清 邹必显撰序第一回 猛古儿朝王进宝 石不透出世跳跎 词曰： 运退黄金失色，时来黑铁生光；贫穷敛迹富轩昂，宇宙一般景况。 殷实人人敬服，奸巧个个提防。金多亲戚也惊惶，不枉人生世上。 却说只一部敷衍的故事，出在法朝末甲年间，天地元远之中。离京内出了一位王子，名唤腊君。他是腊月初八生辰，亏他空拳赤手就打下一座江山。十三岁走湖广，慢慢取了荆州，得了钻天句容、遍地徽州，又得了老不入川、少不入广的法儿。 原来这腊君是按上界兴火龙临凡。有一位娘娘姓应，名唤应氏人儿，按上界美人一定星临凡。一位太子，一位公主。太子名唤腊团儿，公主名唤大罗儿。有一位国丈，名唤应验过。那腊君全靠着左右一班的穷文富武辅佐。说得好：穷不失志，富不颠狂。那穷文的班中有一位不上相，名唤古怪，按上界惯会多星临凡；富武班中有一位不雅相，名唤杨梅广，按上界屎迷星临凡；有一位万宝不全书，会主谋的狗头军师，...
哈勒尔的精神痛苦与危机并不是通过描写他与现实的直接矛盾冲突，而是通过自我解剖、通过灵魂的剖析，淋漓尽致地展现在读者面前。荒原狼“失去了职业，失去了家庭，失去了故乡，游离于所有社会集团之外……时时与公众舆沦，公共道德发生激烈冲突……宗教、祖国、家庭、国家都失去了价值……科学、行会，艺术故弄玄虚，装模作样”，他他感到厌恶。这是他与外部世界的矛盾。他的内心也充满矛盾：他既有人性，又有兽性，既有高尚光明的一面，又有庸俗阴暗的一面，他憎恨小市民，又习惯于小市民的生活；他憎恨秩序，又摆脱不了秩序。他在魔剧院中剖析了自己的灵魂，看见自己分裂为无数个自我，再次经历了青少年时的爱情生活。他发现驯兽者、部长、将军，疯子在他们的头脑中想得出来的思想也同样潜藏在他自己身上，也是那样可憎、野蛮，凶恶，粗野，愚蠢。于是他决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得...
第一节商州有俗：朋友之交，亦称亲家；亲到极处，若妻室各有身孕，又分别生产一男一女的，长大便作夫妇。此俗陈陋，却有野味，虽缺乏时代精神，但山地的经验是，长大恋爱的不一定百年会偕好，自小指腹成婚的，却未必终生无幸无福。商南光子，姓张，二十年前指腹在洛南，洛南拉毛出生偏也是男儿，两厢生世不能完婚，却信缘法，从此认作兄弟，往来年长日久。后，父辈亡故，两人愈加依靠，学得劁猪骟驴手艺，在乡里串游谋生。“文革”二年，社会混沌，光子到拉毛家住下，两人结伴行走，身影从不分离。又一年，搞清查运动，闹哄哄挖出一宗大案，日“卫刘总队”。刘，刘少奇。保卫刘少奇，违天下之大韪也。故涉及面甚广，先后上百余人被镇压，被投狱，被管制。光子心寒，思想逃脱是非之地回商南去，拉毛说：“先人讲，盛世宜方，乱世宜圆，你黑红组织未参加，只靠手艺巧要饭，咱怕了怎的?过了今夏，到冬里再作回去打算吧。”光子又住过一...
(番使云)请娘娘早行，天色晚了也。(驾唱)【落梅风】可怜俺别离重，你好是归去的忙。寡人心先到他李陵台上。回头儿却才魂梦里想，便休题贵人多忘。(旦云)妾这一去，再何时得见陛下？把我汉家衣服都留下者。(诗云)正是：今日汉宫人，明朝胡地妾。忍着主衣裳，为人作春色。(留衣服科)(驾唱)【殿前欢】说甚么留下舞衣裳，被西风吹散旧时香。我委实怕宫车再过青苔巷，猛到椒房，那一会想菱花镜里妆，风流相，兜的又横心上。看今日昭君出塞，几时似苏武还乡？(番使云)请娘娘行罢，臣等来多时了也。(驾云)罢罢罢，明妃，你这一去，休怨朕躬也。(做别科，驾云)我那里是大汉皇帝！(唱)【雁儿落】我做了别虞姬楚霸王，全不见守玉关征西将。那里取保亲的李左车，送女客的萧丞相？(尚书云)陛下不必挂念。(驾唱)...
本册《寿春三叛》，叙述二十四年史迹，三个帝国的分裂局势，已经稳定，而内斗转趋惨烈。曹魏帝国发生两次政变：一次罢黜皇帝，一次诛杀最高统帅；三次兵变：都在东方重镇寿春（安徽省寿县）。东吴帝国发生三次政变：一次罢黜皇帝，两次诛杀丞相。蜀汉帝国比较平淡，但最高统帅被叛将刺死。 每次政变，都引起屠灭三族的惨剧，每次兵变，更死人山积——寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到失误；只看到自己前程如锦，却看不到人民苦难。今天还是炙手可热的神圣人物，明天霎时间变成国家蟊贼，全家斩首，还把千万无辜的男女老幼，也带入刑场。官员的尊严靠赤裸裸的军事力量维持，是和非、对和错，全看你是胜是败？人性急剧堕落，种下未来更悲惨命运的种子。...
1漂亮朋友（上）〔法〕莫泊桑 著2漂亮朋友（上）１目 录第一部第一章………………………………………………………２…第二章……………………………………………………２…４第三章……………………………………………………４…３第四章……………………………………………………７…０第五章……………………………………………………９…１第六章……………………………………………………１…４５第七章……………………………………………………１…８７第八章……………………………………………………２…１２3第 一 部4２漂亮朋友（上）...
(王仲略云)我长这么大，才失了一个信儿。(正末云)小二哥，还你二百文酒钱。(王仲略云)哥哥，你若赴鸡黍会，就带小弟同去如何？(正末云)既然贤弟要去，其路也不背，同往赴会去便了。(同下)(老旦扮卜儿同张元伯上，诗云)花有重开日。人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。老身姓赵，夫主姓张，不幸夫主蚤年身亡。止留下这孩儿，与山阳范巨卿为友，情坚金石，终始不改。因见豺狼当道，告归闾里，却早二年光景也。(张元伯云)母亲，今日是九月十五日，前岁哥哥约定，今日来拜探母亲。俺如今可杀鸡炊黍，等待哥哥者。(卜儿云)孩儿，二年之后，千里之途，怎生便信的他。(张元伯云)母亲，俺哥哥是至诚君子，必不失信。(卜云儿)孩儿，既是这等呵，我如今便安排下鸡黍，你去门外望一来。(张元伯云)理会得，我出的这门来，怎生这早晚不见俺那哥哥来也？(正末领家僮上，云)小生范巨卿，可早来到也。家僮接了马者！(做相见科，正末云)兄弟，我来...
上卷基础篇 第一章步入演讲的圣殿 众所周知，演讲并非一般性的说话，它是一门综合性的艺术，需要你悉心地去加以学习和把握，才能渐入佳境、徜徉于圣殿之中。 一、三寸之舌，强于百万之师 一提到演讲，人们随之而想到的便是“口才”，认为口才是进行成功演讲的前提条件。同时，有人用了一句简单、通俗的话给口才下了一个定义：会说话。继而又说演讲便是在“大庭广众之下说话”。我们也不能说这个定义没有道理。因为，历来没有哪一个人去独自一个人发表演讲的。没有听众，你的观念和情感又传播给谁呢？因此这个简单而通俗的“定义”的确还是有一定说服力的。...
许知远著 序言 不算成功的尝试 大约两年前，我开始问自己，你能谈论自己的国家吗？你能否安静地把一件事讲清楚？ 那时，我厌倦持续了四年的虚张声势的国际评论写作：煞有介事地谈论华盛顿、伦敦与新德里的局势，将马基雅维利、亨利。基辛格和沃伦。巴菲特的名字纠缠在一起，从民族国家纵横到后现代世界。 这种写作充满了快感，却也常常不知所云，它让我不时陷入虚空，对于更真实、生动的生活反而失去了感受。一种焦虑油然而生——我不过是那些死去的西方思想家和英文新闻媒体的传声筒，不断讲述的是二手、三手甚至四手的经验，它们遮蔽了自己的声音。 如果运用自己的双眼、双脚、头脑，来观察、触摸、思考中国社会，我能发现什么？怎样表达出来？这本不到300页的小书正是这种尝试的初步结果。我试着去讲述一个个完整的故事，而不是立刻进行价值判断；去描绘细微的变化，而不是宏大叙事……我知道这种努力不算成...
千万别让她说话．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．格 致低温．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．叶 舟云端．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．马晓丽［剧本］陈寅格与柳如是（节选）．．．．．．．．．．．．．．．．徐 迅斜对面窗口的女人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．袁 远丽恩之谜．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．袁 远对写作的一次内心扫描．．．．．．．．．．．．．．．．．袁 远印象·斜对面的女人．．．．．．．．．．．．．．．．．．何大草嘎玛堆巴．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱 瑞遮脸人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈家麦...
大概是某种误会，现在海外及西方称为"东方巨德"、"大哲人"、"大师"等等，一时声誉荡漾娑婆，迷得那些未见过我的人东倒西歪，以为我是一个三头六臂来无踪去无影的天神。其实他们哪里知道，我与常人完全一样，两双手一双足，一对眼睛二鼻孔，外表俗见仍是凡夫，透视内部也五脏俱全。要说思想泥，真可谓量宇宙于微尘，平淡无奇，意不出新，更无解人鉴术。或许有一点差别之处，那就是我喜爱各种学问，什么事都要问一个为什么。没想到，社会就凭这一点老爱捉弄人。从我降生人间以来，一系列的劳其筋骨，饿其体肤，真是翻江倒海啊！这可是一言难尽，罢了，罢了。我是历来就喜欢善知识的教导的，加之钻研学习，以诚待友，以鉴为转，以德为照，不知是怎么回事，或许是爱好助人为乐的主要缘故，人们愿意和我交往，对我的尊敬也就出之自然了。其中包括八、九十几的学者、专家、教授、 派领袖，也看得起我，甚至不远万里，越洋重举，前来亲近...
乌云在无声的静寂中汇合。忽然，闪电用它尖利的手撕裂天空；霹雳用它粗壮的声音的锤震撼大地；狂风扰动起一切空间。大自然在这紧张的喧啸中显出蓬勃的活力。万物被暴雨猛烈地、彻底地冲刷之后，涤尽了污垢，无一不呈现出本色。汹涌的洪流使旧日沉默下来的长江大河重新变得生气十足，然而，它不可抑制地冲决堤坝，泛滥开来…… 回溯一下吧，六十年代中期我们生活中骤起的无比剧烈的风暴！ 这是光明赢得了胜利之后，光明与黑暗斗争的一次大反复。 一下子，无形潜在的对立，变得具体可见，尖锐地冲突起来，殊死地搏斗着。所有人的目光都从日常的事物上移开，凝望着一件抽象的最庄严的大事：党、国家、民族和阶级的命运，也思考着自身。几万万人，不管是投进，还是被卷进，都在这疾转的斗争旋涡中跃动。千千万万人的命运在发生转折。...
东野先生一 那时已过了七点，屋里除窗边还有一点微光以外，红的绿的都藏了它们的颜色。延禧还在他的小桌边玩弄他自己日间在手工室做的不倒翁。不倒翁倒一次，他的笑颜开一次，全不理会夜母正将黑暗等着他。 这屋子是他一位教师和保护人东野梦鹿的书房。他有时叫他做先生，有时叫他做叔叔，但称叔叔的时候多。这大屋里的陈设非常简单，除十几架书以外，就是几张凳子和两张桌子，乍一看来，很象一间不讲究的旧书铺，梦鹿每天不到六点是不回来的。他在一个公立师范附属小学里当教员，还主持校中的事务。每日的事务他都要当天办完，决不教留过明天，所以每天他得比别的教员迟一点离校。...
图书简介 《清史稿·列传一·后妃》：大妃，纳喇氏，乌喇贝勒满泰女。岁辛丑，归太祖，年十二。孝慈皇后崩，立为大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴于汤泉。八月，疾大渐，乘舟自太子河还，召大妃出迎，入浑河。 努尔哈赤的女人们 第一部分 努尔哈赤的女人们 作者 : 章恺 努尔哈赤一生娶了16个女人。这些女人，在努尔哈赤十几岁至六十余岁之间先后走进了他的生活。他们的爱情，大多以外交和繁衍为目的，是怀柔和扩张的结果。外交需要势力，女人便成了部落与部落结成联盟的纽带。扩张需要人口。在那种古典的战争模式里面，“打仗亲兄弟、上阵父子兵”的意义，大概是一切兵法的基础与底蕴。战争是人口与人口的较量，增加子嗣，使战争的消耗得到相应的资源和补充，当然需要女人。...
主讲人简介： 内容简介： 感觉是思维的起点。感觉是思维的绝对前提，无论是理性思维还是艺术思维。思维的运转，依赖于提供经验材料的感觉。没有感觉，就没有经验材料，而没有经验材料，思维的运转也就失去了推动力。没有感觉，就没有颜色、声音、温度、气味、时间和空间，甚至可以说就没有人类的文明史。细究起来，人类的今天以及拥有今天这样一个世界，所有一切，从某种意义上说，都来源于感觉。 感觉意识的由来已久，培养了西方人对感觉不断回味和沉思的习惯，生成了一种普遍的感觉意识，这一点，我们即使在阅读西方人的学术著作时都能体味到。我们在阅读康德的《判断力的批判》和《实用人类学》这样一些纯粹哲学著作时，常常为他那种细致的、敏感的、清晰的感觉能力而惊叹。比如，他在谈到对人类进行研究，将会遇到人的本性自身带来的困难时说：“那觉察到自己被考察或被试图研究的人，也许会出现窘迫、难堪之...