※　　　　　　　※　　　　　　　※　　　　　　　　　※　　　　　　　※　　　　　　　※我有点吃不消我的二十五个老婆了。我叫龙方砚，是孤龙城的城主，一柄长剑走江湖，江湖声望三千二，剑术等级二十七，一招出手攻击群体一万七，个体两万四。简直无人能挡。我创立的孤龙门已经有了三千多个门众。平时出去前呼后拥，踩天踏地，好不威风。我如此成功，自然不能少美女相伴。我对江湖美女的要求向来是，我想要便要得到，得不到的就杀，谁敢保护她就灭门，杀到她来跪在我脚下求我要她为止。结果，美女们还真吃这套，有几个开始还扭扭捏捏的，随着我软硬兼施，先砍光她周围的人，砍得没人再敢接近她，让她觉得她周围那些信誓旦旦要保护她的少侠公子们全是废物、胆小鬼。然后让兄弟们满地宣扬：某某人是我们孤龙门老大的老婆了，谁敢欺负她，就是和孤龙门过不去。不论她承不承认。然后再给她送金银珠宝，送绝门好...　

作者：曹九锡整理：容易法师校点：子息下载提供：yxun/卷首易隐序卜筮者，隐君子之所讬也，昔严君平卖卜成都市，与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，君子以为得作者之意，不啻登太皥氏之堂，而耳提面命焉，古之圣人，所可与人言者，未尝不竭其辞，而有不可以正告天下者，则必有所讬以行之，后之君子，不察其意，而以是为吉凶悔吝之末数，非正道明谊者之所究心，则惑矣，吾友曹横琴氏，得其家君游南子之传，概群迷之不旦，悼筮法之中衰，于是上究连藏，下逮京焦，傍通壬甲，广采占歌，作为易隐，凡十万余言，噫，可为博矣，夫象数变而理不变，九六殊而旨不殊，一也，四十九也，三百六十也，四千九十六也，由是而之万亿也，一而已矣，即由是而之天地之赜也，万物之众也，典坟丘索之浩渺也，亦一而已矣，傅曰，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来，又曰，天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能，夫圣人之所以能若...　

消失的踪影．．．．．．．［美国］斯蒂芬·怀特　著　张廷佺　译女士手包．．．．．．［印度］桑加米特拉·博斯　著　郁　葱　译一年合同．．．．．．．．．．．［日本］井上靖　著　赵德远　译幸福的日子．．．［乌克兰］德米特里·普拉图拉　著　于正荣　译她想去蹦极．．．．．．［韩国］李万教　著　薛　舟　徐丽红　译［诗歌］茨木则子诗六首．．．．．．．［日本］茨木则子　著　张继文　译［散文］马拉美．．．．．．．．．［法国］安德烈·纪德　著　徐知免　译［外国文学大奖点击］荒诞与真实．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．胡宝平柳暗花明又一村．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谭成春...　

- Page 2-前 言陈伯吹我不知是否可以这么说：民间文学乃是一切文学的“根”，或者说它是“源”。文学作品中所有的各种“体裁”（也有人称作“样式”），都从它那儿生发开来，演变出来，传递下来的。上古时候，劳动人民从他们的生活工作中，有所思索，有所发现，有所感触，从而叙述之，讴歌之，赞叹之，原始文学于是愈来愈丰富，其中有怪异的传说，荒诞的童话，吟唱的歌谣，智慧的谜语，讽刺的寓言，等等，它们都是在“日出而作，日入而息”的闲暇里，进行的口头创作。这些民间故事在时间的长河里，辗转流传，所有那些《水晶鞋》、《玻璃鞋》、《红缎...　

1872年，白林敦花园坊赛微乐街七号（西锐登在1816年就死在这听住宅里），住着一位斐利亚·福克先生，这位福克先生似乎从来不做什么显以引人注目的事，可是他仍然是伦敦改良俱乐部里最特别、最引人注意的一个会员。西锐登是一位为英国增光的伟大的演说家，继承他这听房子的福克先生却是一位令人捉摸不透的人物。关于福克先生的底细，人们只知道他是一位豪爽君子，一位英国上流社会里的绅士，其他就一点也不清楚了。有人说他象拜伦——就是头象，至于脚可不象：他的脚并没有毛病，不过他的两颊和嘴上比拜伦多一点胡子，性情也比拜伦温和，就是活一千岁他大概也不会变样。福克确实是个道地的英国人，但也许不是伦敦人。你在交易所里从来看不到他，银行里...　

海国春秋清· 汪寄海国春秋（原名《希夷梦》）版本：　　清末上海苏报馆校印本。十二卷四十回。作者：　　不题撰人。据序知作者为汪寄。汪寄，号蜉蝣子，清安徽徽州府（今安徽祁门一带）人。作此书当在乾隆五十一（１７８６）年之前。内容：第一回 悲歌一曲招贤士　国倾家亡出杰人第二回 食周粟不为宋臣　睹覆巢安能完卵第三回 闹皇庄狂童取辱　焚歌苑侠气遭擒第四回 重心膂入狱脱真才　掩耳目焚牢烧假犯第五回 验骨殖图书行邻国　辨声音指引入名山第六回 隐士避功名奚啻阱陷　忠心甘节义尤切神魂第七回 囊空不免欲吹篪　腹实何须淡弹铗第八回 筹国政贤相辞朝　行新法乞儿受爵...　

一　幻想　　在一个昏暗无光的早上，周炳所坐的轮船从吴淞口慢慢驶进上海的黄浦江。迷蒙烟雾，苦雨凄风。两岸的码头、工厂、货仓，谦逊地向他鞠躬，悄悄地向后退走。几天来吵闹不休的轮船，这会儿肃静无声地滑行着，象在油面上行走的一般。汽笛一声长鸣，好象为他鸣锣开道。黄浦滩上那些雄伟高大的建筑物，都你挤我、我挤你，恭恭敬敬地站立着，仿佛在欢迎一位伟大的人物的光临。周炳迎着风雨，也没有戴帽子，毫无畏惧地站在甲板上，象恐吓淘气的孩子似地对上海说道：　　“你好生当心着！叫我给点厉害你瞧瞧！”　　这时候，他十分相信自己是一个有力量的人。他还相信他的遭遇一定会十分顺利，他所要找的那些朋友，差不多一上码头就会碰见。这样，他马上就可以在上海轰轰烈烈地大搞一场，正像在广州不久前才搞过的一样，好歹凭着他个人的力量做出一番事业来。但是他的幻想还没有完场，却叫一种东西把他的身体给冲击了一下，冲断了...　

　　君特·格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。这个故事太过神奇，但很有意思。人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。在我周围，像我这种性格的人特多──在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。起初我以为这是因为经历了严酷的时期(文革)，后来才发现，这是中国人的通病。龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。她把保持沉默看做怯懦，但这是不对的。沉默是一种人类学意义上的文化，一种生活方式。它的价值观很简单：开口是银，沉默是金。一种文化之内，往往有一种交流信息的独特方式，甚至是特有的语言，有一些独有的信息，文化可以传播，等等。这才...　

　　英吉利重犯定海[2]，城亡之日，王刚节公锡朋，及定海镇总兵葛公云飞[3]，处州镇总兵郑公国鸿[4]，同日殉。余尝读葛公年谱而为之志。今读上元梅先生为王公家传，言二公当日事大略同。独葛公年谱言公守晓峰岭[5]，葛公守土城[6]；此言公守土城，而葛公守晓峰。余志与梅先生传，皆据两家状以书，而有此牴牾。何哉？考城之陷，实自晓峰，两家子弟，岂心有恶乎是，而故为舛讹者欤[7]？抑皆不亲目当日事，而传闻失实欤？当二公之殉，大臣奏言葛公死东岳宫，乃据当日谍报所言[8]。东岳宫在土城，葛公死实转战至竹山门，定海县民徐宝求尸以归，其言宜信；而谍者第知城危时[9]，葛公在东岳宫，则以为城陷战亡，必死其处耳。然则葛公之守土城，于此乃益有征[10]。且以定海本镇兵，而当土城之冲，于事理亦宜然。然此皆不足论。...　

作者简介　　目 录爸爸爸马桥词典暗示其他文选　言说之外　　人是一种语言生物，但是在言说之外，人的信息交流和智能反应，其实从未停止和消失。　　婴儿不会说话，仍有欢乐或烦恼的情绪可察，有要吃或要拉的哭声可辨，抽出嘴里的指头一指，是要奶瓶还是要布娃娃，父母一般并不会误解。　　聋哑人没有听说能力，即使也不曾上学念书，仍不乏思想和情感的反应，可以胜任劳作、娱乐、交友乃至政治等诸多繁杂的人间事务，他们闪闪发亮的眼睛有时让人暗暗心惊，似乎那样的眼睛更能洞观一切。　　正常的成年人也不是时时都需要语言。生活在北欧和希腊的很多人都善于沉默。　　北美印第安人对沉默更有一种特殊的欣赏，好朋友见面了，常常觉得没有什么好说，也没有必要多说，抽烟，喝酒，吃肉，听窗外的风雪，看眼前的炉火，好几个钟头内也说不上几句话。此时无声胜有声，其实这正是他们之间深切友谊的更准确和更完美的表达方式。宋代学...　

　　盘古是宇宙大爆发的源力。黄帝是黄土之国的主人，那里有一条河，河中滚滚流动的全是黄土，无穷无尽的黄土堆积开来。女娲把它们捏造成人。而这些人最先发现了相对论，天上一日，地上千年，他们曾在超光速运行的神国游历，这就是天神可以长久注视世间的唯一奥秘。　　现在我们要开始创造世界。大家分头去罢，每人去建造一个国度，尽量超出人们的想象，我要看到不同的东西。然后我会出发，去寻找你们。　　三千年后，大地稍稍凝固了。我开始出发寻找。　　我先寻找到了大角，这人正趴在一个木架上巨大的海螺壳里，得意的望着我。　　这就是你的国度？　　不，不是，事实上，我正在想，这一望无际，这真他妈的好，我真得不忍心建造什么，我就想这么看着，看着这么多的地，可以盖无数的小区，每平米卖上一万元，再修上二十条地铁。但是我现在就是什么都不干，就想这么看着，我有可以一平米卖一万元的地，可我就他妈的什么都不干，让...　

　　黑暗从四周围拢，涌荡，喧哗，甚至嚣张。 光明变得朦胧、孱弱，慢慢缩小，像糖在黑色的水中融化。也许是风，把一切都吹起来，四处飘扬，一切都似尘埃　　风中挟裹着啜泣，从何而来？此前似乎还有过一阵阵悲恐的呼叫，叫我吗？　　太阳很高，没有一丝云，但是太阳一会儿暗淡。这景象前所未有。有点像戏幕拉开之前剧场里的灯光缓缓熄灭，随后想必所有的嘈杂都会平息　　果然，风声停了，啜泣或者还有呼叫都随之消失。所有的声音一下子都被吸干了似的，万籁俱寂。同时，很快，快得让人来不及想，寂静中黑暗已经合拢。黑暗漫布得均匀辽阔，无边无际　　光明与黑暗之间几乎没有停顿。不是几乎，根本没有。朦胧仍然还是光明，就像弥留并不是死。光明与黑暗之间，或者生与死之间，没有过渡，没有哪怕一分一秒的迟疑，但我心里—直很清楚，后来据死灵们说这是一个奇迹。在黑暗中还能记起光明，那些死灵们说这真是一件不可思议的事。“你...　

　　一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。　　序一　一本奇书　　　　序二　穆斯林诗魂...　

王一凡内容简介：　　吴诚婚后十年无子，便有了借腹生子的念头。后来他在QQ聊天中拥有两位令他神魂颠倒的姑娘…… 作品始终以轻喜剧的格调，制造出一幕幕令人意外的场面，引人开怀一笑。笑后叫人觉得那近于调侃的讽刺竟也那样的辣……题记　　我常常梦见积木魔方变形金刚之类的智力玩艺儿，梦里搭梦里转梦里变，却总搭不出转不成变不好一个理想而完美的东西。我于无奈中走出梦境，面对花花世界，我有点儿茫然：爱情的积木，人生的魔方，人性的金刚、就好搭好转好变吗第一章　　吴诚开始接触电脑是几年的事情了。那几年各种游戏版本像雨后春笋层出不穷，弄得人们应接不暇眼花缭乱的。吴诚就曾沉醉在各种游戏里不能自拔。什么历险猎奇打怪升级恩怨情仇都曾玩过。在游戏里，他悟性强，法术掌握得快，曾在一天内打死几百万小夭，冲破上百个固若金汤的阵儿……在旷日持久的拼拼杀杀中，将军、盟主、堂主的桂冠接踵而至，甚之做天王的滋味...　

　　听过楚汉争霸那段评书的人都知道，刘邦起家的时候做过一件了不起的大事，就是斩杀了一条白蛇。话说那日刘邦走到半路，前面有手下回报说咱们绕道吧，前面好大一条白蛇呀。刘邦不是许仙，没兴趣同船撑伞眉来眼去，只见他大喝一声老子不怕，抄着西瓜刀——不是，是提着三尺剑就过去把那蛇斩成两段。到了晚上，有人在蛇死的地方碰到一老太太在哭，就过去问怎么回事，那老太太说我儿子是白帝，刚刚被赤帝斩成两段儿了。　　太史公写到这，加了一句“后人告高祖，高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。”这故事真伪如何，诸位可以自己找条白蛇来试试，咱不加详考。不过为啥一听到这个又白又红的故事，刘邦心里就美滋滋的，而周围的人更敬畏他了呢？这就涉及到中国历代王朝所要关心的一件无聊的大事：德性。...　

　　——访北京三略管理科学研究院院长王金岭　　阮次山(以下简称阮)：有的专家认为如不改变两岸关系台湾有可能被边缘化之虞，王院长您如何看待这个问题？　　王金岭(以下简称王)：祖国大陆近年来经济的发展，对世界经济成长已产生举足轻重的影响。加之世界范围内区域经济整合盛行，韩国与大陆、日本东北亚产业合作方案等，东亚地区双边或三边贸易合作计划不断推出，这对今后的台湾出口将造成不利影响，使台湾更有被边缘化的忧虑。　　不仅是国际情势的影响，台湾岛内的非经济的干扰也使台湾经济的发展受到制约。进入上世纪90年代中后期，台湾已由“经济挂帅”转向“政治挂帅”。李登辉主政阶段，政治放在一切之首，经济要为政治服务；陈水扁接任后，更将“胜选”放在第一，经济完全听命于政治选举，形成所谓“选举挂帅”，终于导致了政争不断，社会动荡，投资环境遭到严重破坏，以致台湾经济不断向下沉沦。...