赠孟浩然吾爱孟夫子。风流天下闻。红颜弃轩冕。白首卧松云。醉月频中圣。迷花不事君。高山安可仰。徒此揖清芬。赠从兄襄阳少府皓结发未识事。所交尽豪雄。却秦不受赏。击晋宁为功。 ( 击晋一作救赵 )( 一本此下有脱身白刃里。杀人红尘中。当朝揖高义。举世称英雄。四句 )小节岂足言。退耕舂陵东。归来无产业。生事如转蓬。一朝乌裘敝。百镒黄金空。弹剑徒激昂。出门悲路穷。吾兄青云士。然诺闻诸公。所以陈片言。片言贵情通。棣华傥不接。甘与秋草同。淮海对雪赠傅霭 ( 一作淮南对雪赠孟浩然 )朔雪落吴天。从风渡溟渤。海树成阳春。江沙皓明月。...　

　　序　　躁气的讲述，还是后者对历史香艳、凄婉的描摹，都让人觉得这位作家是个煽情高手。尽管两者有着截然不　　同的文风，但当我看过《北京青年周刊》对他的专访，除了对他的关注与好奇，又多了一份担忧。　　那篇文章说西门一直尝试用不同的语言风格写作，理由是每个故事所需要的讲述状态迥异。我疑惑一个　　作家对这样的"尝试"不会持续多久，变化程度也不会天翻地覆，直到有一天看到《骚戏》的书稿，那份疑　　惑才消失殆尽，取而代之的是震撼和激动。　　的确，如果《你说你哪儿都敏感》是"网络"和"传统"文学的互补，《谁的莲衣》是戏剧和散文诗的交融，　　那么《骚戏》则已完全沉浸或脱胎于"传统文学"的凝重，深沉、大器又与众不同，堪称近年来少见的精锐、...　

目录　乐知儿语说《红楼》 (俞平伯)漫谈“红学”百年红学　从何而来？从索隐派到考证派书名人名　头绪纷繁红楼释名从“开宗明义”来看《红楼梦》的二元论空空道人十六字闲评释漫说芙蓉花与潇湘子（外一章）甲戌本与脂砚斋茄胙、茄鲞附录:俞平伯：穿行苍凉　　文·南焱乐知儿语说《红楼》 (俞平伯)　　　昔苏州马医科巷寓，其大厅曰乐知堂。予生於此屋，十六离家北来，堂额久不存矣。曾祖春在堂群书亦未尝以之题ｄｕāｎ＠①， 而其名实佳，不可废也，故用作篇题云。　　儿语者言其无知，余之耄学即蒙学也。民国壬子在沪初得读《红楼梦》，迄今六十七年，管窥蠡测曾无是处，为世人所嗤，不亦宜乎。炳烛余光或有一隙之明，可赎前愆欤。一九七八年年戊午岁七月二十四日雨窗槐客识于北京西郊寓次，时年八十。...　

Author :M·罗姆Issue : 总第 8期Provenance :《俄苏文学》Date :1980.2Nation :苏联Translator :胡杨　　完全不像　　我接受拍摄《列宁在十月》的任务是很突然的。5月底给了我电影剧本，到11月7日影片就要上银幕。　　第一个要解决的问题是由谁演列宁。在这个问题上无论是我还是剧作者都没有犹豫动摇。我们都知道有过一次最权威的提示，即高尔基在一次排练中向史楚金说的众所周知的话：“您能演列宁。”　　当我来找史楚金进行初次谈话时，我被领进他的办公室。桌子上放着一本列宁全集，书页上涂满了符号。在椅子上放着列宁录音唱片，满屋子是安德烈耶夫画的画像和弗拉基米尔·伊里奇的照片。当时史楚金正为准备《带枪的人》一剧中列宁的形象而工作，该剧也应在11月初上演。...　

手中无剑心中无尘 才是我胸怀 随缘而去乘风而来 才是我胸怀 主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章洪家铁线拳下2007-10-12 10:35　　第五十五式虎啸龙吟　　图解：承上式。将高四平马一坐转为低桩四平马；同时两肘飞出，双掌收于肩上，掌心朝天；然后连臂左右摇摆几次，并开口合齿，发“耶、耶、耶”三声（图55）。　　要旨：口发“耶”声，手臂摇荡。　　实战：此势旨在练贯内力于肘臂之间，不以技击开论。　　注释：练此势时，在双臂摇摆几下之后，即可感到臂力猛增。相传洪家功夫，可从一斤力练出九斤力来；故练习洪拳者，向重内功，而技击则在其次。因洪拳之威力，全在于将内劲贯注于一招一式之中。...　

　　　一九七七年的秋天和两个少年有关。在那个天空明亮的日子里，他们乘坐一辆嘎吱作响的公共汽车，去四十里以外的某个地方。车票是男孩买的，女孩一直躲在车站外的一根水泥电线杆后。在她的四周飘扬着落叶和尘土，水泥电线杆发出的嗡嗡声覆盖着周围错综复杂的声响，女孩此刻的心情像一页课文一样单调，她偷偷望着车站敞开的小门，她的目光平静如水。然后男孩从车站走了出来，他的脸色苍白而又憔悴。他知道女孩躲在何处，但他没有看她。他往那座桥的方向走了过去，他在走过去时十分紧张地左顾右盼。不久之后他走到了桥上，他心神不安地站住了脚，然后才朝那边的女孩望了一眼。他看到女孩此刻正看着自己，他便狠狠地盯了她一眼，可她依旧看着他。他非常生气地...　

一“五一”节到了，单位给大家拉了一车梨分分。分梨时，办公楼门前设了个磅秤，杂草弄了一地。男老何跟男小林将分得的一筐梨抬到办公室，大家开始找盛梨的家伙。有翻抽屉找网兜的，有找破纸袋的，有占字纸篓的，女小彭干脆占住了盛梨的的草筐，说到家还可以盛蜂窝煤。接着大家又派小林去借杆秤和秤盘，回来进行第二次分配。女老乔这天去医院看医生（据女小彭讲是子宫出了毛病，大家不好问候她），回来得晚些。进门见大家占完字纸篓和草筐等，心上有些不高兴，便径直去翻梨筐。揭开盖子一看，便大声急呼：“咦，你们怎么弄了筐烂的！”大家停止找家伙，都探过脑袋来看梨。果然，梨是烂的。有的烂了三分之一，...　

　　在《福翩翩》里，迟子建以一贯的沉静笔触，娓娓述说着乌吉河畔、柴旺一家的琐碎生活。从清汤寡水的肉片酸菜粉丝，到小年夜里的白糖黏豆包；从巧结姻缘的压酸菜石，到横生枝节的颈椎治疗仪。柴旺一家在现实的荒凉与凋敝中，快乐地生存着。纵使背负儿子惹事生非的债务；下岗、转业，又落得衣食无靠，生活仍然值得欢欣鼓舞。迟子建不善肆无忌惮的夸张。在她笔下，流露出一种淡淡的哀愁。邻居刘家稳，虽以教师为业，却也命运多舛。车祸、残疾、病退。比照柴旺一家，可谓殊途同归。　　福翩翩(1)　　天还睡着呢，柴旺家的就醒了。她怕惊醒柴旺，便抱起被子底下的棉袄棉裤，下了炕，摸到鞋，提着它们到西屋穿戴去了。昨夜炉子断火早，屋子冷飕飕的，柴旺家的光脚走在水泥地上，就有踏着霜的感觉。她鼻腔发紧发痒，知道是喷嚏在里面鼓噪，便用棉袄掩住口鼻，三步并做两步地快走，忍到腿迈进了西屋的门槛，才把喷嚏打到棉絮里。...　

　　　　　　　　　　　　　《三晋春秋》　　　　　　　　　　　　　　·冯向光·　　却说周朝初兴，武王怀德，成康有道。传到穆王，穆王乃是一位风流天子，听说西天王母，寿八百而容颜不改，就生仰慕之心。中国离西天万里，穆王不以为远，因为他的手下有一位造父，造了一辆天车，用骏马开道，数日就到了昆仑。穆王和王母相悦，忘记了时间。中国徐偃王造反，造父和穆王驾车一日而还，杀徐偃王。穆王封造父在赵，这是赵氏的开始。　　　　　　　　　　　　　　　　一　　日上三竿。范家童仆早已经忙碌完毕，出门的马车已经准备好。可是主人卧室的门还是关着。里面一点动静都没有。范虎在门外转来转去，终于忍不住推了推门...　

一在肯塔基和印第安纳的岁月肯塔基拓荒者的儿子1809年 2月 12 日，天刚破晓之际，在肯塔基州哈丁县诺林溪畔一处农场的一个小木屋内，一个小生命诞生了。按照事先的约定，这个小男孩与他的祖父同名，被叫做亚伯拉罕。林肯。这天是星期天，在美国这个自由与进取的土地上无疑是个极平凡的日子，这一天的份量是在半个多世纪后才在一场血与火的战争中显现的。孩子的父亲托马斯。林肯极为高兴，早在 1806 年他与南希。汉克斯结婚的时候，就极希望有个儿子，为此他老早就把他父亲的名字留给了他的儿子，以纪念他的被印第安人杀害的父亲。他的第一个孩子是个女孩，出生于 1807 年 2月，取名萨拉。两年之后，亚伯①出生的时候汤姆②已经三十一岁，而南希也有二十五了。...　

　　城里冷清的棺材铺生意突然火爆起来，店主让伙计们用大车把一口口棺材拖到雀庄，又把雀庄的木料运回来，不知是哪家棺材铺把瘟疫的细菌带回了城里，细菌们像蚊群一样在城里飞来飞去，不知怎么就飞到了药店的女佣邹嫂身上。　　女佣邹嫂有一天去集市买鸡，她挑了一只老母鸡准备回去给女主人炖汤，拎着鸡检查屁股的时候她就觉得一阵恶心，恰巧那鸡屙了一滩屎在邹嫂手上，邹嫂突然撑不住了，手一松，鸡从眼皮底下逃命而去，邹嫂想去追那只鸡，但她只是朝它挥了挥手就跪在地上了，人们听见她在集市上发出惊雷般的呕吐声，吐着吐着就歪倒在一堆鸡笼上了。　　有人急忙跑到药店报信。那个报信的人口齿不清，纪太太的脸被他说得一点一点地发白，她抱着小手炉在柜台里愣怔，眼睛忽明忽暗的。店员们也都在柜台内外茫然地站着。纪太太扫了店员们一眼，头脑突然清醒起来，她抢过老王手里的鸡毛掸子在柜台上敲了一下，你们还愣在这里干什么？...　

　　我们街上的女孩与男孩一样，从小到大都有一种自然的群体概念，她们往往是三个一帮五个一伙的，帮派之间彼此不相往来，在街上狭路相遇时女孩们各自对着同伴耳朵唧唧咕咕，有时干脆朝对方吐一口唾沫。这也是香椿树街的一种风俗，我说过香椿树街是有许多奇怪的莫名其妙的风俗的。　　小媛和珠珠两个人的群体很早就形成了，小媛家住化工厂的隔壁，而珠珠家则在桑园里的底端，她们住得很远，隔着一条长长的香椿树街和江上的石桥，但小媛和珠珠长期以来一直形影不离，每天早晨珠珠都要去小媛家，她们两人总是一起走在上学或放学路上的，小媛长得又细又高，眉目温婉清秀，珠珠矮一点胖一点，但珠珠有一双美丽的黑葡萄般的眼睛，小媛喜欢穿洗旧的男式军装和丁字形皮鞋，珠珠的军装要新一点小一点，但也是一件军装，她们挎着帆布书包肩并肩走过长长的香椿树街，途中要经过衔上唯一的药铺。经过药铺的时候两个女孩就会加快脚步，因为吕疯...　

　　赛姆生太太是中国人。她的第三个丈夫是英国人，名唤汤姆生，但是他不准她使用他的姓氏，另赠了她这个相仿的名字。从生物学家的观点看来，赛姆生太太曾经结婚多次，可是从律师的观点看来，她始终未曾出嫁。　　我初次见到赛姆生太太的时候，她已经是六十开外的人了。那一天，是傍晚的时候，我到戏院里买票去，下午的音乐会还没散场，里面金鼓齐鸣，冗长繁重的交响乐正到了最后的高潮，只听得风狂雨骤，一阵紧似一阵，天昏地暗压将下来。仿佛有百十辆火车，呜呜放着汽，开足了马力，齐齐向这边冲过来，车上满载摇旗呐喊的人，空中大放焰火，地上花炮乱飞，也不知庆祝些什么，欢喜些什么。欢喜到了极处，又有一种凶犷的悲哀，凡哑林的弦子紧紧绞着，绞着，绞得扭麻花似的，许多凡哑林出力交缠，挤榨，哗哗流下千古的哀愁；流入音乐的总汇中，便乱了头绪——作曲子的人编到末了，想是发疯了，全然没有曲调可言，只把一个个单独的小...　

Author :Issue : 总第 16期Provenance :古代汉语Date :Nation :Translator :　　元旦，正月初一日。　　人日：正月初七日，据传说，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。　　上元（元宵）：正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。　　社日：农家祭社祈年的日子，立春后第五个戊日（在春分前后）叫春社。立秋后第五个戊日为秋社，在秋分前后。　　寒食：清明前二日。《荆楚岁时记》说，冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日。因此，有人以“一百五”为寒食的代称。但依旧法推算，清明前二日不一定是一百五日，有时是一百六日。　　清明：就是清明节。古人常常把清明和寒食联系起来。...　

南怀瑾著作　　编者的话　　（一）来台湾二十多年，虽然情非得已，主持了七八次的禅七，但并没有真正提持禅门宗旨。如果把这些记录，当作传统的禅宗法门，反而变成以盲引盲，容易误人，此其不可者一。　　（二）每次参加禅七同参，大多数开始并无佛学影象，更无学佛的基础。而且来自各界各业，年龄、性别、学历、经历、思想、兴趣、种种不同。甚至多为好奇心理，或为带艺投师，已经修学一些道家方术、密宗等法门，统统都不一律。故怀师所开示讲录，观机施教，不免很多驳杂旁芜的讲话，容易产生流弊。三祖所谓：“才有是非，纷然失心。”此其不可者二。　　（三）宗门风格与宗师授受作略，由唐宋元明清以来，一变再变。例如南宋以后，参话头之风头起。清初以来，打七之风大行。日本临济宗的末流，以参公案为主;曹洞宗的末流，以默照为尚。是非纷纭，莫衷一是。怀师为现代人，用现代的方便设施，似皆大相径庭，容易发生人法意见。此其...　

北大学者李零先生杂文集：花间一壶酒 作者：李　零　　李先生多少算是肯写“小文章”的“大学者”，本行是古文字学，却对社会和文化的方方面面、犄角旮旯有着广泛的兴趣和深刻的认识。他文笔爽利，有意识地用通俗的语言讲大道理。李零先生的文字风格，似乎可以从题目以管窥豹：《书不是白菜》、《学校不是养鸡场》、《笨蛋总比坏蛋强》、《天下脏话是一家》、《别让书生搞政治》……其见解每有可取，如果说有不无遗憾的地方，那恐怕要算他对生物学认识有限，却喜欢借用生物学上个别未被广泛认可的理论来解释人类的行为，不免过于大胆。但在一部分读者看来，这可能正是李零文章的可爱之处。同心出版社 出版...