.无已,就让我写一些关于此书的认识吧.一谈文化之谜,有些朋友就以为这不外是通俗读物,其作用即在于使读者既可怡情,又可益智.我觉得这些朋友的话是有道理的,但是感到很不满足,自己还有想法要说.现在就把自己的想法写出来,供读者阅读此书时参考,也向大家请教.我认为,《千古之谜——世界文化史500疑案》既是通俗性历史读物,又是一部很有学术价值的书.论内容之丰富,纵而言之,自远古以迄于今,历陈备载;横而言之,于文化各个领域,并蓄兼收.如果试以此书与大学历史教科书或一般文化史书籍作一比较,那末我们将不难发现,那些书由于其自身的目的和体例的限制,是难以容纳这样具体而丰富的材料的.你想在一般...
1序言仔细观察周围的人，你会发现一个无法忽略的事实：他们中绝大多数都生活得并不开心，过着没有成就且毫无目标的生活，似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活，得过且过。甘于平庸似乎成了一种生活方式。不满的情绪使他们把自己的失败和失望归咎于社会、他人、境遇和周遭。他们认为，自己的生活掌握在别人的手里。这种思想是如此地根深蒂固，以至于他们无法接受完全相反的事实。第1节：不开心的大多数 序 言 不开心的大多数 仔细观察周围的人，你会发现一个无法忽略的事实：他们中绝大多数都生活得并不开心，过着没有成就且毫无目标的生活，似乎没有能力应对日常生活中出现的问题和状况。他们任由自己过着平庸的生活，得过且过。...
中国有句古话，“吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷”，简明扼要地说明了生活要懂得理财的道理。何谓理财，通俗地说，就是懂得花钱和挣钱，让钱生钱！套用一句时髦的话，就是盘活资产，保值增值。 在今天，越来越多的人已经在自觉不自觉地参与着理财的活动，比如说贷款消费、银行储蓄、炒股票、买保险等等，但日常生活中所进行的这些理财活动往往缺少系统的规划性，随意性较大，而就在这个过程中， 财富积累已经受到了损失。因此，更多地了解一些理财知识，对我们的日常生活十分重要。家庭理财常见的几种方式 家庭理财的投资方式归纳起来有14种，它们是储蓄、债券、股票、基金、房地产、外汇、古董、字画、保险、彩票、基金、钱币、邮票、珠宝。在这14种当中，古董和字画具有丰厚的增值内涵，但需要丰富的专业知识和鉴赏能力，非一般人能操作；邮票在家庭收藏中较为普遍，但作为一种投资，见效并不十分明显，更适合个人的爱好收...
“爸爸，我快被挤死了。”“不，不会的，维多利亚，我就在你身后。我会照顾你的。”我看不见他。我们被夹在人群里，靠得太近了。但我能感觉得到他的手还在我的肩上，他的手，他的声音就足以让我不会尖叫出来。他还是那么镇静，一如往常。不像我妈妈，总是紧张兮兮的。有人问我像谁，我说，像我爸。但每当我如此惊慌失措时，我知道我更像我妈妈。人群一阵晃动，又向我挤过来。我需要空间和空气。我被挤来挤去，爸爸在后面，我在中间，保镖在前面。他的身躯庞大，我能看见的只是他的后背，被汗湿透了。我几乎无法呼吸。只有一种声音比人群的喧嚣声更大，那就是在我耳中怦怦的心跳。我上台表演前也没有这么糟糕过。我没戴眼镜，处于半盲状态。但是我能感到黑压压的人群从右边直冲过来，一张张涂了油彩的脸不知从何处冒出来，红的、白的、蓝的。一只手伸过来把我的棒球帽一推，正磕在我的眼上。我吓得浑身打颤。...
《阿什塔夫梵歌》，或者有时被称作《阿什塔夫集Ashtavakra Samhita》，是一个非常古老的梵文文本。对本文作者，似乎一无所知，尽管传统将之归于阿什塔夫名下，因此本文也以阿什塔夫为名。毫无疑问的是，这些内容非常古老，可能要回溯到古典吠檀多时期。其梵文形式和传达的教义似乎证明了这个猜测。这些内容为罗摩克里希那和他的门徒味味克兰达（辨喜）、拉马那尊者所知、欣赏和引用，拉德哈克里希那（Radhakrishnan）则总是对之抱以高度尊敬。除此之外，本文自身也证明了它自己的价值。它用一种清晰和无法匹敌的力量，呈现了不二吠檀多的传统教导。本文的英文翻译是John Richards，深情呈现于大众。本文已经在他生活的许多年里，带来了一种持续的灵感。希望也能给许多其他人带来这样的鼓励。...
1．邓小平理论的形成的时代背景和社会历史条件 邓小平理论是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶。邓小平理论是在和平与发展成为时代的主题的历史条件下，在对世界形势和时代特征进行科学分析的基础上形成和发展起来的（时代条件）；是在总结我国社会主义建设胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上形成和发展起来的（历史条件）；邓小平理论是在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中形成和发展起来的（社会基础）；邓小平理论的形成的理论基础是马克思列宁主义、毛泽东思想（理论基础）。党的十五大又把邓小平理论作为指导思想写进了党章。...
目 录(卷一)人与自我第一章 大学：人文精神的旗帜我的大学观 雅斯贝尔斯 怀特海 德里达“高贵的精神隐修院” 莫伟民北大校长论北大 蒋梦麟 蔡元培 胡适《梅贻琦先生纪念集》序 尚传道大学的深层温度 张博树永远的校园 谢冕编者旁白 夏中义第二章 人生须活出意义人生的意义及人生中的境界 冯友兰幸福、献身和意义 加德纳成为一个人意味着什么? 罗杰斯自我实现者的创造力 马斯洛我的世界观 爱因斯坦信条 弗洛姆编者旁白 夏中义...
献给前行者——加拉·格拉狄瓦 我是一位天才吗？ 六岁时，我想当厨师。七岁时，我想当拿破仑。从此，我的雄心壮志一直不停地增长，就像我对各种伟大事物的狂热迷恋一样。 司汤达在日记中，提到一位意大利公主，她在某个酷热的夏夜，品尝着冰淇淋，说了一句话：“真可惜，这并非一桩罪过呀！在我六岁时，在厨房里吃东西却是桩罪过。我父母禁止我干的少数几件事之一，就是不许我进入家中的这一部分。我记得，过去了很长时间，我一直咽着口水，等待着溜进这个充满无穷乐趣的地方。在女仆们开心的喊叫声中，我终于进入了厨房，偷一块没煮好的肉或一只烤蘑菇，冒着被噎住的危险。匆匆吞下它们，我体会到一种难以形容的不安和幸福，我的负罪感使这种感觉更加强烈了。...
我又梦见了你一从哪里来的？我从哪里发现了你？那个秋天的钢管乐怎么会那样钻心？铜号的光洁闪耀着凋落了树叶的杨树林上方的夕阳，夕阳在颤动，树林在呜咽，声音在铜壁上滑来滑去，如同折射出七彩光色的露珠。天打开了自己的窗子，地打开了自己的门户，小精灵像一枚射上射下、射正射偏的子弹，一颗小小的子弹占据了全部秋天，画出了细密的折线，从蝉翼的热狂到白菜绿叶上的冰霜。而你就从那晃眼的铜壁上溜下来了，那时硝烟还没有散尽，戴着钢盔的战士蹲在地上，用双手掬起车辙里的积水。你轻轻巧巧，从从容容，深默得像一个天使的影子，朴素得像一件草绿色的书包，你握了我的手，微笑了，飘走了，像一个汽球一样地被风吹去了。夕阳染红了树林。树叶飘飘落落。...
东 藏 记宗璞 著 东 藏 记 《南渡记》、半成的《东藏记》、尚在心中的《西征记》、《北归记》，献给我阵亡抗日将士、惨遭日本帝国主义杀戮和在苦难中丧生的我无辜同胞以及全世界为和平而献身的人们，献给他们的在天之灵。我们怎能忘记！我们永远不会忘记！——作者第一章第一节昆明的天，非常非常的蓝。这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄...
无著贤论师 造 修慧 语译 敬礼大悲心 清净三学修觉心，宏扬圣教遍十方； 住持正法顶庄严，敬礼无等上师足。 三世佛子共行道，出生利乐大宝藏； 由善弟子数劝请，谨依师语而开显。 众生如果想要证得无上正等觉，应在发出菩提心之后，继续励力修学世俗和胜义二种菩提心。就如圣龙树菩萨所说的： 「我与此世人，欲证无上觉， 依根菩提心，坚固如山王， 大悲遍十方，不依二边智， 修此之教授。」 西藏大依怙师阿底峡尊者，曾经得到三位上师所传的修菩提心法： 第一位是法铠论师。法铠论师教他修大悲心，为一切众生作种种布施，乃至头目髓脑，亦在所不惜。如是常于受者生慈悲心，不着于物，不见施人、受人。就在布施当中，证得无上般若妙慧。...
王广雄，哈尔滨工业大学教授。1953年从上海考入哈尔滨工业大学，毕业后留校任教，是我国自动控制领域的著名专家。发表多篇学术论文，出版专业著作数本。 内容简介 我今天的讲座就是讲自动控制的发展，从开始阶段的发生到形成一个控制理论，讲整个这个进程。我们今天主要把这个过程，怎么从个别的技术最后形成一门学科，这个学科分成几个阶段，给大家介绍了一下。 自动控制是指机器或装置在无人干预的情况下自动进行操作，它是围绕着工业生产的需要而形成和发展起来的，已广泛应用于人类社会的各个方面。自动控制我比较是有这么一个观点：你不能光从搞控制的人来说，我能想出一些方向，我就指给你往前走，我能解决你好多问题。我举例子来说，瓦特的离心调速器，这个控制系统，是先有调速器，先有调节系统，系统不稳定了，出了问题去解决它。就是说首先是技术推进它的，这是一个大方向。自动控制技术的发展是受到当时很...