【关键词】我国民间金融 发展策略 选择 一、我国民间金融发展中存在的问题 1.民间金融未得到法律的保护 当前我国银行业发展的一个重要问题是缺乏一个合理的体系,中国金融业形成了高度的垄断局面和对民间金融的压制,国有金融机构处于绝对主导地位,虽然对金融业进行了股权结构多元化、投资主体多样化的改革,一些中小金融机构如城市商业银行、农村信用社等实际上还是准国有金融机构,更多还是官商,而不是金融商人。可以说,在我国,能够得到法律认可、纳入了政府监管体系的金融机构,包括农村信用社和城市信用社都成了官办金融的性质,而民营金融机构不能得到法律的认可。农村合作基金会虽然得到了地方致府的认可,甚至被乡政府直接控制,但同样因为没有获得监管部门的金融业务许可证而处于不合法地位,最后被作为非法金融组织取缔。目前虽已引起重视,但由于缺乏法律保障,民间借贷市场还处于半地下状态。由于对农村有益、...
++++++++++++++++++++++++++++++++日期:2005-9-10 来源:互联网 编辑:风冷长河1 但愿我寄予您的祝福是最新鲜最令你百读不厌的:祝福你新年快乐!万事如意! [节日总汇] 发送2 新年的钟声悠然响起,飘送着我的祝福,萦绕在您的身边。 [节日总汇] 发送3 这一刻,有我最深的思念。让云捎去满心的祝福,点缀你甜蜜的梦,愿你拥有一个幸福快乐的新年! [节日总汇] 发送4 我对你的思念象深谷里的幽兰,淡淡的香气笼罩着你,而祝福是无边的关注一直飘到你心底。愿我的爱陪伴你走过新的一年! [节日总汇] 发送5 新年快乐!万事大吉!合家欢乐!财源广进!恭喜发财! [节日总汇] 发送6 恭祝您的事业蒸蒸日上!新年更有新气象! [节日总汇] 发送...
-弱市再谈“解套” 大盘在7月23日进入调整行情以来,下跌幅度近20%,这段时间股指一直在年线下方运行,下挫的过程中也没有成交量伴随放大,可见场内目前多为套牢盘。据统计数据,套牢盘中有三分之二是散户投资者,其大多损失幅度是在30%左右, 这主要是由于散户投资者的资金比较有限,并且整体素质偏低,因此往往在市场中处于被动的地位。投资者在目前套牢之际,当务之急便是损失最小化的解套操作,并在后市有效弥补亏损,这里笔者向散户投资者朋友们推荐如下几种解套操作方法,不妨一试: 第一:低位补仓法。由于近期大盘大幅下挫,基本完成场内获利盘的消化和利空因素的释放过程,可见后市的下跌空间极为有限,那么仍具后继资金的套牢者便可采取逢低战略性补仓的手法,摊低平均成本,如果后市继续下挫可继续补仓,待股价略有回升便可顺利解套,这是典型的稳健型操作方法。...
++++++++++++++++++++++++++++++++日期:2005-9-10 来源:互联网 编辑:风冷长河1、说一对男女XX,男的进入之后趴在女的身上不动,温柔的说:咱们现在联通了,女的有些不悦, 男猛烈进攻,女的高声大喊:移动就是比联通好! 2、八大不懂事:领导敬酒你不喝,领导小姐你先摸,领导走路你坐车,领导讲话你罗嗦,领导私事你瞎说,领导洗澡你先脱,领导夹菜你转桌,领导听牌你自摸。3、白兔强暴灰狼后逃走,狼愤慨急追,兔以土抹身扮灰兔,戴眼镜看报纸,狼问:可看到一白兔?兔:是那只强奸狼的白兔吗?狼羞:我KAO,这么快就见报了?4、在街边,一漂亮小姐对我说:“一百元我不是你想的那种人,两百元今晚我就是你的人,三百元今晚你千万别把我当人,四百元我要问问你今晚要带几个人,五百元我不管你今晚带的是不是人!”...
【题解】“胠箧”的意思是打开箱子。本篇的主旨跟《马蹄》篇相同,但比《马蹄》更深刻,言辞也直接,一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”,一方面倡导抛弃一切文化和智慧,使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张,就是本篇的中心。全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”,从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手,指出当时治天下的主张和办法,都是统治者、阴谋家的工具,着力批判了“仁义”和“礼法”。第二部分至“法之所无用也”,进一步提出摒弃一切社会文化的观点,使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。余下为第三部分,通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱,表达缅怀原始社会的政治主张。...
自序:自谈 记得小时候,母亲的妹妹来家住,和母亲总是天未亮醒来,躺在床上一言一语说话。谈话内容无非关于父母、家里、孩子,说话声音轻而细密,在幽暗天光里一直持续。那些语言似乎是漂浮在空气里的,它们会流动,会漫溢,让人心里暖和安定。我尚年少,在这样的声息里将醒未醒,觉得成年的女子,是有着格外饱满的俗世生活。 春节,我回家,每天早上还醒不过来,母亲已经起床,在屋子里收拾东西,走来走去,一边絮絮叨叨与我说话,说的都是家里的事情,如同童年回忆里一样。我信任所有真实自然的语言,没有矫饰,没有虚浮,有的只是在生活和情感中的逐渐沉定。没有什么比一个人对自己自然真实地说话,更为令人觉得安全。语言,此刻提供的是一种感情的凭证。代表着延展,代表着继续。没有完结。...
青海人民出版社 目录 月亮河东流 小镇上的枪声 邱老汉的烦恼 分家 深山里的爆炸声 苦楝树下 山梁上那户人家 发财 怪圈 王主刀 抓兵 回乡过年 罪恶深处 (105) 扭曲的心灵 放假以后 玩枪人 退职 仙客店 揭晓 火葬 男教师们 君山风情 平凡人生 后记 月亮河东流 月亮河绕过彝家山寨穿过崇山峻岭滔滔地向东流东,载着彝家的山歌、彝家的故事向大海倾诉,一代一代地过去。 河边有一户农家,房前屋后绿树成荫,一主一面的大白瓦房,点缀在绿色的世界里,闪闪发光。一家六口人,最小一个儿子还读着小学。另外三个人,基本成人。主人是一位供销社退休职工,后来家里呆不住,到县一家银行里做守门员。经常在家料理家务的老妇人,头发已经斑白,但还砍柴背粪地干得很热火,由于她能说会道,村里人都叫她阿惠婶。阿惠婶老两口长得又矮又胖,...
有一出绍兴戏名叫“借红灯”。因为听不懂唱词,内容我始终没弄清楚,可是我酷爱这风韵天然的题目,这里就擅自引用了一下。《借银灯》,无非是借了水银灯来照一照我们四周的风俗人情罢了。水银灯底下的事,固然也有许多不近人情的,发人深省的也未尝没有。 我将要谈到的两张影片,《桃李争春》与《梅娘曲》,许是过了时了,第三轮的戏院也已放映过,然而内地和本埠的游艺场还是演了又演,即使去看的是我们不甚熟悉的一批观众,他们所欣赏的影片也有讨论的价值。 我这篇文字并不能算影评,因为我看的不是电影里的中国人。 丈夫在外面有越轨的行动,他的妻是否有权利学他的榜样?摩登女子固然公开反对片面的贞操,即是旧式的中国太太们对于这问题也不是完全陌生。为了点小事吃了醋,她们就恐吓丈夫说要采取这种报复手段。可是言者谆谆,听者藐藐,总是拿它当笑话看待。...
《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语[1]。钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路[2]。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六[3]。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭西洋[4],此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为师夷以技以制夷而作[5]。 《易》曰:“爱恶相攻而吉生凶,远近相取而悔吝生,情伪相威而利害生。”故同一御敌,而知其形与不知其形,利害相百焉[6];同一款敌,而知其情与不知其情,利害相百焉,古之驭外夷者,诹以敌形[7],形同几席[8];诹以敌情,情同寝馈[9]。...
议兵篇第十五 临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前,王曰:请问兵要? 临武君对曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也. 孙卿子曰:不然!臣所闻古之道,凡用兵攻战之本,在乎壹民.弓矢不调,则羿不能以中微;六马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤武不能以必胜也.故善附民者,是乃善用兵者也.故兵要在乎善附民而已. 临武君曰:不然.兵之所贵者埶利也,所行者变诈也.善用兵者,感忽悠闇,莫知其所从出.孙吴用之无敌于天下,岂必待附民哉! 孙卿子曰:不然.臣之所道,仁者之兵,王者之志也.君之所贵,权谋埶利也;所行,攻夺变诈也;诸侯之事也.仁人之兵,不可诈也;彼可诈者,怠慢者也,路亶者也,君臣上下之间,涣然有离德者也.故以桀诈桀,犹巧拙有幸焉.以桀诈尧,譬之:若以卵投石,以指挠沸;若赴水火,入焉焦没耳.故仁人上下,百将一心,三军同力;臣之于君也,下之于上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞头目而覆胸腹也,...